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维克多·雨果，19世纪法国浪漫主义代表作家。1802年生于法国白桑松，有兄长二人。父亲为拿破仑麾下大将。少年时期家庭因父亲职业而追随军旅迁徙各处，虽然家庭环境困难，仍然持续接受教育。1815年，与兄长进入寄读学校就学，兄弟均成为学生领袖。1816年，雨果在16岁时已能创作杰出的诗句，21岁时出版诗集，声名大噪。1845年(43岁)，法王路易·菲利普绶予上议院议员职位，自此专心从政。1849年法国大革命爆发，法王路易被处死刑。雨果于此时期四出奔走鼓吹革命，为人民贡献良多，赢得新共和政体的尊敬，晋封伯爵，并当选国民代表及国会议员。三年后，拿破仑第三称帝，雨果对此大加攻击，因此被放逐国外。此后20年间各处漂泊，此时期完成小说《悲惨世界》(LesMiserables)，同名音乐剧即依此小说改编而成。1870年法国恢复共和政体(第二共和)，雨果亦结束流亡生涯，回到法国。无论政治或文学，均有贡献。1885年，雨果以83岁高龄辞世，于潘德拉举行国葬主人公冉阿让是个因饥饿而偷一个面包而坐牢的苦囚犯，因为四次逃狱都被发现而加刑。在监狱里度过了十九年，他出狱后在一个小镇收到主教的教化，决心从善，他历尽千辛万苦来到了一个小城，成为巨富他广施仁爱却不能挽回自己因为饥饿而偷一个面包的错误，这时他碰到了苦难的芳汀，芳汀因为太穷而被迫把女儿寄养给两个暴发户，可她自己却不知情，还蛮以为自己的孩子吃得好穿的好，其实那两个人把她的心肝当成女佣了，这时芳盯受到了冉阿让的接济，可是没过几天芳盯却死了。冉阿让也被抓了，冉阿让故意掉海里去，死里逃生了，他把珂赛特（芳汀的女儿）接回了自己家，并把她抚养大，最后成为了一个漂亮的姑娘，珂赛特嫁给了一个叫马吕斯的人，但是冉阿让也去世了。在描述人物的心理活动的过程中，雨果很直接的告诉读者什么是善的，什么是恶的，甚至有时还要游离于人物的心理活动之外作一番议论和补充。当冉·阿让而对商马蒂事件独处而情不自禁的自言自语时，雨果生怕读者不能理解冉·阿让的行为就插话其中进行解释：“我们暂时不必谈的太远，为了全面了解，我们得先进行一种必要的观察。人向自己说话，那是确有的事，有思想活动的人都有过这种经验……凡善必须清白。人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。尽量少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想，尘世的一切都免不了犯错误，犯错误就像一种地心吸引力。脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。应该相信，自己是生活的强者。何必遗憾本不能的事情。1.马吕斯吓得心惊肉跳,两腿发软,匪徒们也人人战栗,而那奇怪的老人只是微微有点紧蹙,当那块红铁向冒着烟的肉里沉下去时,他若无其事地,几乎是威风凛凛地把他那双不含恨意的眼睛紧盯着德纳第,痛苦全消失在庄严肃穆的神态中了.赏析：运用细节,神态描写,塑造了这位老人冷静,经过很多的磨炼,才能面对如此的痛苦不动声色,匪徒们的描写反衬出他的庄严冷静.2.他后退了几步,停下来,无法把他的视线从刚才他踏着的那一点移开,在黑暗中闪光的那件东西,仿佛是一只盯着他的大眼睛.他站着发抖,好像一只受惊后要找地方藏身的猛兽.赏析：运用动作描写,比喻的手法,写出冉阿让拥有着善良的心,当他发现那块硬币掉在他的脚下后,他十分震惊,也包含着他对刚才的小男孩的歉意.当冉阿·让曾经是一个拥有无数财产的市长时，他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们，以至于他出门时往往口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人，到处访贫问苦。对于穷人而言，他就是一顶保护伞，一个正义的化身。有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非有谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢？人们都知道：只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为市长的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让；可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这时，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人为了实现一个可怜的妓女芳汀临死前能见一面自己的亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。虽然最后芳汀还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳汀——一个毫不相干的死人的承诺，最终救出了珂赛特，并用毕生的精力把她当作自己的女儿一样细心地照顾着。为了使一些陌生的人不受到伤害，他竟然一次次地铤而走险，不惜暴露自己曾是苦役犯的身份，被当时黑暗社会的忠实的守卫者冷酷的警长沙威盯上。为了珂赛特的幸福，他从此又过上了东躲西藏的痛苦生活，最终珂赛特得到了自己的幸福，他也在平静与安详中死去……当时的冉阿让，这么一位身强体壮的年轻人，既然会为了给自己的外甥填饱肚子而去偷窃一块面包，难道社会连一个小孩也养不活吗？难道这么一位年轻人连养活自己和一个小孩的机会都没有吗？难道这就是当时所有穷人要面对的现实吗？可想而知，当时的法国社会穷苦潦倒到了什么程度，当时的资本主义社会腐败到了什么程度。再者当冉阿让被捕后，居然被判了19年的苦役，这样的量刑不是太重了吗？而且他的动机是情有可源，难道不该从轻发落吗？这个社会的同情心在哪里？它司法制度的合理性在哪里？这难道不是对当时社会最强有力的控诉吗？冉阿让在受到主教的感化以后，他便转型为一名商人。他尽量地用自己赚来的钱去帮助那些穷人。他受到了当地人民的爱戴并极力地推荐他当市长，这样一位马德兰市长出现了。这就惹来了很多人的注意。一位名叫沙威的警探认出了马德兰市长是冉阿让，于是乎他们两个人之间的较量就从此拉开了序幕。。沙威警探绝对是一位好警察，可他受这个丑恶社会的熏陶太久，变成了这个社会统治阶级的工具，他们养的刽子手，他只对这个社会普遍价值观服务，似乎怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。虽然在后来的较量当中他也看到了冉阿让那令人敬畏的表现，但他始终还是很难相信，因为他见过太多的这种人了，没有一个会真正变成好人的，他似乎就不觉得这里会有一个意外。我觉得在某种意义上来说，沙威警探的错误判断是他所生活的那个时代以及社会制度的局限。我们不能过多的要求他，他也是社会的牺牲品。