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1、什么是马克思主义？从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上说马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。2、马克思主义的三大组成部分及其直接理论来源？马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。理论来源：德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国英国的空想社会主义3、马克思一生的两大发现？创立了唯物史观和剩余价值学说1、哲学的基本问题及其内容？P38(1)哲学的基本问题，是思维和存在的关系问题。(2)哲学基本问题的内容（有二个方面。）第一、思维和存在何者为第一性，何者为第二性问题。或者说思维和存在何者为世界的本原问题。对思维和存在何者为第一性问题的回答是划分唯物主义和唯心义的唯一标准。第二、思维和存在有无同一性的问题，思维能不能正确地反映存在、世界是否可以认识的问题。对上述问题的不同回答，是划分为可知论和不可知论的唯一标准。可知论认为世界是可以被认识的；不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的2、唯物主义及其历史形态和唯心主义及其基本形态P29(1)唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；其历史形态有古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义(2)唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。其基本形态有主观唯心主义、客观唯心主义3、运动和静止的关系？在运动和静止的关系问题上相对主义和形而上学的观点？P32运动是宇宙中发生的一切变化和过程，运动是一般的变化，运动是物质的固有属性，是物质的存在方式。物质和运动是不可分割的。一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义。运动是物质的固有属性和存在方式，同物质不可分割，这说明运动是无条件的绝对的。但并不否认物质在一定条件下暂时处于相对静止。(1)静止是相对的，运动是绝对的。(2)绝对运动中存在着相对静止，相对静止中存在着绝对运动，即动中有静，静中有动，动不舍静，静中含动。不承认运动中有静止，会滑向相对主义和诡辩论，不承认静止中有运动会走向形而上学。我们既要反对相对主义、诡辩论，又要反对形而上学，坚持动静统一的辩证法。4、时间、空间及其特点？时间是物质运动的持续性、顺序性和间隔性。时间的特点是一维性或不可逆性。空间是指运动着的物质客体的广延性和并存的秩序。空间的特点是三维性。5、形而上学和辩证法的观点？P29辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。6、唯物辩证法的总特征？P39联系和发展是辩证法的总特征。7、发展及其实质？P41发展是指客观事物由低级到高级、由简单到复杂、由无序到有序的上升的前进的运动。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。8、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？P43这是因为：第一，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；第二、对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；第三、对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。9、矛盾分析法是我们认识事物的根本方法？矛盾的同一性、联系的普遍性原理？矛盾同一性和斗争性的关系P43P44矛盾的同一性和斗争性相互联结。意义：运用矛盾的同一性和矛盾的斗争性的原理指导实践，还要正确把握和谐对事物发展的作用。从哲学上讲，和谐包含着矛盾双方互相联系、互相依存的思想，强调平衡、协调、合作，体现包容万物、兼收并蓄的博大精神。但和谐并非否认矛盾，也不意味着矛盾双方的绝对同一。“和而不同，同则不继”，和谐也是在不断解决矛盾中实现的。事物是多样性的统一，和谐的本质就在于协调多种因素的差异，发挥各种要素的效能，促进优势互补，推动事物的发展。10、意识的本质？意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。马克思指出：“观念的东西不外是移人人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。11、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨证关系原理及其意义？P45存在是普遍的，但矛盾在具体事物和时空中的表现是特殊的。矛盾的特殊性是指不同事物所包含的矛盾与其每一矛盾的各个方面，以及矛盾解决的形式有其不同的特点。意义：矛盾地位特殊性原理要求我们在认识和实践中要坚持唯物辩证法的两点论和重点论的统一，反对一点论和均衡论。重点论就是要在认识和实践中集中精力抓根本矛盾，主要矛盾和矛盾的主要方面，抓住了这些矛盾，解决了这些矛盾，其他矛盾也就迎刃而解了。毛泽东把抓重点的方法叫牵牛鼻子的方法。不分主次，平均使用精力的方法叫均衡论，这是无重点的工作方法，是要避免的。人的时间和精力有限，只有抓住主要矛盾才能实现自己的理想目标。重点论，也就是有所为，有所不为。两点论就是在着重抓主要矛盾及其主要方面时也要研究非主要矛盾及其非主要方面，以促进主要矛盾的解决，在此要反对一点论。重点论和两点论是统一的，重点是两点中的重点，两点是有重点的两点。12、质变和量变的辨证关系原理及其意义？