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虚词分类一代词二副词三介词四连词五助词六叹词人称代词（吾、尔、汝（女）：第一、二、三、谦、敬指示代词（是、此、彼、兹）：近指、远指疑问代词（何、奚、焉）：代人、代物、代处所（其、乃、且）程度、范围、时间、语气、频率、谦敬于、以、为、与并列、递进、选择、承接转折、因果、假设、修饰结构助词：之、所、者、然语气助词：也、矣、焉、耳、乎虚词：意义比较抽象，有时甚至只起到语法作用，没有实在意义。则、以、而、若、且谁为大王为此计者《鸿门宴》介词“替”、“给”动词“作出”、“制定”文言虚词大多是从实词借用或实词虚化而来的，因而某个词可以同时兼有实、虚两种用法的情形极为常见，学习时必须分清哪是实词，哪是虚词。六王毕，四海一黄鹤一去不复返动词统一副词一旦岂取之易守之难乎令壮者无取老妇留取丹心照汗青助词通娶夺取动词有些虚词不仅兼有实词的用法，而且在虚词范围内又大都有多种用法，这要根据它在句子里的作用来确定。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤代词代上文的“君子”副词真的D、有的发生了很大的变化（古今异义）要确切了解文言虚词的用法，还应常与现代汉语进行比较，弄清一些常见虚词的古今变化，准确掌握这些词与现代汉语中那些词相当。A、少数沿用下来学不可以已B、有的完全消失发语词夫、盖，语气词矣、哉C、有的用法发生了细微的变化此先汉所以兴隆也。表原因（现结果）。7（1）兼词。兼词是兼有两个词的意义和作用的单音词，它所兼的两个词属于两个不同的词类。①“诸”放在句中时等于“之于”,放在句末时等于“之乎”投诸渤海之尾②焉放在句中等于于此,在这里,在那里积土成山,风雨兴焉且焉置土石？（《愚公移山》）③盍(曷)放在句中等于何不盍不各言其志？④叵放在句中等于不可居心叵测：存心险恶，不可推测8（2）虚词连用。虚词的连用是为了加强语气，较多的是两个虚词的连用，也有三个连用的。噫吁嘘，危乎高哉寡人之于国也,尽心焉耳矣者也,也乎哉,也欤（3）凝固现象（复音虚词、固定句式）如…何、“无乃”、“何其”、“足以”虚词在全国卷中的考查一般以翻译题的形式出现,在翻译时,要注意以下几点:1.必须译出的虚词——换(1)有实词义项的则须译出实义,如“之”“为”等。(2)用现代汉语中与之相对应的虚词进行替换。如句中的“于”一般要译为“在”,“之”一般要译为“的”。“之”“于”“以”等,即便是语气词也可用相对应的词替换。2.不必译出的虚词——删(1)起语法作用的。如“之”用于主谓间,取消句子独立性;又如“之”“者”分别是宾语前置、定语后置的标志。如:“石之铿然有声者,所在皆是也。”句中的“者”为定语后置的标志,不译。(2)表停顿作用的。如:“生乎吾前,其闻道也固先乎吾。”句中的“也”表示句中停顿,起到舒缓语气的作用,不译。(3)起衬字作用的。如:“顷之,烟炎张天。”句中的“之”起补充音节的作用,不译。(4)发语词。如:“夫庸知其年之先后生于吾乎?”句中的“夫”为发语词,不译。翻译虚词时,能译出的要尽量译出,不必译出的切不可强行译出,不然会画蛇添足,弄巧成拙。一、看语法结构：借助语法结构分析可以推断文言虚词的用法。①先妣抚之甚厚（归有光《项脊轩志》）②且夫我尝闻少仲尼之闻（庄子·秋水）“抚之”是动宾短语，“之”是动词“抚”的宾语，代词，代“妪”，可译为“她”。“仲尼之闻”是偏正短语，“之”用在定语和中心语之间，是结构助词，可译为“的”。一、看语法结构：借助语法结构分析可以推断文言虚词的用法。③师道之不传也久矣；④辍耕之垄上（司马迁《陈涉世家》）“师道之不传”是主谓短语，作“久矣”的主语，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，是结构助词，可不译。“之垄上”是动补短语，“之”是动词，“去”“往”的意思，“垄上”是补充说明“之”的处所。因此“之”是一个实词，而不是虚词。【技法小练】1、翻译文中加横线的句子。(注意加点虚词的翻译)楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖(砍掉)其左足。