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..桃花源记知识点归纳一、文学常识：本文选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。我们还学过他的《归园田居》《饮酒》。二、重点字词：Xúnjiābīnhuòkuàngshèyǎnshěqiānmòtiáo浔阳夹岸缤纷豁然开朗平旷屋舍俨然舍其船阡陌黄发垂髫Yíyāowǎnyìjì怡然自乐要还家邑人叹惋诣太守刘子骥三、成语部分：世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。阡陌交通：田间小路交错相通。阡是指南北走向的田埂，简称“纵向”田埂；陌是指东西走向的田埂，简称“横向”田埂。黄发垂髫：黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。怡然自乐：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。无人问津：问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。四、古今异义词辨析：无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子）绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道肥美）交通（古义：交错相通；今义：运输事业)不足（古义：不值得、不必；今义：不够）注：今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿五、一词多义寻：①寻向所志（动词，寻找）②寻病终（副词“不久”）舍：①便舍船（舍（shě），动词，离开。）②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”）中：①中无杂树（“中间”）②晋太元中（“年间”）③其中往来种作（“里面”）志：①处处志之（动词，“做标记”）②寻向所志（志，标记。与所连用，译为：所做的标记。）之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）③处处志之（助词，补足音节，无意义）④渔人甚异之(代词,这种景况)为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）遂：①遂迷，不复得路（终于）②遂与外人间隔（“于是”）..向：①寻向所志（原来）②眈眈相向（对着）得：①便得一山（得到，引申为看见）②得其船（得到，引申为找到）闻：①鸡犬相闻（听见）②闻有此人（听说）穷：①欲穷其林（形容词做动词，穷尽，走到···尽头）②穷冬烈风（深）③所识穷乏者得我与（贫穷）属：①有良田美池桑竹之属（类）②神情与苏、黄不属（类似）③属（zhǔ）引凄异（连续）④属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐）其（1）欲穷其林：这（2）其中往来种作：代词，代桃花源（3）余人各复延至其家：代词，代自己六、通假字“要”通“邀”，邀请“志”通“记”，做标记“具”通“俱”，完全，详尽。七.词类活用尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。前（复前行）：方位名词作状语，向前。穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。果（未果）：名词作动词，实现八、古汉语句式1)判断句例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）2)省略句见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）九、给下列句子划分朗读节奏1.晋/太元中,武陵人/捕鱼为业。2.土地/平旷，屋舍/俨然。有/良田美池/桑竹之属，阡陌/交通,鸡犬/相闻。其中/往来种作,，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并/怡然自乐。3.便要还家,设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人咸来/问讯。自云/先世避秦时乱。率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉，遂与外人/间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。4.太守/即遣人随其往。寻/向所至，遂迷，不复得路。十、重点句子翻译：（1）忽逢桃花林，桃花源夹(jia一声）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。忽然遇到一片桃花林，生长在岸的两边有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。（2）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。渔人对此感到很惊奇。继续往前走，想要走到林子的尽头。（3）土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。..这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这一类的事物。⑷阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声村落间可以互相听到。⑸其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。桃源里的人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全像桃花源外的世人一样。⑹黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。老人和小孩，都安闲快乐。⑺自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间隔。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。⑻问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。⑼此人一一为具言所闻，皆叹惋。这个人一件一件详尽地向桃源里的人说了自己听到的事情，桃源人都感叹惋惜。⑽此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”这里的人告诉渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”⑾既出，得其船，便扶向路，处处志之。渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。⑿太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，终于迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。（13）南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。十一、译文晋朝太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业。(有一天)他顺着小溪划船，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，两岸几百步以内，中间没有别的树。芳草鲜嫩美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。渔人对此感到非常诧异。又向前划行，想要走出桃花林的尽头。桃花林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。(渔人)于是下了船，从洞口进入。起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。又向前走了几十步，（突然）(变得)开阔敞亮起来。（呈现在眼前的是）平坦的土地，整整齐齐的房屋，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，（村落间）到处都能听见鸡鸣狗叫的声音。在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的人。老人和小孩，都悠闲愉快自得其乐。(村子里面的人)见了渔人，于是非常吃惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)都详尽地回答了。他们就邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这样一个人，都来询问打听消息，他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子和儿女及乡人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事一件一件详细地告诉了他们，（他们听了)都感叹、惋惜。大家都各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒和食物来(款待他)。渔人停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人对他说：“(这里的情况)不值得对外边的人说。”他出来，找到船，就沿着旧路(回去)，（一路上）到处做标记。到了郡城下，去拜访太守，说了在桃花源的奇遇。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，结果迷失了方..向，再也没找到路。南阳的刘子骥，是一个品德高尚的名士。听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有探访(桃花源)的人了。注释：太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376～396）。世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。）比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。武陵：古代郡名。今湖南常德一带。为业：把……作为谋生手段。为：作为。缘：沿着，顺着行：行船。远近：偏义副词，这里指远。忽逢：忽然遇到。夹岸：夹着两岸生长。杂：别的，其它的。芳：泛指花卉。鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多的样子。甚：很，非常。异：惊异，诧异。意动用法，这里的意思是“对……感到诧异”。欲：想要。穷：走完。林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源处就没有了。便：于是，就。得：看见。仿佛：好像。若：好像。舍：放弃。初：起初，刚开始。才：仅仅。通：通过。行：行走复：又。。豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮。形容由狭窄幽暗一变而为开阔明亮平：平坦。旷：宽阔舍：房屋。。俨然：整齐的样子。之：助词，起语法作用，无实意。属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。种作：耕种劳作。衣着：穿着打扮。悉：全，都。外人：桃花源外面的人。黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。（借代修辞）并：都。怡然：愉快、高兴的样子。乃（乃大惊的乃）：于是，就。大：很，非常。从来：从……地方来。具：详细、详尽。之：代词，指代桃源人所问问题。要（yāo）：通“邀”，邀请。咸：副词，都，全。讯：消息。问讯：询问消息。云：说。先世：祖先。妻子：指妻子、儿女。邑人：同乡的人。乡邻。率：率领。..绝境：与世隔绝的地方。复：再，又。焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。间隔：隔绝今：现在。乃（乃不知有汉的乃）：竟然。无论：不必说。（古今异义）延至：邀请到。（延，邀请。）为：给。具言：详细地说。（具：详细、具体。）所闻：指渔人所知道的世事。（闻：知道）叹惋：感叹。（这个词更偏向于“叹”，连起来翻译时只要翻成感叹）惋，惊讶。停：住。辞：告辞。去：离开。语：对……说，告诉。不足：不值得。为：介词，向、对。便扶向路：就沿着原来的路回去。扶：沿着、顺着。向：原来的。处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。及：到达。郡下：太守所在地，指武陵。诣：拜访。如此：像这样。即：立即，马上。遣：派遣。寻向所志：寻找原先所做的标记。所志，所做的标记。（所+动词=名词）志:做标记。向：原来的。遂：最终。复：再。得：找到。南阳：郡名，治所在现在河南南阳。刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。高尚：品德高尚。欣然：高兴的样子。规：计划，打算。未果：没实现。果：实现。寻：不久。终：死亡。问津：津：渡口。问津：探询渡口。这里是探访，访求的意思。十二．内容理解(1)描写桃花林优美景色的句子是夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。(2)描写桃花源内美好的自然环境的句子是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。(3)表现桃源人精神风貌的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。(4)表现桃源人热情好客的淳朴风尚的句子是便要还家，设酒杀鸡作食和余人各复延至其家，皆出酒食。⑹文章线索：渔人（武陵人），进出桃