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万条垂下绿丝绦----学习横向展开议论•学习目标横向展开议论指的是议论文中先提出中心论点然后并列地从几个方面分别对中心论点加以论述的一种论证思路。论证时，分论点或论据的构成的几个层次之间的关系是平行的。学习横向展开议论，关键在于论证思路的确定和材料的选择，即如何将中心论点分解成几个并列的分论点，或者如何找到恰当的论据从多角度论证论点。分解中心论点，关键在思维方法，运用发散式思维方式，围绕中心论点呈辐射状展开联想，迅速找到合适的若干个分论点，筛选后，确定适合写作的三四个平行的分论点。常见的分解中心论点的方法有因果分析法、概念分析法和条件分析法等。佳作展示谈意气如果说雄鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是他犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄主，立一世伟业，那舍我其谁、勇战万方的意气就是其成功的基石。舍我其谁的意气，使人奋起。看惯了凡夫的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了命运多舛的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们重新认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所负担的重任而勇猛作战。舍我其谁的意气，使人们腾飞的起点。献身理想的意气，使人勇敢。凡人欲成大事者，皆须受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中的连天风雷，也可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们啊，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生，征服千山万水为拯救民族而抗争。献身理想的意气，是成功的精神动力。勇于探索的意气，使人们能充分发挥潜能。科学充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时地窥探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入上帝设置的禁区，徜徉于科学的无尽美妙之境。于是我们看见杨振宁、李政道勇于质疑前人，看见吴健雄勤于实验破解密云，看见一代大师王金昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。勇于探索的勇气，是成功之眼。望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发、慷慨激昂之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索、勇于挑战的勇气为桨，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航！语言是沟通的金钥匙假如沟通是一扇们，那么语言就是这扇门的钥匙。如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向当空皓月，满天繁星；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便是引领你走向宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么的重要！它是一把闪光的钥匙，是沟通直接到达人的心坎上。恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母都“望子成龙，望女成凤”。然而当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送一句“这次有点失策，下回努力”，就会收到截然相反的效果。当子女萌生早恋现象，父母是郑重声明“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸爸能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通要用好语言这把钥匙。恰如其分的语言表达，，利于友情的沟通，高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白的《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难难于上青天”，友人便从言语中感受到朋友的关怀，沟通也到了心坎。沟通并不全像白居易说的“此时无声胜有有声”，更多的时候还需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言这把钥匙。恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简爱与男主人公罗彻斯特早期的认识，便因为罗彻斯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简爱直接而爱憎分明的语言打破了两人之间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要语言交流。爱情的沟通，需要语言这把钥匙。再看，触龙说赵太后，魏征谏唐太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言这把钥匙。一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到心坎上。例文1谦让不可弃面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却屡次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，“谦让”一词，占据的重量犹如泰山。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人才具备的。因此，谦让不可弃。谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过只有人格低下的人才这么认为。我们从中看到的是一种孝道、尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在古代的帝制中，世袭制之前是禅让制，尧帝作为君王时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理的一片祥和太平。