及厉王薨,武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泪尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰“和氏之璧”。(1)楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。译:__________________________________________________(2)王以和为诳,而刖其左足。译:__________________________________________________(3)王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”译:__________________________________________________[答案](1)楚人卞和在楚山得到一块玉璞,捧着它去献给厉王。(2)厉王认为卞和说假话,于是叫人砍掉了卞和的左脚。(3)文王听说后,派人前来询问其中的缘故,说:“天下被砍掉脚的人还有很多,你为什么哭得如此悲痛呢?”[解析](1)“之”放在动词“献”之后做宾语,代词,代指“玉璞”。(2)“以”处在谓语的位置,动词,意为“认为”;“其”修饰“左足”,与“左足”合在一起做动词“刖”的宾语,代词,意为“他的”。(3)“其”修饰“故”,与“故”合在一起做动词“问”的宾语,代词,意为“其中的”;第一个“之”为助词,的;第二个“之”为代词,指代“(被砍足)这件事”。[参考译文]楚人卞和在楚山得到一块玉璞,捧着它去献给厉王。厉王让玉匠察看那块玉璞。玉匠说:“这是块石头。”厉王认为卞和说假话,于是叫人砍掉了卞和的左脚。等到厉王死去,楚武王即位,卞和又捧着他的那块玉璞去献给武王。武王让玉匠察看那块璞。玉匠又说:“这是块石头。”武王也认为卞和说假话,于是就叫人砍掉了他的右脚。武王死后,楚文王即位。卞和抱着他的玉璞在楚山脚下哭,哭了三天三夜,泪水流干了,接着又流出血泪来。文王听说后,派人前来询问其中的缘故,说:“天下被砍掉脚的人还有很多,你为什么哭得如此悲痛呢?”卞和说:“我不是为自己被砍掉双脚而感到悲痛,我是为先王把宝玉当成石头,把忠贞的人当成骗子而感到悲痛。”文王于是叫匠人雕琢那块玉璞,果然得到一块璧,于是将璧命名为“和氏之璧”。二、判断词性法在高考《考试说明》要求重点掌握的18个虚词中,有很多词身兼两类词性,甚至是多类词性。只要能根据上下文语意的联系,确定这个词在几个句子中的词性不同,那么其用法也就肯定不同了,问题也便迎刃而解了。如“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”(《游褒禅山记》)中,“其”不充当句子成分,只表反问语气,因此应该是副词。【技法小练】2.翻译文中加横线的句子。(注意加点虚词的翻译)太祖尝弹雀于后园,有群臣称有急事请见,太祖亟见之,其所奏乃常事耳。上怒,诘其故,对曰:“臣以尚急于弹雀。”上愈怒,举柱斧柄撞其口,堕两齿,其人徐俯拾齿置怀中。上骂曰:“汝怀齿欲讼我耶?”对曰:“臣不能讼陛下,自当有史官书之。”上悦,赐金帛慰劳之。(选自《涑水记闻》,有删改)(1)有群臣称有急事请见,太祖亟见之,其所奏乃常事耳。译文:______________________________________________________(2)上怒,诘其故,对曰:“臣以尚急于弹雀。”译文:______________________________________________________·[答案](1)有几个大臣称有急事求见,宋太祖急忙召见了他们,但是他们上奏的都是很普通的事情。(2)宋太祖大怒,责问他们说有急事的原因。一个大臣回答说:“我认为这些平常的事情比打鸟雀更紧急些。”[解析](1)“之”既可以做动词,也可以做代词,还可以做助词,一般用作代词,此句中的“之”放在动词“见”之后做宾语,是代词,代指“求见的大臣”;“其”既可以做代词,也可以做副词,还可以做助词,一般用作代词,此句中的“其”为代词,做主语,代指“他们”。(2)“以”既可以做动词,也可以做介词,还可以做助词,一般用作介词,此句中做动词,译为“认为”。