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.语文·必修三文言文总结寡人之于国也梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可!直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。“不违农时,谷不可胜食也。数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜,勿失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王(wàng)者,未之有也。“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩(piǎo)而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”一.文学常识选自《孟子》。孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,又字子车、子居。父名激,母邹氏。邹(现在山东邹城市)人,是孔子之孙孔彶的再传弟子。中国古代战国时期的思想家、.教育家、散文家、政治家,是著名儒家代表人物之一。二.通假现象1.则无望民之多于邻国也。(无,通“毋”,不要。)2.颁白者不负戴于道路矣(颁,同“斑”。)3.涂有饿莩而不知发(涂同“途”,道路。)三.古今异义1.寡人之于国也(古:古代国君称自己的谦词。今:用于形影孤单的人。)2.河内凶。(古:黄河。今义:天然或人工的大水道。)3.请以战喻(古:请允许我。今:常用于对方“请坐”,让对方坐下;“请指导”让对方做指导。)4.七十者可以食肉矣(古:“可”是“可以”,“以”是凭借。今:常连用,表示同意,认可。)5.弃甲曳兵而走(古:跑。今:行走。)6.或百步而后上(古:有的人,不定代词。今:或许、也许。)7.斯天下之民至焉(古:则,那么。今:常用于代词,当“这”“此’讲,如“斯文”等。)8.不违农时,谷不可胜食。(古:粮食的统称。今:谷子)9.非我也,兵也。(古:兵器。今:军队中最基层人员)10.王无罪岁,斯天下之民至焉。(古:年成。今:年)四.词类活用(一)使动1.则移其民于河东,移其粟于河内(使……迁移)(二)意动.1.是使民养生丧死无憾也(为……办丧事)(三)名词→动词1.填然鼓之(敲起鼓。)2.树之以桑(种植。)3.五十者可以衣帛矣(穿上。)4.王无罪岁(归罪、归咎)五.特殊句式(一).判断句1.是亦走也2.非我也,岁也3.非我也,兵也4.是使民养生丧死无憾也。5.养生丧死无憾,王道之始也(二).宾语提前1.未之有也2.鸡豚狗彘之畜..劝学君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。一.文学常识荀子(前325年-前235年)名况,字卿,后避汉宣帝讳,改称孙卿。战国末期赵国猗氏(今山西新绛)人,著名思想家、文学家、政治家,儒家学派代表人物,时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。二.通假现象1.輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烤使木弯曲)2.知明而行无过(“知”通“智”,智慧)3.君子生非异也(“生”通“性”,资质、禀赋)4.虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒)三.古今异义.1.君子博学而日参省乎己君子(古:有学问、有修养得人。今:品德高尚的人)博学(古:广博地学习,广泛地学习。今:知识、学识的渊博。)参(古:验,检查。今:参加,参考。)2.声非加疾也(古:强。今:疾病,快。)3.假舆马者(古:凭借,借助。今:与“真”相对。)4.輮以为轮(古:把……作为。今:认为。)5.金就砺则利(古:金属制的刀剑。今:金银。)6.故不积跬步(古:跨两脚为步。今:跨一脚为一步。)7.蚓无爪牙之利(古:爪子和牙齿。今:坏人的党羽、帮凶。)8.用心躁也(古:思想意识活动。今:读书用功或对某事肯动脑筋。)四.词类活用(一).使动1.木直中绳,輮以为轮(使……弯曲)2.假舆马者,非利足也(使……快,走得快).(二).名词→动词1.假舟楫者,非能水也(游水)(三).名词→状语1.君子博学而日参省乎己(每天)2.上食埃土,下饮黄泉(向上、向下)五.特殊句式(一).判断句.1.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也2.用心一也3.用心躁也4.非利足也(二).定语后置1.蚓无爪牙之利,筋骨之强.过秦论秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之师,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于.是从散约败,争割地以赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。因利乘便,宰割天下,分裂河山。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;.锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。一.文学常识选自贾谊《新书》.二.通假现象1.合从缔交(“从”通“纵”。)2.倔起阡陌之中(“倔”通“崛”。)3.赢粮而景从(“景”通“影”。)4.锄櫌棘矜(“櫌”通“耰”。)5.威振四海(“振”通“震”。)三.古今异义1.沛公居山东时(古:崤山以东。今:指山东省。)2.约为婚姻(古:由婚姻关系而形成的亲戚。今:由结婚而形成的夫妻关系。)3.备他盗之出入与非常也(古:不同一般的事。今:副词,很、非常。)4.以致天下之士(古:来招致。今:连词。)5.才能不及中人(古:普通人。今:见证人。)6.赢粮而景从(古:担负。今:胜利或获得。)7.士不敢弯弓而报怨(古:报仇。今:发牢骚。)8.然后践华为城(古:在这以后。今:连词。)四.词类活用(一).使动1外连衡而斗诸侯(使……相斗)2.流血漂橹(使……漂浮)3.却匈奴七百余里(使……退却、击退)4.会盟而谋而弱秦(使……弱、削弱)5.士不敢弯弓而报怨(使……弯).6.以愚黔首(使……愚昧、愚弄)7.以弱天下之民(使……弱、削弱)8.序八州而朝同列(使……朝聘).9.吞二周而亡诸侯(使……灭亡)(二).名词→动词1.履至尊而制六合(登上)2.良将弩劲守要害之处(手拿强弓)3.序八州而朝同列(排列顺序)4.子孙帝王万世之业也(称帝称王)(三).名词→状语1.有席卷天下(像卷席子)2.包举宇内(像用包子)3.囊括四海之意(像用囊袋)4.内立法度(在国内)5.外连衡而斗诸侯(在国外)6.南取汉中(向南)7.执敲扑而鞭笞天下(用鞭子)8.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(在北方)9.天下云集而响应(像云一样)10.天下云集而响应(像回声一样)11.赢粮而景从(像影子一样)12.瓮牖绳枢.①瓮/绳(名词→动词,用瓮/绳作)牖/枢(无活用)②瓮/绳(名词→状语,用瓮/绳)牖/枢(名词→动词,做窗/轴)五.特殊句式(一).判断句1.此四君者,皆明智而忠信2.子孙帝王万世之业也3.然而陈涉,瓮牖绳枢之子,甿隶之人,而迁徙之徒也4.仁义不施,而攻守之势异也(二).宾语提前1.肴函之固,自若也2.仁义不施,而公守之势异也。3.陈利兵而谁何(三).定语后置1.铸以为金人十二(四)被动句1.为天下笑者.师说古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,.则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。一.文学常识选自《昌黎先生集》韩愈(768~824)唐代文学家、哲学家。字退之,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍昌黎(今辽宁义县),世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。二.通假现象1.师者,所以传道受业解惑也(“受”通“授”)2.或师焉,或不焉(“不”通“否”)三.古今异义1.古之学者必有师(古:求学的人。今:在学术上有所成就的人。)2.小学而大遗
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