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1、中国文学史上第一部完整的长篇历史小说是《三国志演义》。现存最早的刊本是明嘉靖壬午年(1522)刊刻的《三国志通俗演义》，后世最通行的版本是清代康熙年间毛纶、毛宗岗父子的评点本。2、《三国志演义》塑造人物是特征化的典型，有智绝：诸葛亮义绝：关羽奸绝：曹操“三绝”之称。3、《三国志演义》处理历史真实与文学虚构的关系是“七分事实，三分虚构”。4、《三国志演义》的语言风格是“文不甚深，言不甚俗”。5、继《三国志演义》之后成就最高影响最大的历史演义小说是余邵鱼著的《列国志传》，这部书在清代乾隆年间以冯梦龙的名义刊印，更名为《东周列国志》。《隋场帝艳史》和《隋史遗文》标志着说唐故事由历史演义向英雄传奇转化。1、现存讲说水浒故事的最早话本见于宋元之际的《大宋宣和遗事》。2、宋元之际画家龚开的《宋江三十六人画赞》最早完整地披露了宋4、“金玉其外，败絮其中”的典故出自《卖柑者言》，作者是刘基。5、有明一代最擅长八股制义的作家，前数王鏊、钱福，后推归有光、唐顺之、胡友信。1、明初宫廷派杂剧作家以朱权、朱有燉为代表，把杂剧当作歌舞升平的工具。2、王九思的《杜甫游春》、康海的《中山狼》两部杂剧，创作倾向趋于社会伦理批判，使明代中叶的杂剧创作开始转型。3、明代杂剧创作成就最高的作家是徐渭，其代表作是《四声猿》。4、《南词叙录》是中国文学史上第一部研究南戏的专著1、明初伦理教化传奇的代表作是邱濬的《五伦全备记》和邵璨的《香囊记》。2、明代中叶“三大传奇”是指《宝剑记》、《浣纱记》、《鸣凤记》，作者分别是李开先、梁辰鱼、王世贞。3、明代传奇演唱的四大声腔是昆山腔、海盐腔、弋阳腔、余姚腔。4、明代最著名的戏剧流派是以梁辰鱼为首的昆山派，以沈璟为首的吴江派和以汤显祖为首的临川派。5、吴江派以沈璟为首，包括吕天成、冯梦龙、范文若等知名作家。6、宗奉临川派创作风格的剧作家主要有吴炳、阮大铖、孟称舜等。7、《玉簪记》的作者是高濂，《东郭记》的作者是孙钟龄，《红梅记》的作者是周朝俊。8、孟称舜的代表作是《娇红记》，有“古今一部怨谱”之盛誉1、“临川四梦”又名“玉茗堂四梦”，明代剧作家汤显祖所著四种传奇剧本的合称，即《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》，其中以《牡丹亭》的成就最高。因作者是江西临川人，所居书斋名玉茗堂，四剧中都有描写梦境的情节而得名2、《大唐三藏取经诗话》的出现，标志着取经故事由历史真实向神话传说过渡的完成。3、孙悟空形象的原型，鲁迅认为是国产货，即淮涡水怪无支祁，胡适认为是印度经典《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼。4、取经故事在元代趋于定型，一师三徒的取经队伍正式固定下来。5、《西游记》现存最早刻本是万历二十年的金陵世德堂刊本。6、《西游记》的人物塑造，具有物性、神性与人性三位一体的特点。7、《西游记》之后影响最大的神魔小说是《封神演义》。现存最早的话本小说集是嘉靖年间洪楩编印的《清平山堂话本》。2、“三言”是著名文学家冯梦龙于天启年间编印的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》三部白话短篇小说集的总称，共收短篇小说120篇，包括旧本的汇辑和新著的创作两部分。3、“二拍”是《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》两部白话短篇小说集的合称，实收拟话本80篇。4、明末白话短篇小说“惩恶劝善”创作宗旨的代表作是《型世言》。5、明末“姑苏抱瓮老人”选编的《今古奇观》是流传最广的一部拟话本选集。1、晚明文学家李贽提出了著名的“童心说”，要求文学创作应真实地表现作者的内心情感。2、公安派的代表作家是袁宗道、袁宏道、袁中道，他们提出的最著名的文学主张是“独抒性灵”。3、竟陵派的代表作家是锺惺、谭元春。4、晚明小品文成就最高的作家是张岱。5、明末文社主要有复社和几社，前者创始人是张溥、张采，后者创始人是陈子龙和夏允彝、徐孚远。6、《细林夜哭》是明末少年诗人夏完淳悼念老师兼战友陈子龙的著名诗篇。,1、明代散曲的发展可分为三个阶段：明初相对沉寂，弘治、正德年间开始兴盛，嘉靖以后趋于繁荣。2、明代散曲可分为南北两派，北派风格豪放雄迈，南派风格清丽俊逸。3、明代散曲从题材内容上可分为三类：揭露封建末世的腐败现象，以王磐的作品最具代表性；反映城市市民的生状貌，以陈铎的作品最具代表性；反映广大农民的苦难遭遇，以冯惟敏的作品最具代表性。