第二讲古代两河流域文明.

1人类的历史是文明的历史。---（美）塞缪尔•亨廷顿世界文明史第二讲古代两河流域文明2第二讲古代两河流域文明一、苏美尔文明的贡献1、苏美尔的政治演进严格意义上说，“美索不达米亚”（Mesopotamia，来自希腊语，意指“两河之间”）是指底格里斯河和幼发拉底河之间的土地，但事实上，人们在使用该词时，所指的地理范围要广阔得多，它包括从波斯湾到亚美尼亚山地、从伊朗高原到叙利亚这样广袤的地区，即受到两河之间产生的那种文明同化的地区。3古代，两河流域分为南北两部分，北部叫亚述，南部叫巴比伦尼亚。巴比伦尼亚又分为两部分：尼普尔（今努法尔）以北叫阿卡德（Akkad），阿卡德地区的居民称阿卡德人；尼普尔以南滨临波斯湾口的地区叫苏美尔（Sumer）。45巴比伦与埃及67美索不达米亚文明的伟大创建者是苏美尔人。公元前3500年时，苏美尔人在美索不达米亚南部创建了第一个文明。到公元前3000年时，苏美尔地区已出现12个独立的城市国家：乌鲁克等。最后臣服于闪米特（SemiticPeople）人。闪米特人的著名领袖萨尔贡一世，建立阿卡德帝国,苏美尔文明从城邦国家过渡到统一王国时期。但它的寿命短暂（历时280年）。来自伊朗的新入侵者打败了萨尔贡一世的孙子，苏美尔人的城市国家又一个个重新出现，到乌尔城邦崛起，再次统一各城邦，建立起一个纯粹的苏美尔人的帝国（BC2113-BC2006,史称乌尔第三王朝）。82、城市文明苏美尔文明实际是城市、城邦文明。在世界历史上最早建立城市的民族。早在公元前4300――前3500年，苏美尔人就在两河流域内部平原上建立了不少城市，如欧贝德、埃利都、乌尔、乌鲁克、捷姆迭特·那色等。城市的建立，标志着两河流域南部地区氏族制度的解体和向文明时代的过渡。公元前3500－前3100年，两河流域由农村到城市的发展过程进一步加快了，到公元前3100～前2800年，两河流域南部已经形成了数以十计的城邦即城市国家，主要有埃利都、乌尔、乌鲁克、拉伽什、乌玛、苏鲁帕克、尼普尔、基什、西帕尔等。93、文字的发明苏美尔文明的一个重要特征是文字的发明和使用。考古学家在基什附近的奥海米尔土丘发现了一块约在公元前3500年的石板，上面刻有图画符号和线形符号。这是两河流域南部迄今所知最早的文字。两河流域书写的材料是用粘土制成的半干的泥板，笔是用芦苇杆（或骨棒、木棒）做的，削成三角形尖头，用它在半干的泥板上刻压，留下的字迹笔画很自然地成了楔形，因此称为楔形文字（cuneiform）。写好后的泥板晾干或烧干，长期保存。苏美尔人所创造的楔形文字，被后来的阿卡德人、巴比伦人、亚述人所承袭，并随着商业和文化交流的扩大而传播到整个西亚。10楔形文字114、苏美尔人的科技发明和成就（1）车轮的发明者它发明于苏美尔时代初始之际（公元前3200年左右）。苏美尔人可能是受陶轮的启发突发此想的，因为早在公元前4000年左右的伊朗轮子就已用于制陶业了，并在大约五百年后由伊朗传入苏美尔。（2）太阴历他们以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又创立了设置闰年的办法。125、艺术苏美尔人在建筑方面也达到了古代很高的水平，最主要的建筑遗迹是塔庙。由于两河流域没有巨大的花岗石，苏美尔人以用砖块建造塔庙。苏美尔人习惯于在旧神庙原址上建新庙，因历代续建，神庙地基变成了多层塔形的高台，顶端供奉着神龛。这种高台建筑，叫“吉古拉特”（Ziggurat）。苏美尔人在造型艺术上早期以小型雕塑和镶嵌艺术为主。出土的面具、祭司组雕、公牛头（牛头竖琴）、“乌尔军旗”等，堪称当时的典范。后来，苏美尔人偏重于较大型的雕像和浮雕（纳拉姆辛石碑）。13苏美尔人的“吉古拉特”（Ziggurat）（塔庙）14牛头竖琴乌尔军旗15纳拉姆辛石碑166、宗教苏美尔人的宗教发展程度不高，但宗教在他的生活中占有很重要的地位。他们崇拜许多神，如天神（安努）、地神（恩利尔）、水神（埃阿）、太阳神（沙马什）、月神（辛）、女神（伊什塔尔）等。