但是岁月不饶人，人终会老去，尧帝也到了有心无力的时候，必须有人继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜果然不负众望，用心于国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下为念，让位于舜。尧帝的谦让，体现了他的心胸宽广和崇高品德。谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，握着诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己征战天下，自立为王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。为了自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的身份终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱，车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相会，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么会这样和谐安定呢？答案就是谦让。在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让是一种美好的道德品质，当前构建和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，不会被时代所弃，只会散发出更新更大的魅力。评析•并列式结构，横向议论。第一段简单摘引材料，联系论题，简明扼要；第二段提出论点。主体部分从四个方面展开论证。最后一段总结全文，联系实际，强调谦让对构建和谐社会的重要意义。整体结构清晰，材料丰富，议论中肯，中心突出。•但是，并列式结构的几个分论点要紧紧围绕中心论点，同时几个分论点之间不能有交叉错位，“你中有我，我中有你”，混为一团，使文章内容混乱。本文前三个分论点“谦让是一种人格美”“谦让是一种宽广和崇高”“谦让是人生中不可缺少的重要航标”就出现了不同程度的交叉现象，“宽广和崇高”属于“人格美”的范畴，追求“人格美”，追求“宽广和崇高”也是“人生的重要航标”。前前后分论点互相包含，而非独立平行关系，显得文章思路不清晰，说服力不强。•文病诊治将四个分论点分别改为“谦让不可弃，它是和睦相处、互尊互爱的传统美德”，“谦让不可弃，它是天下为公，长治久安的远见卓识”，“谦让不可弃，它是鞠躬尽瘁、死而后已的不朽精神”，“谦让不可弃，它是安定幸福、和谐共存的重要保证”，同时调整短落顺序，是论证由小到大，逐步深入，文章思路就会清晰，逻辑力更强。例文2人生不是草稿纸每个人的生命都只能有一次，，我们不能拿着仅有的一次生命做赌注。人生不是草稿纸，可以先试着探着画几笔，然后再擦掉。这样你就不会倾注你的全部精力，认真生活。只有告诉自己，人生不是草稿纸，你才会尽力走好每一步。把人生当做草稿纸，是一种不负责任的态度。在这种态度的指引下，你会总觉得现在的生活只是打草稿，写错了还可以重来，这样你对待生活时就会变得漫不经心，等到写错了想擦的时候，你才发现人生这张草稿纸没有为你配备橡皮。到那时，所有的后悔自责都无济于事。因此，时刻提醒自己人生不是草稿纸，你自认会珍惜，专心致志地写好一笔一画。态度决定一切，没有一个良好的生活态度，纵使你有千般才能，你也只会玩世不恭、游戏人生。那些混迹于市井街头的无业游民，谁也不能肯定他们全都是智力低下、教育无法产生效用的人。也许在他们之中会有许多人智力不在我们之下。那什么使他们堕落？答案只有一个，那就是对待人生的态度。他们以为人生在世，先享乐再说，等到够了再擦去以前的生活重新开始。殊不知，人生不是草稿纸，你在上面画下的每一条线，写下的每一个字，都将永远的记录在你的人生档案中，无法磨灭。因此，告诉自己，人生不是草稿纸，你要对你在上面画的每一笔负责。俗话说“置之死地而后生”。当你发现别无选择，只有拼搏之时，你就会鼓起十二分的勇气，拼出人生最美最宽阔的道路。就拿我们高三学生来说，还有四个月，我们就要面临人生最残酷、最严峻、最关键的考验。在这紧急关头，我们难免会产生恐惧畏难心理。重压之下，不少同学选择放弃，选择逃避，而借口就是：我还可以复读嘛。其实，这只是自欺欺人的话罢了。你第一次说这样的话的时候，就意味着会有第二次、第三次，因为你在潜意识里已把人生当做了可以冲走的路，可以涂改的草稿纸。这样的人生注定是会失败的。相反，如果你认为自己没有退路，就会放手一搏，到时候就算失败了，你也是成功者，因为你拥有了直面人生的勇气，理解了生活的本质含义。人生不是草稿纸，人生只有一次。让我们告诉自己，我们在这张纸上写的每一笔都不可擦去重来，只有这样我们才能在人生白纸上留下最美丽的图案。例文评析文章整体采用总分式结构，主体部分采用并列式结构，横向展开议论。文章开头提出中心论点，主题部分从三个方面论证，最后总结点题。但是文章有两点不足：分论点不明确；论据不充分。病文诊治采用并列式论证结构，围绕中心论点分解出的分论点要清楚明确，分论点的表述最好字数大致相当，句式相同。一般情况下，分论应置于每段的开头，这样才能使文章结构清晰，一目了然。本文主体部分采用并列式结构，但未概括表示分论点，作者的论述思路未能清晰地呈现出来。可在中间三段的段首分别加上三个分论点：“时刻提醒自己人生不是草稿纸，有利于我们树立强烈的责任感”“时刻提醒自己人生不是草稿纸，有利于我们养成积极进取的精神”“时刻提醒自己人生不是草稿纸，更能激起我们的信心和勇气”。三个分论点整齐划一地出现在段首，文章层次清楚，读者容易把握。并列式结构的议论文如果没有强有力的论据作支撑，往往泛泛而谈，文章缺乏说服力。本文整篇未用一个典型论据，只针对社会上存在的一些错误对待人生的态度进行分析批判，正面立论不够，说服力不强。可在第二段添加苏武牧羊、文天祥誓死卫国等事例论证责任感，第三段添加司马迁受宫刑著《史记》、苏轼豁达乐观对待被贬等事例论证积极进取，第四段添加项羽破釜沉舟灭秦，周瑜谈笑自如大败曹操等事例论证信心和勇气。这样，文章结构才严谨，内容充实，中心突出，有较强的说服力。规律提要一、横向展开议论的基本特征横向展开议论即先提出中心论点，然后并列地从几个方面对中心论点加以论述的一种基本思路。这种思路体现在以论文上称为并列式结构，即并列地组织若干分论点或论据。在论证时，分论点或论据构成的几个层次之间的关系是平行的，分别从几个侧面来证明观点。这是