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●一辩开篇立论简化字在中国大陆已推行了半个多世纪，影响了整整三代人，给中国人的阅读习惯造成了很大的改变。前一段时间，教育界有人主张“废除汉字简化字，恢复使用繁体字”，甚至有“50年内，废除简化字”的呼声，由此引发了社会各界的议论。我觉得简化字不应当废除，也不可能废除，因为：简体字最大的优越性，就是容易记，容易写，省时省力，能够提高学习和工作效率。对于普及教育，效果尤其明显。简化字不仅好认、好写，而且已经在中国大陆推行了半多个世纪，已被大众广泛接受，不仅如此，简化字在海外也深受欢迎，港澳地区对简化字采取“繁简由之”的态度，新加坡、马来西亚完全照搬，台湾也接受了一些简化字。总之，简化字已经植根于人民群众之中，不可能像一些人说的那样废止简化字。著名语言学家吕叔湘先生曾发表过一篇《简化字赞》，生动形象地显示了简化字在实用中的方便：“简化字好，不用费力就分晓。简化字明，很少字儿分不清。简化字齐，写起来大小差不离。简化字快，不信咱们来比赛。”生动形象地写出了简化字的优点。有人担心只学简体字，将来可能看不懂古书。这是可以理解的。然而实事求是地说，普通人绝大多数并不读古书，极少数有特殊需要的人可以专门学习。特别是海外华人的子女，如果一上学就硬让他们学繁体字，弄得好多孩子厌学，以致半途而废。就算勉强坚持下来，能看懂现代出版物已经很不容易，指望他们看古书是不现实的。再说，古书由于年代不同，阅读难度的差异很大。先秦的古籍，例如《左转》，认识繁体字的人离开注释照旧读不懂，因为不但要懂得古代的词义和语法，还要具备历史知识。汉唐以来的文言，包括《聊斋志异》这样的书，也不见得容易读。正因如此，许多文言著作很早就有了白话译本和文白对照本。如果说“古书”是指明清的白话小说之类，那里的繁体字并不构成什么障碍。一来，在常用的6至7千汉字中，简体字不过2200多个，只占1/3。二来，如上文所说，繁、简体之间并没有不可逾越的鸿沟。许多来自大陆的中青年人的实践证明，这个过渡并不困难。切实可行的办法是分两步走：让孩子先学简体，以后需要时再逐渐识别繁体。而全球化的发展趋势，也注定了简化字的生命力。我们知道，简化字由于笔画比较少，在计算机上显得形体清晰，联合国已把简化字作为中文的规范字体，成为国际标准。新加坡、马来西亚、泰国政府也规定华人社会使用简化汉字。正如专家所言，“简化字已经走向世界，对于传播中华文化会发挥有利的作用。毕竟，文字的使用由繁到简很容易，但由简到繁则非常难。●二辩反驳对方立论1.反驳对方“看不懂古书”有人担心只学简体字，将来可能看不懂古书。这是可以理解的。然而实事求是地说，普通人绝大多数并不读古书，极少数有特殊需要的人可以专门学习。特别是海外华人的子女，如果一上学就硬让他们学繁体字，弄得好多孩子厌学，以致半途而废。就算勉强坚持下来，能看懂现代出版物已经很不容易，指望他们看古书是不现实的。再说，古书由于年代不同，阅读难度的差异很大。先秦的古籍，例如《左转》，认识繁体字的人离开注释照旧读不懂，因为不但要懂得古代的词义和语法，还要具备历史知识。汉唐以来的文言，包括《聊斋志异》这样的书，也不见得容易读。正因如此，许多文言著作很早就有了白话译本和文白对照本。如果说“古书”是指明清的白话小说之类，那里的繁体字并不构成什么障碍。一来，在常用的6至7千汉字中，简体字不过2200多个，只占1/3。二来，如上文所说，繁、简体之间并没有不可逾越的鸿沟。许多来自大陆的中青年人的实践证明，这个过渡并不困难。切实可行的办法是分两步走：让孩子先学简体，以后需要时再逐渐识别繁体。2.反驳对方“繁体字简化造成文化传承的断层”您的观点本身就存在片面性。造成文明的断层这现象由来已久。首先是我国考古发展缓慢，一些我们不曾知晓的文物等没有被发觉，在相当程度上影响了我们对古代世界的认知。其次，我国历史有近五千年，而有史可考的文明更是高达两千余年，这就造就了我国沉厚的文明底蕴。