苏美尔宗教有一个令人值得注意的特点：它不主张有什么极乐的和永恒的后世。由于宗教在苏美尔中有着重要的作用，祭司在当时社会中占据着重要的地位。祭司和管理人员（这两个词往往意义相同）需要学习楔形文字，因而神庙区内附设有学校，教授楔形文字和祭司等级需要掌握的其它知识，苏美尔的这些学校是现知人类文明史上最早的学校。17二、古巴比伦文明1、古巴比伦建国历程与政治制度在美索不达米亚历史上，苏美尔时代之后出现的是古巴比伦时代（约公元前2000年到约1600年）。重心北移到了阿卡德，而且在相当长的时间里以新建的巴比伦城为中心。阿摩利特人在公元前2000年左右进入美索不达米亚，在阿卡德各地区定居下来。古巴比伦帝国的缔造者是第六代国王汉谟拉比（公元前1792－1750年）。古巴比伦时期，中央集权君主专制制度进一步强化。18古巴比伦192、经济发展与社会等级古巴比伦时期，两河流域已进入青铜全盛时代，农业、手工业和商业都有新的发展。国内外贸易都很发达，巴比伦、西帕尔、尼普尔、拉尔萨等城市都是重要的商业中心。王室和神庙仍然控制着商业。当时人们被分为阿维鲁、穆什根努、奴隶三个等级。阿维鲁是拥有公民权的自由民，其中有大、中、小奴隶主，但占多数的是下层自由民。穆什根努是无公民权的自由民。这个等级在法律地位上低于阿维鲁。奴隶的来源除战俘外，也有从外地买来的。当时买卖奴隶的现象很普遍。203、法律古巴比伦继承了苏美尔人的法律传统，将原苏美尔人的法律改头换面，在汉谟拉比王统治时期制定了《汉谟拉比法典》。著名的《汉漠拉比法典》是迄今所知古代第一部最完备的成文法。法典的几个主要特点：（1）施行同态复仇法。（2）阶级歧视。（3）施行严格的、保护商业界财产的规定。（4）颁布许多国家干预经济生活和社会生活的规定。21汉漠拉比法典224、文学古巴比伦时代最伟大的文学作品是《吉尔伽美什史诗》（关于吉尔伽美什和恩启都的故事）。这部史诗生动地反映了人们探索生死奥秘这一自然规律的愿望，也表现了人总不能战胜自然规律和死亡不可避免的思想。所以这位渴求永生的英雄最后不得不承认，他应及时行乐，不要担心明天会发生什么事：23“吉尔伽美什，你将漂向何方？／你所追求的永生，永远无法得到，／因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。／…··吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。／凝望挽着你手的儿女，／愉悦怀中娇妻。／人应关心的，唯有这些事。”神话作品《阿特腊哈西斯（Atrahasis）》。245、科学成就古巴比伦继承了苏美尔人在数学和天文学方面的成果，并有进一步的发展。公元前1800年左右，古巴比伦神庙的书吏使用了乘法和除法表，以及计算平方根、立方根、倒数和指数的表格。我们现代生活中一个基本的东西就是从先前的古巴比伦数学中肇源的，即一天分为两个12小时，每一小时分为60分钟，每一分钟分为60秒。而从那时以来西方的所有文明都继承了古巴比伦人的“十二进制”的计时方法。25古巴比伦人是首先对数学作出贡献的。发明了数的记法，采用60进制和10进制。26古巴比伦医学古巴比伦人知道了很多疾病，如不同种类的发热、中风和瘟疫；一些泥板书上还描述了眼、耳、皮肤和心脏的疾病，以及风湿和性病。古巴比伦医学是宗教巫师的特权，他们向天神负责；普通医生对他们所做的手术成功与否负责。巴比伦外科手术工具，约制于公元前2300年。27汉谟拉比法典第215条：如果病人因为手术死亡或失明，那么医生的双手就会被砍掉。28三、亚述帝国在汉穆拉比时期之后，古巴比伦帝国即渐趋衰落，终于在公元前1650年被喀西特人推翻。后亚述人崛起，重新恢复繁荣文明。亚述人早在公元前3000年就在底格里斯河上游亚述高原建立了一个小王国，约公元前1300年，开始扩张，很快控制了两河流域北部地区。公元前10世纪，推翻了喀西特人在巴比伦尼亚的残余势力。公元前8至7世纪，帝国达于鼎盛。