《生于忧患-死于安乐》知识点梳理

《生于忧患，死于安乐》知识点梳理[文句翻译]1、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以，上天将要下达重大责任给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他受饥挨饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，行动不顺遂，颠三倒四，使他的所作受干扰，用来(通过那样的途径)来使他的心惊动，使他的性情坚忍起来，以不断增加他的才干。3、人恒过，然后能改一个人常犯错误，然后才能改正4、困于心，衡于虑，而后作内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为5、征于色，发于声，而后喻。(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。6、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。一个国家，国内如果没有有法度的大臣和足以辅弼的贤士，国外没有相与抗衡的邻国和外患的忧惧，这个国家就往往会导致灭亡。7、然后知生于忧患，而死于安乐也。这样以后人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。[内容理解]1、文章的中心论点是：生于忧患，死于安乐这一章讲的是人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰难困苦的环境中造就的，所以说“必先苦其心志------行拂乱其所为”有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”2、短文由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。3、首段列举古代六位贤士的事例，是为了证明人才是在艰难困苦中造就的道理。4、联系自身的实际，谈谈我们应该有怎样的忧患意识。在学习和生活中，我们不可以掉以轻心，要时时提醒自己勤奋学习，努力拼搏，积极进取，与是俱进，否则就会停滞不前，甚至落后落伍。5、《生于忧患，死于安乐》一开始就列举了六个著名历史人物的事例，这对阐明观点有什么作用？这六个事例很好的支撑了其后的论证。[思路结构]本文先接连举事例，再讲道理，最后明确观点，全文4节，可以分为三段。第一段（1-2）：列举历史上圣贤们大苦大难的遭遇，论述担负大任并有所成就的人，必须先经历一番苦难的磨练。第二段（3）：论述人常处于困境之中才能振作奋发，国家没有忧惧则要灭亡的道理。第三段（4）：点明中心论点：“生于忧患，死于安乐”。中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。一、生字、重点词和句子翻译1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。重点词：任：责任，担子。苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫困之苦”拂：违背，逆，不顺。乱：扰乱。句义：所以，上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。3、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。作，奋起，指有所作为。征：征验。喻：明白，了解。句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。重点词：入：在里面，指国内。出：在外面，指国外。法家：守法度的大臣。拂士：足以辅佐君主的贤士。拂：通“弼”读bì，辅佐。恒：常。句义：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。5、生于忧患，死于安乐。重点词：生：生存发展。句义：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。6、问题设计及解答（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。（2）文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。（3）第一段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。（4）第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）曾益其所不能。（5）第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。（6）第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。从反面提示国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（7）孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。三、思考、应用。（1）孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”；在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈。（2）有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。艰难困苦，居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。六、开放题。1、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。（张海迪、爱迪生）(名言：艰难困苦，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟)例：司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》；越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。)“自古英雄多磨难”。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。一、词语解释舜发于：被任用人恒过：犯过失。傅说举于：被选拔衡于虑同“横”故天将降大任于是人也所以；责任，担子；这而后作：奋起苦其心志：使┅┅痛苦征于色：脸色劳其筋骨：使┅┅劳累发于声：吟咏叹息饿其体肤：使┅┅饥饿而后喻：了解空乏其身：使┅┅贫困法家拂士：同“弼”辅佐乱其所为：使┅┅错乱、扰乱入则：在里面。指国内所以动心忍性：用来；使┅┅惊动；使┅┅坚韧；出则：在外面。指国外曾益其所不能：增加。曾同“增”二、翻译所以动心忍性，曾益其所不能用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才干。人恒过，然后能改人常犯过失，然后才能改正入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（一个国家）国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。然后知生于忧患，而死于安乐也这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。三、中心内容孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。本文中心论点是“生于忧患，死于安乐。1、本文的论点是什么？答：生于忧患，死于安乐2、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？答：所以动心忍性，曾益其所不能。3、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。