“于”为介词,译为“比”。[参考译文]宋太祖曾经在皇宫的后园打鸟雀,有几个大臣称有急事求见,宋太祖急忙召见了他们,但是他们上奏的都是很普通的事情。宋太祖大怒,责问他们说有急事的原因。一个大臣回答说:“我认为这些平常的事情比打鸟雀更紧急些。”宋太祖更加生气了,拿起柱斧(用水晶制的小斧)的柄打在大臣的嘴上,打掉了大臣的两颗牙齿,那人慢慢捡起牙齿揣在怀里。太祖骂道:“你把牙齿揣在怀里是想告我的状吗?”(那人)回答说:“我不能告陛下的状,可陛下的所作所为自然会有史官记载它。”太祖高兴了,赏赐给大臣钱物用来抚慰他。三、同位互推法语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的疑难虚词的用法。①舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。（陶潜《归去来兮辞》）②因利乘便，宰割天下，分裂山河（贾谊《过秦论》）“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词，所以“以”也是。“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是乘着的意思。此句的“利”“便”也是对文，都是指有利的形势。【技法小练】3、阅读下面的文字,回答问题。晏子方食,景公使使者至。分食食之,使者不饱,晏子亦不饱。使者反,言之公。公曰:“嘻!晏子之家,若是其贫也。寡人不知,是寡人之过也。”使吏致千金与市租,请以奉宾客。晏子辞,三致之,终再拜而辞曰:“婴之家不贫,以君之赐,泽覆三族,延及交游,以振百姓,君之赐也厚矣!婴之家不贫也。婴闻之,夫厚取之君而施之民,是臣代君君民也,忠臣不为也;厚取之君而不施于民,是为筐箧之藏也,仁人不为也;进取于君,退得罪于士,身死而财迁于它人,是为宰藏也,智者不为也。夫十总之布,一豆之食,足于中免矣。”景公谓晏子曰:“昔吾先君桓公,以书社五百封管仲,不辞而受,子辞之何也?”晏子曰:“婴闻之,圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。意者管仲之失,而婴之得者耶!故再拜而不敢受命。”·下列各组句子中,加点词的用法不相同的一组是()[解析]本题可采用“同位互推法”。如C、D两项的句式相同,所以加点词的用法也都相同。B项,均为连词,表承接。A[参考译文]晏子正在吃饭,齐景公派使者来到(他家里)。(于是晏子)把食物分出来给使者吃,(结果)使者没吃饱,晏子也没吃饱。使者回去后,(把晏子贫困的情况)告诉了齐景公。齐景公说:“唉!晏子的家真的像(你说的)这样穷。我不了解,这是我的过错。”(于是)派公差送去千金与税款,请他用(千金与税款)供养宾客。晏子没有接受,齐景公多次派人相送,最终(晏子)拜了两拜而辞谢道:“我的家不贫穷,因为您的赏赐,恩泽遍及父族、母族、妻族,延伸到朋友,用来救济百姓,您的赏赐也够丰厚了,我的家不贫穷啊。我听人这样说,从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓,这就是臣子代替君主统治人民,忠臣是不这样做的;从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓,这是用筐箧收藏财物归为己有,仁义之人是不这样做的;在朝中,得到君主的厚赏,在朝外,取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们,死后财物转为别人所有,这是为家臣蓄积财物,聪明的人是不会这样做的。有衣穿,有饭吃,(只要)心里满足就可以免于(一切)忧患。”齐景公对晏子说:“从前我们的祖先桓公把书社(古代二十五家为一社,把社内人姓名写在簿册上,叫书社。后借指按社登记入册的人口和土地)五百赐给管仲,(他)接受了并没有推辞,而你现在推辞不接受,为什么呢?”晏子回答说:“我听人这样说,圣明的人考虑再多,也难免会有失误;愚蠢的人经过多次考虑,也必定有所得。想来这是管仲的失误,却是我的正确之处吧!因此拜了两拜而不敢接受。”四、删除替换法有些虚词的用法,可以通过删除或替换的方法来推断。删除或