帝国的版图扩大到北起亚美尼亚高原、南临波斯湾、西抵地中海沿岸和埃及、东接伊朗，地跨西亚、北非，将两河流域南部和埃及这两大文明中心置于亚述的统治之下。291、军事体制亚述帝国拥有当时世界上最优良的军事体制。提格拉特帕拉沙尔三世时，亚述开始实行募兵制，把常备军分为战车兵、骑兵、重装步兵、轻装步兵、攻城兵、辎重兵以及工兵等专门兵种。军队装备由国家供应，配备有铁制的刀枪、弓箭、盔甲、战马以及攻城用的冲城器和投石机。还利用充气的皮囊做渡河用具。为了攻占城市，亚述军队先用特制的投石机向城里射击石弹和燃烧着的油罐，接着在铁甲的掩护下，把包有铁片的尖头大柱即冲城器推进到敌人的城垣底下进行撞击，以打开缺口。如冲城器仍不能奏效，亚述军队就动用工兵挖掘地道以攻陷城池。亚述帝国霸权的建立，与它实行的当时的先进军事体制是分不开的。30312、行政体制亚述是很早实行行省制的国家。早在公元前19世纪末，亚述国王沙马什阿达德(Shamshi-Adadi)就曾把全国土地划为行省，由出身贵族的官吏、王家长官或当地原有统治者管理。行省长官的职权限于负责收取赋税和组织居民执行国家义务。行省的政务由另设的委任官治理。亚述是较早设立“驿站”制度的国家。亚述帝国的统治者认识到交通对于政治统一的重要性，他们在帝国境内开辟了宽广的道路，设立了“驿站”。国王的信使和军队可以迅速驰往各地。323、文化继承在建筑和浮雕方面，亚述曾取得过巨大成就。亚述帝国时期，出现了大规模的王宫建筑。王宫大门两边墙上有许多人面兽身的浮雕，门口还有一对三四米高的人面狮身、羽翼、牛脚的雕像。亚述人在保存和整理古代两河流域文化方面做出过巨大成就。19世纪中叶，考古学家在尼尼微遗址中发现了亚述巴尼拔国王（约公元前668～前625年）的王宫图书馆。该馆藏有2万块泥板文书，内容极为丰富。该馆还有一个登记全部藏书的目录。此后，有些考古学家和古文字学家竭尽毕生精力，对亚述帝国遗留下来的这些泥板文书进行研究，于是出现了一门很深奥的学问——亚述学。3334亚述王宫门前人面狮身、羽翼、牛脚的雕像353637四、新巴比伦迦勒底人在那波帕拉萨尔(Nabopolassar)的领导下组织了一次起义，终于在公元前612年占领了亚述帝国的首都尼尼微。迦勒底人重新建都于巴比伦，从表面上看，它有些像古巴比伦王国的复活，所以历史上有人称这个由迦勒底人建立的王国为新巴比伦王国（公元前626～前538年）。新巴比伦王国占有了亚述帝国的西半壁河山，即两河流域南部、叙利亚、巴勒斯坦和腓尼基。新巴比伦王国存在的时间虽然很短，历时还不到一百年。但它在古代西亚文明史上占有很重要的地位。381、城市建筑巴比伦城的重建。它占地达2100英亩，典型的苏美尔城市仅占地135英亩。尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar)主持兴建了富丽堂皇的巴比伦城墙。城墙以亮丽的蓝色为底色，由白、黄两色组成的狮子、公牛和龙的图案散布在城墙各处。该城共有8个城门，其中的北门，即伊什塔尔门（该门因是奉献给女神伊什塔尔的而得名）表面用蓝青色琉璃砖装饰，砖上有许多公牛和神话传说中的怪物等浮雕。城内主干道中央用白色和玫瑰色石板铺成。街面上店铺林立，非常繁华。尼布甲尼撒还主持兴建了古代世界的另一个奇迹：巴比伦“空中花园”。39城墙40newbabylon412、天文学成就他们把注意力集中在天体和星宿的运动上，并将其与一些住在上天神祗及其对人间事务的影响联系在一起。新巴比伦人认出了五个“游移不定的星星”（我们可以称之为行星），并把它们同五位不同神祗的权力对应起来。五个行星即我们今天称之为水星（Mercury，墨丘利神）、金星（Venus，维纳斯女神）、火星（Mars，战神玛尔斯）、木星（Jupiter，主神朱庇特）和土星（saturn，农神）的——因为希腊人和罗马人承袭了这一体系。新巴比伦人还进一步得出结论：当某一特定的行星出现在夜空中的某一位置或与另一行星非常接近时，它的运行就