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应运而生蔚然大宗儒家思想的演变春秋演变线索魏晋南北朝正统思想遭到打击西汉武帝秦朝战国宋明面临挑战隋唐新发展明清之际新体系—理学批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系孔子老子韩非子墨子一、“百家争鸣”一、“百家争鸣”局面的出现1、含义指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。2、原因:经济：政治：阶级关系：思想文化：井田制崩溃，封建经济迅速发展(为学术文化的繁荣提供了物质条件)周王室衰微，诸侯崛起，各种力量争衡较量；(为学术文化的繁荣提供了政治基础)“士”阶层的活跃和受重用（统治者为加强实力重视招贤纳士,为文化的繁荣提供了相对自由宽松的社会环境）从“学在官府”到“学在民间”（学术下移，私学兴起，提供人才基础）【合作探究】1：百家争鸣出现的根本原因与直接原因是什么?根本原因：生产力的发展，社会处于变革时代；直接原因：各家学派代表著书立说，互相批驳，形成“争鸣”局面。2、原因:经济：政治：阶级关系：思想文化：井田制崩溃，封建经济迅速发展(为学术文化的繁荣提供了物质条件)周王室衰微，诸侯崛起，各种力量争衡较量；(为学术文化的繁荣提供了政治基础)“士”阶层的活跃和受重用（统治者为加强实力重视招贤纳士,为文化的繁荣提供了相对自由宽松的社会环境）从“学在官府”到“学在民间”（学术下移，私学兴起，提供人才基础）社会大变革（根因）3、主要代表:道家老庄；儒家孔孟荀；墨家墨子；法家商鞅韩非子4、特点：5、意义：①是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础；②是中国历史上第一次思想解放运动;③“百家争鸣”共同构造了中华民族传统文化的基本精神，对当时和后来社会的发展，影响深远：儒家思想:孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说:构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想:其主张变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。互相诘难、批驳又彼此吸收、融合周天子诸侯儒家道家法家墨家设问:春秋战国时期是一个大动荡、大变革、大发展的时期,周王室衰微，诸侯崛起，各种力量争衡较量,试想当时的诸侯国君最渴望什么?各学派为了维护本阶级阶层的利益又会向国君们提出什么建议?是否会被采纳,为什么?二、儒家思想的形成⑴地位：春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学创始人，被推为“圣人”。他死后，言论被编为《论语》1、春秋——孔子•孔子，名丘，•字仲尼，春秋鲁国人•思想家•政治理论家•教育家•儒家学派创始人。尊称“万世师表”“至圣”。孔子和早期儒学“吾少也贱，故多能鄙事”；“吾十有五而志于学”；“三十而立”私人讲学；51岁从政；55岁起周游列国14年；68岁返鲁从教、整理文献；73岁去世他从教40余年，三千弟子，72贤人，一生坎坷，无权无势，仅凭才学、道德、精神赢得弟子深情爱戴。孔子身世二、儒家思想的形成⑴地位：春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学创始人，被推为“圣人”。他死后，言论被编为《论语》⑵主张和贡献：①核心：“仁”。就是“爱人”，“己所不欲，勿施于人”。主张以仁爱之心调节与和谐社会人际关系。1、春秋——孔子领域主要内容思想学说教育思想文化贡献孔子的思想主张和文化贡献后世影响政治思想仁者，人也。——《中庸》樊迟问仁。子曰：“爱人”——《论语·颜渊》夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》老者安之，朋友信之，少者怀之。能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣——《论语·阳货》孔子谓季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”——《论语·八佾》上好礼，则民莫敢不敬。——《论语·子路》人而不仁，如礼何？——《论语·八佾》子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”——《论语·为政》思想核心：协调人际关系协调统治者与被统治者的关系主张：“克己复礼”，恢复西周的礼乐制度“己所不欲，勿施于人”“以德治民”实质：代表奴隶主利益目的：维护西周的奴隶制统治秩序孔子的政治思想仁礼根本目的：【典型题例】下列对孔子“仁”的学说理解正确的是①主张调解与和谐社会人际关系②具有古典人道主义的性质③主张以德治民④反对任何社会变革A、①②B、②③C、①②③D、①③④解析：C，本题主要考查对孔子思想中“仁”的学说的理解，解题的关键是弄清其“仁”学的含义。“仁者爱人”从某一方面能够起到调节人与人关系的作用，又有以人为本，反对暴政的思想，既主张以礼治国，又要求统治者及时改良社会政治。因此要排除④。缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定①主观目的：③局限性:②进步性：合作探究2：如何看待孔子的“仁”、“德”、“礼”？孔子等儒家学派的主张为什么在当时不被采纳？“礼”的思想具有保守性,在阶级社会里是无法实现的（1）评价:（2）不被采纳的原因:客观方面：主观方面：①分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；②当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。儒家“仁”的主张不能适应当时结束割据、实现统一的需要，因而受到冷遇。领域主要内容思想学说教育思想文化贡献“仁”（核心）、“礼”（目的）、“以德治民”孔子的思想主张和文化贡献后世影响政治思想孔子的教育思想：1.子曰：“有教无类。”（论语·卫灵公）2.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政）3.子曰：“温故而知新,可以为师矣。”（论语·为政）;子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）;子曰：“学而不厌，诲人不倦。”