词的发展脉络

词的发展脉络词的相关概念词是一种和乐歌唱的诗体，因为它与音乐密切相关，所以在唐代被通称为曲子词，词是后期的名称，此外它又叫诗余、乐府、长短句等。词由曲牌，大约有900多。小令：唐代人称小曲为令，58字以内。中调：59字——90字长调：90字以上一、词的来源——燕乐•隋唐燕乐继承了乐府音乐的成就，是汉族俗乐与境内其他民族以及外来俗乐相融合而成的宫廷新音乐。•燕乐中包括多种音乐形式，如声乐、器乐、舞蹈、百戏等。其中歌舞音乐在隋唐燕乐中占有最重要的地位。多段的大型歌舞曲叫做大曲，在唐代燕乐中具有突出的艺术成就。•宋代的大曲开始向歌舞剧演变，许多乐段逐渐变为曲牌，分散于词曲、戏曲、说唱和器乐中，大曲作为独立的音乐体裁则日渐消亡。二、唐宋词的产生最早产生于隋末唐初。在开元、天宝年间逐渐流行。最初称“曲子词”或“曲子”。词体虽句式参差，但“调有定格，字有定数，韵有定声”。早期主要是民间词。目前存世为《敦煌曲子词》。盛唐之后文人词产生。唐代“燕乐”兴起，追求享乐的社会风气导致了以娱宾遣兴为目的的曲子词流行，吸引文人参与创作。李白的《菩萨蛮》《忆秦娥》二词被誉为“百代词曲之祖”。唐时张志和的《渔歌子》、白居易的《忆江南》是词中小令的杰作。后经温庭筠、李煜、冯延巳等发展，到宋代迎来词创作的高峰。李白的《菩萨蛮》平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。瞑色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。三、晚唐五代——词走向繁荣兴盛原因：•诗歌达到鼎盛，需要开辟新的文体。•商业经济发达、城市繁荣•君主喜爱•晚唐词人把词推向成熟，但是词的题材却由反映社会生活变成男女爱情，主要特色是柔靡绮丽。使得词成为“艳科”，并在文学史上形成“诗庄词媚”、诗“言志”词“缘情”的传统。菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟照花前后镜，花面交相映，新帖绣罗襦，双双金鹧鸪.李后主——李煜•南唐第三任国君，史称李后主。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，其中词的成就最高。内容主要可分作两类：第一类为降宋之前所写，主要反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄；第二类为降宋后，李煜以亡国的悲痛，富以自身感情而作，此时期的作品成就远远超过前期，可谓“神品”。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《相见欢》(又名《乌夜啼》）、《望江南》、《破阵子》等，皆成于此时。此时期的词作大多哀婉凄凉，主要抒发了自己凭栏远望、梦里重归的情，表达了对往事的无限眷恋。李煜在中国词史上占有一席之地，被称为“千古词帝”。菩萨蛮——李煜•花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。袜步香阶，手提金缕鞋。•画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。相见欢无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。宋代——词走向繁荣（一）社会原因，即社会环境的需要1、都市繁荣，市民众多，有娱乐需求。柳永《望海潮》、林升《题临安驿》写出北、南宋时期杭州的繁华。2、北宋时期的社会风尚与时尚（二）政治原因，即上至皇帝、王公大臣及士大夫喜欢与提倡。北宋时期自上而下的作词热“真、仁、神三宗俱晓音律，徽宗之词尤擅胜场，即所传十余篇，固已无愧作者。至若韩缜北使西夏，以离筵做《芳草凤萧吟》一词，神宗忽中批步兵司遣兵为搬家追送，而出疆使节，得以爱妾追随；宋祁以繁台街《鹧鸪天》一词，而蓬山不远，遂拜内人之赐；蔡挺以《喜迁莺》一词，而有枢管之命；苏轼以《水调歌头》一词，而获爱君之叹；至周邦彦以《兰陵王》一词，而追回为徽猷阁待制，则事所或有也。