4、现存最早的明代民歌集子是《新编四季五更驻云飞》、《新编题西厢记咏十二月赛驻云飞》、《新编太平时赛赛驻云飞》、《新编寡妇烈女诗曲》四种。5、晚明最热心收集民歌的文学家是冯梦龙，他的《童痴一弄·挂枝儿》和《童痴二弄·山歌》两部民歌专集代表了这个时期民歌整理的实绩，其编辑目的是“借男女之真情，发名教之伪药”。1、清初的重要诗派有王世祯为代表的云间派，钱谦益为代表的虞山派，吴伟业为代表的娄东派。2、清初的顾炎武、黄宗羲、王夫之诸家，既是重要的思想家，也是当时文坛的主将。3、清初散文三大家指侯方域、魏禧、汪琬。侯方域的散文以人物传记见长，名篇有《朋党论》和《李姬传》。4、“岭南三大家”是指屈大均、陈恭尹和梁佩兰。5、“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”是吴伟业的诗作《圆圆曲》中的名句。6、清初重要词派有以朱彝尊为代表的浙西词派，以陈维崧为代表的阳羡词派，另有自成一格的著名满族词人纳兰性德。7、吴伟业以唐诗为宗，其诗歌的主要内容为感慨兴亡和悲叹失节，他最大的贡献在七言歌行“梅村”体，代表作是《圆圆曲》。8、钱谦益建立起“诗有本”的真情论，主张兼采唐宋，创建虞山诗派，其代表作为《后秋兴》。1、《闲情偶寄》是李渔的戏曲论者，其中《词曲》、《演习》两部分，是戏曲创作和表演的理论论述。2、传奇《双熊梦》又名《十五贯》，作者是朱素臣；《钧天乐》的作者是尤侗，《风筝误》的作者是李渔，《秣陵春》的作者是吴伟业。3、《长生殿》的作者和《桃花扇》的作者并称为“洪北孔”，对《长生殿》的创作影响较大的前代作品有白居易的《长恨歌》和元代白朴的杂剧《梧桐雨》。４《桃花扇》是以侯方域和李香君的爱情故事为线索，反映南明朝廷兴亡的历史剧。5、李渔擅写婚恋剧，体现其“十部传奇九相思”的创作宗旨，作剧十种，总题为《笠翁十种曲》，《风筝误》为其代表作。1、清代小说创作总体上已由改编迈入个人独创的阶段。2、清初的小说续书大致有用原书或人物演绎类似故事和假借原书人物另行结撰故事两种作法，其中较优秀的续书有陈忱的《水浒后传》。3、题为“西周生辑著”的《醒世姻缘传》是继《金瓶梅》之后的一部长篇世情小说，全书用山东中部方言写成。4、清初才子佳人小说的代表作，有《玉娇梨》和《平山冷燕》等，代表作家是张匀和徐震。1、“聊斋”是蒲松龄书斋的名字，因集中作品多写神仙狐鬼精魅的故事，故称“志异”。2、“用传奇法，而以志怪”是鲁迅在《中国小说史略》一书中对《聊斋志异》作品的评价。3、《聊斋志异》之后较有影响的文言小说集有纪昀的《阅微草堂笔记》，袁枚的《子不语》，沈起凤的《谐铎》等。4、《聊斋志异》共近五百篇，从文体上看，有简约记述奇闻异事如同六朝志怪小说的短章，也有叙事委婉曲微如同唐人传奇的篇章。清代学者纪昀讥其“一书而兼二体”，鲁迅称之为“拟晋唐小说”。5、《聊斋志异》代表了中国古代文言短篇小说的最高成就1、《儒林外史》是我国古代讽刺小说的典范之作。2、“戚而能谐，婉而多讽”是鲁迅在《中国小说史略》一书中对《儒林外史》的讽刺艺术所作的评价。3、《儒林外史》假托明代故事，实则展示的是18世纪清代中叶的社会状况。小说表达了作者批判八股科举制度的基本思想。4、说塑造了两个深受科举制度毒害的可怜又可笑的典型人物是周进和范进，还塑造了堕落无行的劣绅严贡生，以及真儒名士的典型杜少卿。5、义法：义法是方苞的文学见解。他认为作文要讲究义法，义即言有物，法即言有序。言有物，是说文章要有内容；言有序，是说文章要有条理、有层次、有技巧，也就是指形式。方苞主张要写好文章，必须学习古文的法则，必须向古代学习。这既是道统又是文统，是道统和文统相结合的完整的体系。1、清中叶重要诗派有以沈德潜为代表的格调派，以翁方纲为代表的肌理派，以袁枚为代表的性灵派。2、赵翼、蒋士铨与袁枚并称为“乾隆三大家”。3、清代影响最大的古文派别是桐城派，代表人物是方苞、刘大櫆姚鼐，号称桐城派“三祖”。方苞提出“义法”的主张；刘大櫆着重探讨“神”与“气”的关系；姚鼐欲合义理、考据、词章为一。4、清代最杰出的骈文作家是汪中，他的代表作《哀盐船文》,描绘了盐船失火的悲惨情状。4、弹词流行于南方，由说、表、唱、弹四部分组成，用三弦琵琶等伴奏，语言上有“国音”与“土音”之分，弹词中有只唱不说的小段，称/font“弹词开篇”，至今流传。今所存弹词以胡士莹《弹词宝卷书目》一书所收最为详备。弹词中最优秀的作品是《再生缘》。5、子弟书流行于北方，属鼓词的一个分支。分东西两派：东派以激昂慷慨见长，西派以婉转缠绵见长。