（论语·述而）4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政）5.子曰：“当仁不让于师。”（论语·卫灵公）1.有教无类;（最有价）2.学习要实事求是;3.学习要温习,要有恒心;4.要学思结合;5.要坚持真理;6.其它——因材施教等领域主要内容思想学说教育思想文化贡献“仁”（核心）、“礼”（目的）、“以德治民”有教无类、因材施教、“温故而知新”创办私学;整理文化典籍，儒家六经孔子的思想主张和文化贡献后世影响政治思想历史上的孔子奔波中的孔子至高无上的孔子袁世凯与孔子新文化运动与孔子文革与孔子世界与孔子人之孔子孜孜不倦的学者知人论世的通者兼善天下的仁者乐天知命的达者孔子地位：不被重视成为正统影响深远于氏坊——贵于天子的圣人之家“圣人”孔子今天的孔子儒家思想至今闪烁着人性的光辉世界的孔子人类要生存下去，必须回到25个世纪前去吸取孔子的智慧。——汉内斯·阿尔文（诺贝尔奖获得者）新闻点击：国人不可不知的五句《论语》经典美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，值得受到中国和全世界人民的最高敬意。法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲就承认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与哲学家。领域主要内容思想学说教育思想文化贡献“仁”（核心）、“礼”（目的）、“以德治民”有教无类、因材施教、“温故而知新”创办私学;整理文化典籍，儒家六经孔子的思想主张和文化贡献1.儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远2.儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分（汉朝以后）3.欧洲启蒙思想家受到儒家思想启发（明清后）后世影响政治思想【典型题例】（2010·韶关高三二调）学生子游对孔子前后言论不一提出批评，当时批评孔子的人不少，有人还骂他是丧家之犬，但是自汉代以后不断为孔子溢美，成为天下第一圣人。对此理解错误的是（）A．孔子时代人们不把他当圣人看B．被溢美的孔子不是真实的孔子C．孔子被不断溢美的过程是君主专制强化的过程D．自孔子诞生起就成了政治符号失去原有的真实解析：D,主要考查学生对所学知识的迁移运用。孔子的思想在当时并不受重视，到了汉代董仲舒进行改造，并且提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被汉武帝所接受。儒家思想才成为封建社会的正统思想。【典型题例】（2010·西安中学高三一模）汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是（）A.“一切历史都是当代史”B.“历史是任人打扮的小姑娘”C.“历史就是过去的人和事”D.“历史就是昨天与今天永无休止的对话”解析：A，借助“社会存在决定社会意识”的观点不难判断。从题中所给信息可知，孔子的思想及孔子的地位随着社会历史的发展，也在不断发生变化，因而只有A项更能说明孔子“命运”。（1）孟子：战国时期，亚圣。主张：①政治思想：主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。②在君民关系上：发展了孔子的民本思想，提出“民贵君轻”思想。③伦理观上：孟子提出了人性本善的思想。2、战国——孟荀贡献（作用或地位）：总结改造儒家思想，体系更完整，成为诸子百家之大宗。（2）荀子：战国末期，改造儒家思想，综合法道思想积极成分，使之更能适应社会需要。(战国时期儒家思想的集大成者)主张：①政治思想：荀子主张“仁义”和“王道”，“以德服人”。②在君民关系上：提出“君舟民水”的观点。③伦理观上：荀子主张“性恶论”。【合作探究】3：阅读材料，比较孔子、孟子和荀子的思想:材料一：有关孔子的思想子曰：“仁者爱人。”子曰：“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”材料二：有关孟子的思想孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下材料三：有关荀子的思想荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”孔子孟子荀子同异仁者爱人（进步性）克己复礼（保守性）为政以德性相近仁政：省刑法、薄税敛“仁义”、“王道”，“以德服人”民贵君轻君舟民水性善论性恶论仁的思想民本思想人性论（1）孟子、荀子对孔子思想的发展有哪些发展？奠定基础体系完整，成为大宗。（2）孟子为什么提出“重民”的主张？a从夏商周三代的兴衰中认识到广大人民的力量b希望实行一种相对宽舒的统治以缓和阶级矛盾，维护封建统治。c战国初期，随着生产的发展，劳动者的地位有所提高。①原因：（3）儒学思想在今天有何现实意义？⑴教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等⑵伦理道德：孝、仁义、诚信、义利观等（社会主义荣辱观、和谐社会）⑶维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）⑷维护国家统一：大一统思想(统一祖国)⑸个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等【认识与结论】1：孔子在政治上强调以民为本，反对苛政；在伦理道德上强调和谐的人际关系，如尊老爱幼，敬贤尊师的思想；言必信的社会公德等，其思想精华是中华民族优秀文化的宝贵遗产，对世界文明的贡献，也为现代社会主义精神文明建设提供了可汲取的营养。【认识与结论】2：当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。【典型题例】（2010·高中毕业年级第一次质量预测）从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（）A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”C．依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会解析：A，孔子主张的“仁”是要以“爱人之心”调解与和谐社会人际关系，即强调个人道德修养；孟子主张“仁政”，要求统治者爱惜民力；荀子主张“仁义”，希望统治者施政时