南宋时期君上的提倡南渡以后，流风未泯，高宗能词，有《舞杨花》自制曲，……则两宋词流之众，多由君上提倡，非啻一时风会已也。”（三）文学本身方面的原因古近体源远流长，至唐代已达鼎盛的艺术高峰，难以企及，而词之题材和体裁均留下广泛的创作空间，故此宋词比宋诗有更多的艺术性和独创性，取得更高成就。词牌826种，灵活性复杂的情感世界诗庄词媚曲俗四、北宋词坛第一个发展阶段北宋前期的词坛，承续晚唐、五代，以欧阳修、晏殊为首的文人代表在词中主要反映贵族士大夫闲适自得的生活及其流连光景，伤感时序的愁情。词艺开拓：晏殊—欧阳修—柳永—周邦彦（格律派）词境开拓范仲淹—张先—王安石—苏轼蝶恋花庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。欧阳修柳永开创长调慢词时代•柳永，（约987年—约1053年）北宋著名词人，婉约派最具代表性的人物。汉族，崇安（今福建武夷山）人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。•柳永发展了长调的体制，善于用民间俚俗的语言和铺叙的手法，组织较为复杂的内容，用来反映中下层市民的生活面貌。这首词乃是离愁别绪的千古名作，离开汴京与恋人惜别时的真情实感表达得缠绵悱恻，凄婉动人。独辟蹊径的范仲淹词《渔家傲》秋思•塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。•通篇以秋思为主线，在“塞下秋来”的特定环境中，描绘出边塞风光和征人羁旅思乡之意，又显现出了希图报国的壮怀，创造出了沉雄激壮的风格，在词史上具有突破意义，下开苏、辛豪放词之杰作。向诗风靠拢的王安石词王安石的词脱离了晚唐五代以来柔情软调的格调，注重抒发自我的性情怀抱，开始表达对历史和社会现实的反思，使词具有了一定的历史感和现实感。《桂枝香》是王安石的代表作登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲五、北宋词发展的第二阶段•11世纪下半叶，苏轼、黄庭坚、晏几道、秦观、贺铸、周邦彦等为代表的元祐词人，他们活动和创作的年代为神宗、哲宗和徽宗（1069—1125年）•两大创作群体：一是以苏轼为领袖，以黄庭坚、秦观等的苏门词人群，晏几道和贺寿虽不属苏门，但与苏门词人过从甚密。•进一步大力拓展词境而开宗立派，注重抒情言志的自由，遵守词的音律规范而不为音律所拘，词的可读性胜于可歌性。苏轼——以诗为词诗词一体的词学观扩大了词的表现范围、开阔了词境以诗为词的表现手法多样的风格，开创了豪放词的先河。•秦观的词风和婉雅丽，情韵兼胜，是非常纯正的词艺高手，被目为最能体现当行本色的“词手”。•古之伤心人，词心也，词中多处使用泪字•秦观擅长写爱情诗，达到了情韵兼胜的审美效果。《鹊桥仙》为咏七夕名篇纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。•词的高明之处，在于超越形式上的不长久，追求精神上的长久。词借天上神侣相遇，来隐喻人间情侣的聚散，在世俗情爱与美丽神话的心理体验相错综之间，升华出高洁独标的精神境界。另一创作群体：周邦彦词的集大成性周邦彦（1056—1121），字美成，自号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。神宗时为太学生，后因献《汴都赋》赞颂新法，擢为太学正。元祐时出为庐州教授，知溧水县，绍圣末还为国子主簿，历秘书省正字、校书郎、考功员外郎等，进徽猷阁待制，提举大晟府，兼工诗、文、词，著有《清真居士集》等，已佚。性好音律，善自度曲。词集名《清真词》，一名《片玉集》。卓越的音乐才能青壮年时期的周邦彦，不为主流社会所认同。风流才子周邦彦是北宋著名的美男词人，他与当时的青楼花魁李师师往来密切。有一次，宋徽宗生了点小病，李师师以为他不会来了，就悄悄地约了周邦彦。哪知道周邦彦刚到不久，宋徽宗就来了。情急之下，周邦彦赶紧钻到床下躲起来。