李白•掀开中国文坛的红盖头,酒香随清风徐来。在中国文学史上,诗与酒相从相随,几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁,因酒在自由的时空中尽情翱翔,因酒而丢掉面具口吐真言,因酒而成就传世佳作。且听-------曹操:“对酒当歌,人生几何?”“何以解忧?唯有杜康。”王翰:“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。”王维:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”……唐代的天才诗人李白尤为突出。他自称“酒中仙”,时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。—杜甫《饮中八仙歌》贺知章见李白《蜀道难》,叹曰:“子,谪仙人也!”后世评价酒入豪肠,七分酿成了月光,余下三分啸成剑气,绣口一吐就是半个盛唐。——余光中《寻李白》蓬勃的朝气,青春的旋律,这是“盛唐气象”的本质。在现实生活中矛盾是不可能没有的,然而李白的诗歌有压倒一切的辉煌,是“盛唐气象”的典型。——林庚《盛唐气象》《将进酒》原为汉乐府的曲调,意即“劝酒歌”,多以饮酒放歌为内容。请。将子无死,尚复能来;将子无怒,秋以为期。跟谁喝酒呢?《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年(752)。距诗人离开长安已达八年之久。当时,他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴,借酒放歌,抒发情怀。《将进酒》李白君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽(zūn)空对月。天生我材必有用,千金散尽还(huᾴn)复来。烹(pēng)羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将(qiāng)进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听:钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐(lè),斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)。主人何为言少(shᾰo)钱,径须沽(gū)取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将(jiāng)出换美酒,与尔同销万古愁。初读提示1、听示范朗读,听准字音,把握节拍和用韵。2、王安石说李白的诗“词语迅快”。此诗感情奔放,气势雄浑,非高声诵读不能传达其情感气势。把握感情基调,集体激情诵读。将进酒君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽(zūn)空对月。天生我材必有用,千金散尽还(huᾴn)复来。烹(pēng)羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将(qiāng)进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听:钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐(lè),斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)。主人何为言少(shᾰo)钱,径须沽(gū)取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将(jiāng)出换美酒,与尔同销万古愁。将进酒君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听:钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。再读点拨感情的大起大落是本诗一个显著的特点,这首诗中诗人的感情有哪几个阶段的变化?自由诵读体会情感。提示:注意诗中带有感情色彩的字词。将进酒君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回!君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生。将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱?径须沽取对君酌。五花马,千金裘。呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。愤狂君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!流水文化:《论语》子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜”《长歌行》:百川东到海,何时复西归,少壮不努力老大徒伤悲。悲:对青春已逝,年华不再的感慨;手法:比兴:先言黄河以引起所咏之悲,同时用流水喻时光。夸张:天上来、朝暮君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。乐观自信,肯定人生,肯定自我,透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。表达了诗人怎样的一种情感?钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。不是,这是诗人仕途失意,志不得抒的愤激之词!古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。孔孟和那些不能施展自己抱负的贤士。他们的才能抱负无法施展。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。陈王:三国曹植用以自比,一样的才思敏捷,一样的遭人妒忌排挤,有志难展。既是对陈王昔时宴饮的倾慕,更是对现实遭遇的愤恨与控诉。是诗人的真心话吗?为什么?诗人列举陈王曹植的事例,有何用意?圣贤有可能指的是哪些人呢?他们为何寂寞?主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。反客为主,诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”——狂放!这种狂放,是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。全诗围绕一个“酒”字,而情感又都是基于一“愁”字,作者因何而愁?高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪人生易老青春不再壮志未酬怀才不遇天生我材必有用千金散尽还复来古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名圣贤寂寞陈王失意为何而愁一愁二愁三愁仗剑去国辞亲远游(24岁)奉诏入京供奉翰林(42岁)仕途失意赐金放还(44岁)与友畅饮作将进酒(52岁)济苍生安社稷(14岁)安史之乱入永王府(54岁)流放夜郎途中遇赦(56岁)寓居当涂醉月而卒(62岁)初入长安无功而返(30岁)全诗围绕一个“酒”字,感情跌宕起伏:悲伤—欢乐—愤激—狂放,而这所有的情感又都是基于一个“愁”字,作者因愁而悲叹时光易逝,因愁而纵酒作乐,因愁而慷慨愤激,也因愁而狂放失态,表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。豪放是它的外壳,愤激才是它的内核。李白,字太白。少有逸才,志气宏放,飘然有超世之心。父为任城尉,因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕(cúlái)山,酣歌纵酒,时号“竹溪六逸”。天宝初,客游会稽,与道士吴筠(yún)隐于剡(shàn)中。既而玄宗诏筠赴京师,筠荐之于朝,遣使召之,与筠俱待诏翰林。白既嗜酒,日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲,欲造乐府新词,亟召白,白已卧于酒肆矣。召入,以水洒面,即令秉笔,顷之成十余章,帝颇嘉之。尝沉醉殿上,引足令高力士脱靴,由是斥去。乃浪迹江湖,终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵,与白诗酒唱和。尝月夜乘舟,自采石达金陵。白衣宫锦袍,于舟中顾瞻笑傲,旁若无人。初,贺知章见白,赏之曰:“此天上谪仙人也。”禄山之乱,玄宗幸蜀,在途以永王为江淮兵马都督、扬州节度大使。白在宣州谒见,遂辟从事。永王谋乱,兵败。白坐,长流夜郎。后遇赦,得还,竟以饮酒过度,醉死于宣城。有文集二十卷行于时。