一词多义甚至一字多义是常有的事，而在看待古代文学事，一字之差就可能会将整篇文章理解不到位。最后，我国历史上不乏类似于“焚书坑儒”的事件，造成了某段历史的扑朔迷离。因此将文明的断层归结到简体字的出现我认为是片面的。至于您所担心的也不无道理，因此在您提出的两个价值之间我们要做好平衡点。既要保持文明记录的便捷性、高效性。同时也要保持我们民族年代深沉的文化底蕴！3.反驳对方“对书法等文学艺术的摧残”汉字当初是不具艺术性的，仅是一种记录语言的文字，是工具。正如你所说的汉字在发展了多种字体后具备了艺术性：书法艺术。但是汉字仍然是一种工具，一种记录语言的工具、人们交流的载体、传承祖国文化遗产的工具。承认他的工具性，并不影响汉字成为书法艺术的艺术性。所以说汉字具备有工具性和艺术性的二重性，二者并不矛盾。话又说回来，简化汉字并不影响汉字的工具性和艺术性，简化汉字照样可以记录语言，照样可以成为人们交流的载体、成为传承祖国文化遗产的工具。汉字照样可以成为书法艺术品。如果某些书法家不习惯使用简化汉字做书法作品，那么他尽可以使用繁体字，就像他们使用篆体字写书法作品那样。热爱书法，可以自己去学繁体字，为什么非要别人陪你一起学呢？难道因为你喜欢吃肉就要求和尚尼姑不准吃斋菜吗？4.反驳“简化字破坏了造字系统的完整性”或“汉字系统的一致性”或“汉字系统的逻辑性”少数简化字不太理想，不能否定整个简化字系统，简化字给人们的使用带来极大的方便，现在要逐步废除会不得人心。有人说繁体字有逻辑性，便于认知，其实学龄儿童认字是凭对图像的认知，而不是逻辑因素，成人认字才会更多依靠逻辑，试问，小孩子看到复杂的汉字会兴味盎然的记住吗？刚实行简体字的时候，也是很谨慎的，试行表明，实行简体字，孩子认字比繁体字快了好多，也节省时间。5.反驳“简化字阻碍了与港澳台及海外华人的沟通”事实上，简化字占汉字总数的比例并不大。在日常使用的文字中，简化字大约占7000通用字的31%。如果按现代汉语词典收录13000多个字算来，简化字只占17%。“独体简化字有482个，偏旁类推得出的有1753个，加起来在内地推行的简化字有2235个，在这之外的那些汉字叫传承字，就是台湾所说的正体字，这些字是两岸四地共同使用的。6.反驳“简化字是政治化的结果”与文革动乱也没关系。简化字只有百分之一是解放后创造的，其他的都由来已久，“清朝末年就有人要求了，所以简化字运动是清朝末年开始的。文字的简化是一个自然趋势，英文也在简化，ABC的B，大写是繁体，小写就少了半笔了，这就是简化了。研究文字学可以看到，所有的文字都是一步一步简化的，没有例外。7.反驳“繁体字每个字都融入了我们华族的杰出的智慧，每个字都流露出中华民族的伟岸的尊严”、“我们的祖先在我们身上烙下的高贵的印记”我想问，难道我们民族的智慧、尊严和高贵就只能靠繁体字才能体现吗？五胡乱华时，北方汉人被异族奴役甚至屠杀，这时我们这个写繁体字的民族，其智慧、尊严和高贵又体现在哪里？金人侵略宋土，占领半壁江山，宋朝遗民遭受无尽的屈辱，甚至两个皇帝都被掳去，那时我们这个写繁体字的民族，其智慧、尊严和高贵又体现在哪里？八国联军进北京，在圆明园烧杀劫掠，无数能够反映中国文化成就的文物、珍宝被盗、抢，流失异域，我们这个写繁体字国家，其智慧、尊严和高贵又体现在哪里？按对方的逻辑，欧洲人的智慧应该是远逊于我们的，虽然在他们中间产生过开普勒、牛顿、伽利略这些杰出的科学家并奠定了近现代科学的基础，但是他们不会写中国的繁体字；美国人也远不及我们有尊严，比我们低劣得多，虽然美国人获得的诺贝尔奖最多，经济实力世界最强，现代科技中他们发明的原创技术最多，但他们同样也不会写中国的繁体字呀。中华民族的智慧、尊严和高贵到底要靠什么来体现，靠的是不向外来压迫和侵略屈服，靠的科技文化和经济的繁荣，靠的是全民族能够顺应历史发展潮流、百折不挠、奋发图强的民族精神，而不是恢复繁体字，不是什么“每个字都融入了我们华族的杰出的智慧，每个字都流露出中华民族的伟岸的尊严”、“我们的祖先在我们身上烙下的高贵的印记”这样的空谈。