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一、劝学(1)《荀子·劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“_____________________”。(2)《荀子·劝学》中，篇首就说明对待学习应采取“_____________________”的态度和方法。(3)《荀子·劝学》中用“____________________，_____________________”。两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过不断学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。(4)《荀子·劝学》中先用“吾尝终日而思矣，“_____________________”。阐述，接着用“吾尝跂而望矣，_____________________”。做比喻，说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。学不可以已学不可以已故木受绳则直金就砺则利不如须臾之所学也不如登高之博见也(9)《荀子·劝学》中“_____________________，______，_____________________，_______”以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。(10)“_____________________，_____，_____________________，_____，_____”，《荀子·劝学》告诉我们，即使像蚯蚓一样弱小，如果用心专一，也会有所成。(高考题)(11)“_____________________，________________________，_____”，《荀子·劝学》从反面设喻，告诉我们学习应当专一，如果不专一，就会像螃蟹一样，一事无成。(12)《荀子·劝学》中，以冰为例，说明客观事物经过一定的变化，可以有所发展、有所提高的句子是：“__，_____________________，_____________________”。锲而舍之锲而不舍蚓无爪牙之利上食埃土蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者水为之而寒于水(5)《荀子·劝学》中，“_____________________，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，_____________________”是说君子的天赋本性跟其他人并无不同，然而最终却能通过学习超过一般人。(6)《荀子·劝学》中，用“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，_____________________；积善成德，_____________________，圣心备焉”来形象地论述积累的重要性。(7)《荀子·劝学》中，从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：“_____________________，无以至千里；不积小流，_____________________”。(8)《荀子·劝学》中，用好马和劣马进行对比，强调学习必须持之以恒，其表示劣马坚持不懈的句子是：“_____________________，_____________________”。假舆马者而绝江河蛟龙生焉而神明自得故不积跬步无以成江海驽马十驾功在不舍(13)《荀子·劝学》认为木要改造成为“其曲中规”的轮，要用“輮”；金要利，需“就砺”；而人通过“_________________________”就能改造成为“_____________________”的君子。(14)《荀子·劝学》中，从正面设喻，说明学习要注意积累的句子是：“_____________________”风雨兴焉；_____________________，蛟龙生焉”。(15)《荀子·劝学》中，和“聚沙成塔，集腋成裘”有异曲同工的句子是：“_____________________，_____________________”；不积小流，无以成江海”。（16）蚯蚓虽然身体柔弱，却能______,_____，是用心专一的缘故。君子博学而日参省乎己则知明而行无过已积土成山积水成渊故不积跬步无以至千里二、逍遥游(1)庄子在《逍遥游》中描绘鹏：“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，_____________________”。即使如此，在作者看来也依然有所待，并非逍遥，因为它“抟扶摇而上者九万里，“_____________________”。(2)李白在《上李邕》一诗中以大鹏自喻：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”他的这两句诗化用了庄子《逍遥游》里的句子：“_____________________，水击三千里_____________________”。去以六月息者也”。(3)庄子在《逍遥游》中举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论“_____________________，_____________________”来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性。其翼若垂天之云去以六月息者也鹏之徙于南冥也抟扶摇而上者九万里风之积也不厚则其负大翼也无力(4)庄子《逍遥游》中写朝菌不知道一个月的时间变化，寒蝉不知道一年的时间变化的句子是：“_____________________，_____________________”。(5)庄子《逍遥游》一文中，写宋荣子看淡了世问的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“_____________________，举世非之而不加沮”，达到了“定乎内外之分，_____________________”的境界。(6)庄子《逍遥游》中，作者所阐释的真正的逍遥游是：“若夫_____________________，_____________________，以游无穷者”。(7)《逍遥游》中，庄子在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥，“_____________________，神人无功，_____________________”是做到真正逍遥的人。朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋且举世誉之而不加劝辩乎荣辱之境乘天地之正而御六气之辩至人无己圣人无名(8)庄子《逍遥游》中，“_____________________，_____________________”承上启下，引出“朝菌”“蟪蛄”的例证，来说明寿命的局限，造成了知识的缺陷。(9)庄子《逍遥游》中，表现斥鹅目光短浅的句子是：“彼且奚适也?我腾跃而上，_____________________，_____________________，此亦飞之至也。而彼且奚适也?”小知不及大知小年不及大年不过数仞而下翱翔蓬蒿之间三、师说(1)《师说》中，韩愈从正面申述中心论点，指出老师的职能、作用的句子是：“_____________________，____________________________”。(2)韩愈在《师说》中表明从师与年龄大小无关，而是在于闻道之先后的句子是：“生乎吾前，________________________，吾从而师之；生乎吾后，________________________，吾从而师之”。(3)在《师说》一文中，韩愈对择师的标准提出的看法是：“是故“_____________________，无长无少，_____________________，师之所存也”，说明有道者即为师。(4)韩愈在《师说》中批判“_____________________，惑之不解，或师焉，或不焉”的这种小惑从师，大惑耻师的行为“_____________________，吾未见其明也”。师者所以传道受业解惑也其闻道也固先乎吾其闻道也亦先乎吾无贵无贱道之所存句读之不知(5)韩愈《师说》中，作者认为士大夫之族耻学于师的原因是：“彼与彼年相若也，道相似也，_____________________，_____________________”。(6)《师说》中，韩愈以“_____________________，_____________________，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，剥下了士大夫矜诩自负的伪装，对齿师的鄙夷溢于言表。(7)《师说》中，韩愈从反面申述中心论点，紧扣“解惑”二字，用“惑而不从师，“_____________________，_____________________”的危害来说明从师的重要性。(8)在《师说》一文中，韩愈批判了士大夫“曰师曰弟子云者，_____________________”。的做法和“位卑则足羞，_____________________”的想法，指出这些是“师道不复”的真正原因。位卑则足羞官盛则近谀巫医乐师百工之人君子不齿其为惑也终不解矣则群聚而笑之官盛则近谀四、阿房宫赋(1)杜牧在《阿房宫赋》中用简洁的语言“______________，四海一”概括了秦统一了天下，“_____________________，阿房出”写出了阿房宫的建造非同凡响。(2)杜牧在《阿房宫赋》中用夸张手法写阿房宫楼阁林立，举步皆是的名句是：“______________，____________”。(3)杜牧的《阿房宫赋》中，写阿房宫的建筑造型和布局的名句是：“___________________，檐牙高啄；各抱地势，___________________”。(4)《阿房宫赋》一文，杜牧一连用了“_______________，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；_____________________，焚椒兰也”四组排比句式，极写宫人的梳妆打扮。六王毕蜀山兀五步一楼十步一阁廊腰缦回钩心斗角明星荧荧烟斜雾横(5)《阿房宫赋》中，杜牧多用典型事例来表现秦王朝的纷奢，如“________________，金块珠砾，________________，秦人视之，亦不甚惜”，具有很强的艺术感染力。(6)杜牧在《阿房宫赋》中表达“天下之人”与“日益骄固”的秦统治者进行较量的结果是：“_________________，_____________________，楚人一炬，可怜焦土”。(7)《阿房宫赋》中，杜牧在一声慨叹之后，以否定句的形式提出“_____________________，非秦也；_____________________，非天下也”的中心论点，又由感慨历史言及当下，提醒当权者要爱惜民力，不要重蹈秦朝灭亡的覆辙。(8)杜牧在《阿房宫赋》中告诫人们历史的教训，“秦人不暇自哀，而后人哀之；___________________________，__________________________”，语重心长，耐人寻味。鼎铛玉石弃掷逦迤戍卒叫函谷举灭六国者六国也族秦者秦也后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也(9)杜牧在《阿房宫赋》中，用“使负栋之柱，多于南亩之农夫；“_____________________，_____________________；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；_____________________，_____________________；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语”六组比喻，揭露了秦王朝的奢靡给人民带来深重灾难。(10)杜牧《阿房宫赋》中，“使六国各爱其人，_____________________；使秦复爱六国之人，_____________________________，谁得而族灭也”，指出“爱民”是维系王朝统治的重要因素。(11)杜牧《阿房宫赋》运用奇特想象描写阿房宫建筑繁多的句子是：“长桥卧波，“_____________________。复道行空，_____________________”架梁之椽多于机上之工女瓦缝参差多于周身之帛缕则足以拒秦则递三世可至万世而为君未云何龙不霁何虹五、赤壁赋(1)苏轼的《赤壁赋》中，“_____________________，诵明月之诗，_____________________”写作者向客人劝酒并吟起诗来引出下文作者“扣舷而歌”的内容。(2)《赤壁赋》中，“_____________________，_____________________”，苏轼明写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，暗则表达了游人对明月的喜爱。(3)《赤壁赋》中，