P46事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式，（1）、量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。（2）、质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。（3）、量变和质变的辩证关系。第一，量变是质变的必要准备。没有量变的积累，质变就不会发生。第二，质变是量变的必然结果。量变达到一定程度必然引起质变。第三，量变和质变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。13、否定观原理？P46辩证否定观的基本内容是：第一，辩证否定是自我否定。第二，辩证否定是发展的环节。第三，辩证否定是联系的环节。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。意义：要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。14、规律及其特点？P541规律就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。(2)特点客观性15、度及其意义？P46度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度的两端叫关节点或临界点，超出度的范围，一物就转化为他物。在实践中我们要把握“适度原则”16、唯物辩证法的三大规律之间的关系？任何事物都分为两个方面，这就是对立统一规律．在对立的两个方面中，各自发生正的量变和负的量变，量变到一定程度，正反两方面的主次地位发生变化，或者一方被肯定，一方被否定．矛盾的双方至少有一方发生质变，矛盾的性质发生改变，事物发生第一次否定（肯定到否定）．新的矛盾形成之后，双方各自继续发生量变和质变，最终形成否定的否定．这是毛泽东对三大规律的统一性解释．最关键的是对立统一，发生作用的是质量互变，结果是否定之否定！1、为什么说实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点？（实践对认识的决定作用？）P64第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识不断向前发展。第三，实践使认识得以产生和发展。间接经验在别人那里，也是直接经验，间接经验也是宝贵的。第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。只有通过实践才能使正确认识得以确证；使错误认识得以修正。2、一个完整的认识过程是什么？这是从认识个体的一般认识考察，表现为主体在实践的基础上，从感性认识到理性认识的发展，再从理性认识到实践的过程，这一过程实现了由实践到认识（内涵着感性认识到理性认识的发展），又从认识（就理性认识这一认识的高级阶段而言）到实践的一个循环。即：“实践→认识（感性→理性）→实践”的一个“圆圈”。这是从认识个体的一般认识考察，表现为主体在实践的基础上，从感性认识到理性认识的发展，再从理性认识到实践的过程，这一过程实现了由实践到认识（内涵着感性认识到理性认识的发展），又从认识（就理性认识这一认识的高级阶段而言）到实践的一个循环。即：“实践→认识（感性→理性）→实践”的一个“圆圈”。3、绝对真理和相对真理的关系？真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。真理的绝对性和相对性(或绝对真理和相对真理)是真理的两重属性，二者是对立统一关系。真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。真理的绝对性和相对性(或绝对真理和相对真理)是真理的两重属性，二者是对立统一关系。4、认识过程中的两次飞跃？从感性认识上升到理性认识，第一次飞跃。从认识到实践这是认识过程的第二次飞跃。5、感性认识和理性认识的关系？P68感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象感性认识的特点：直接性…具体性理性认识有概念、判断和推理三种形式理性认识的特点：抽象性、间接性。6、真理及其客观性？P71真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。凡真理都是客观的。首先，真理的内容是客观的。其次，检验真理的标准也是客观的1、两种不同的社会历史观？社会历史观的基本问题？P94唯物史观和唯心史观，社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题2、社会存在和社会意识？P95P97社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。社会意识是与社会存在相对应的哲学范畴，社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会存在和社会意识的辩证关系（1）、社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。（2）、但社会意识又有其相对独立性，即它在反映社会存在的同时?还有自己特有的发展形式和规律。3、生产力、生产关系的含义、构成及其辨证关系？P99P102P103是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。生产力具有客观现实性和社会历史性。生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，生产关系是社会关系中最基本的关系，政治关系、家庭关系、宗教关系等其他社会关系，都受生产关系的支配和制约。生产力和生产关系的辨证关系生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者的有机结合和统一，构成社会的生产方式。生产力与生产关系的相