8.反驳“繁体字更能代表中国传统文化”这一说法不准确，就举一个例子，“例如‘体’字，简体字中代表‘身体乃人之本’，能很形象表达意思。但繁体字中，这个字是一个形声字，反而没有简体字表达的意思准确。9.反驳对方“不利于文化的传播”我们认为文化的传播跟文字的改变没有多大关系。比如说孔子的书从前是用鲁国的古代文字来写的，到了汉朝，就变成用汉朝的文字来写，所以虽然文字在改变，但文化还是传下来了。10.反驳对方“照此简化下去，汉字就会变成日文片假名那样的东西”这种谬论并不能成立，因为它先是对未来作出了一种假设，又对其进行了价值否定，这是一个逻辑错误。先不说对未来作出假设本身就有问题——未来不一定按照逻辑推理去发展——更重要的是，就算未来会按照逻辑推理去发展，以现在的价值观对未来的事物进行价值判断，这也毫无意义。人类的价值观是不断变化的，未来的事物的价值，只能在它成为客观事实之后，由当时的人们去评价。现在的人说“将来汉字要是变成片假名那样就太不象话了”，就如同秦朝的李斯说“将来要是废除了小篆那就太不象话了”。又如女人的衣服，刚露出胳膊的时候，可能有人会说：“照此下去，怕是连大腿都要露出来了，那也太不象话了！”可是现在呢？11.●三辩提问正方一、二、四辩各一个问题1.你知道简化字是从什么时候开始有的吗？据学者考查，简体字早在甲骨文（公元前13-11世纪）和金文中就出现了。汉魏六朝的碑刻、唐代的经书中都有不少简体字。到了宋代，简体字由碑刻、手写转到雕版印刷，不但数量增加，而且扩大了流行的范围。像继（繼）、寿（壽）、营（營）、烛（蠟）、齐（齊）等简体字，就是唐宋以来产生的，至今都有几百年的历史了。近代有意识的改革是从清朝末年开始的。那些以为汉字简化始于上世纪50年代的人，是只知其一，不知其二。实际上，50年代的工作只是瓜熟蒂落、水到渠成而已。2.你知道如果你手写2000个简化字，要比写繁体字少些多少划吗？答案：据有关专家计算，《简化字总表》所收的2235字，总共有23025笔画，平均每字10.3画。而被代替的繁体字，总共有36236笔画，平均每字16画。繁简相比，平均每字减少5.7画。这就是说，如果你写2000个简化字，就可少写10000画。按平均每字10画计算，等于少写1000个字。3.是否只有中国大陆在使用简体字？答案：新加坡在20世纪70年代就接受了简体字，马来西亚和泰国的华人社区也先后在80年代采用了简体字。去年底，加拿大中文台有报道称，巴黎为了适应中国游客的需要，许多介绍景点的中文都采用简体字。另有报道说，上海与台商合作，在台北开了一家书店，所售的书都是用简体字印刷的，据说销售成绩颇佳。由此看来，使用简体字是大势所趋。●三辩质辩小结从刚才的辩论我们可以看出，简体字不是我们刚建国是头脑发热而实行的，而是顺应历史的潮流自然而然发生的。不要总说数典忘祖什么的，这只是一个文字的改革，文字只是传承文明的符号而已，祖先的东西并没有消失，只是换了一个更加简洁的形式。老是固步自封，不勇于改革，这才是中国落后的原因。我们要问：所谓“文化”，是少数人发现、发明的，供多数人使（享）用的事物才可称作“文化”，那么简体字和繁体字，那一种字使用的人多呢？当然，作为书法家和艺术家肯定喜欢繁体字，因为繁体字对于他们来说有发挥的余地和创作的空间，那么我们的民众中，有多少书法家和艺术家呢？我们要问：鲁迅先生说过：“如果把谁都看不懂的东西也称作文化，那可真真的没了文化”。那么，对于广大民众和中小学生来说，是繁体字容易看得懂，还是简体字容易看得懂呢？我们要问：汉字自古就具有难认、难记、难写的弊端，因此在“汉语拼音”普及之前限制了民族文化的传播，那么，是让汉字成为少数人的“专属品”，还是成为多数人的“交流工具”呢？我们要问：中华民族是以农业为基础发展起来的，那么为了“继承民族文化”，我们是不是应该像废除简化字那样废除工业现代化呢？继续让我们的民众留长发，继续穿长袍马褂呢？所以我们要说，人类社会的发展过程中，总是打破旧的、烦琐的东西，创造出