宋徽宗特地给李师师带来了江南新进贡的鲜橙，李师师亲手剥了鲜橙二人分食。三更时分，宋徽宗要回宫了，李师师还叮嘱他说“已经三更了，马滑霜浓，你要小心了。”这一切，都被躲在床下的周邦彦看见听到了。宋徽宗走了以后，周邦彦钻出来，乘兴把他听到的写成了一首《少年游·并刀如水》。谁知有一次李师师竟然忘情地把《少年游》这首词当着徽宗的面唱了出来，宋徽宗一听，就明白那天在李师师家的事被人知道了。他问李师师填词的人是谁。李师师不敢隐瞒，说是周邦彦。于是，第二天，宋徽宗就下令把周邦彦贬出京城。宋徽宗又去李师师家的时候，李师师不在。过了一会儿，李师师回来了，但眼睛红红的，显然是哭过了。宋徽宗问她去了哪里，李师师说送人去了。宋徽宗马上问她，是不是送周邦彦去了。李师师点点头。宋徽宗问：“他又写了什么东西没有？”李师师说填了一首《兰陵王·柳》。宋徽宗让她唱来听，李师师就唱道。宋徽宗听了以后，觉得周邦彦确实是个人才，就赦免了他，还让他做了专管乐舞的大晟府提举。周邦彦：清真词•以周邦彦为主帅，曾在大昇府（当时的音乐机构）任职的曹组、田为等大昇词人群。周邦彦在音律、句法和章法上建立起完整的艺术规范。则注重词的协律可歌，情感的抒发有所节制而力避豪迈，对词艺的追求重于对词境的开拓。周邦彦词的主要题材•传统题材的回归——艳词•凄怨愁苦的羁旅词。漂零不偶、羁旅行役之感成为清真词的重要主题。漂泊的孤独疲倦和憔悴失意，是清真词的情感基调•清疏明快的写景词。•富艳精工的咏物词。周邦彦在词史上的地位北宋词的集大成者，南宋词的开拓者在艺术形式、技巧方面都堪称北宋词的又一个集大成者，为后人提供了许多经验。因此，南宋以后的姜夔、张炎、周密、吴文英等人都十分推重周邦彦，有人甚至称他为“二百年来以乐府独步”（陈郁《藏一话腴》）。直到清代的常州词派，还奉他为词之“集大成者”，。就连近代学者王国维，也把周邦彦比作“词中老杜”（《清真先生遗事》）。这说明在词的艺术形式和语言技巧上，周邦彦确有出色的贡献与深远的影响。六、南渡前后词风的演变南宋前期：与时代巨变相应，南宋词人的生活环境与创作风格也发生了重大变化。靖康之变前，他们生活较为优裕安定，词风妩媚轻艳；靖康之变后，神州陆沉的惨痛现实、颠沛流离的生活体验，促使他们的词作日益贴近社会生活，时代感和现实感空前加强，爱国主义成为此时的主旋律，在内容上表现为多写亡国之痛、乡关之思以及恢复中原、抗敌御悔之情，在形式上也逐渐打破了大晟词人的束缚而向苏轼的豪放风格靠拢，词风一变而为慷慨悲凉。南宋词坛从一开始就走向了健康发展的道路，这一时期成就最高的词人是李清照，其他重要作家还有朱敦儒、张元干、张孝祥等。李清照的词以靖康之乱为界，分为前后两个时期：前期的词作主要表现一个少女、少妇悠闲风雅的生活情趣,内容多写自然美景与闺阁生活，也抒写了夫妇之间的离别相思，她热烈而大胆地表露爱情、讴歌爱情，在客观上是对封建礼教的一种冲击，总的来说，此期的作品词调明亮轻快，洋溢着青春活力，代表作品有《醉花阴》（薄雾浓云）、《如梦令》（昨夜雨疏风骤）等。后期的词作主要表现她晚年的凄凉身世之感和寂寞愁苦之情，这些作品或触景生情，或托物寓意，委婉而深沉地抒发她的故土之恋、家国之恨，把个人的遭遇和时代的不幸交织在一起，具有更为丰厚的情感内涵，词调也转为沉郁凄怆、悲凉哀惋，代表作品有《声声慢》（寻寻觅觅）、《永遇乐》（落日镕金）等。她的词作在艺术上达到了炉火纯青的境界。形成了自己独特的艺术风格--“易安体”。她将“语尽而意不尽，意尽而情不尽”的婉约风格发展到了顶峰，以致赢得了婉约派词人“宗主”的地位。一剪梅李清照声声慢——李清照南宋中后期南宋中期，伟大词人辛弃疾的出现，标志着宋词的创作又进入了一个高峰期，他完成了爱国豪放词思想与艺术的双重开拓和完美结合，成功地实现了词史审美视界的转换，开创了婉约词与豪放词分镳并驰、长期共存的新格局，他还与陈亮、刘过等联手进行创作，形成了蔚为壮观的爱国词派，并影响到以后的刘克庄、刘辰翁等作家，文学史上称之为辛派词人。姜夔是与辛弃疾双峰并峙的另一词坛领袖，他进一步深化词艺，增强了传统词体的思想意蕴与艺术表现力，使词坛走向新变，