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长沙过贾谊宅怀古咏史诗咏史诗是诗人通过对史迹、史事的咏叹，抒发其内心复杂的情感的诗歌。回顾我们学过的咏古诗词永遇乐·京口北固亭怀古题乌江亭念奴娇·赤壁怀古总结这些咏史诗的共同特色“借他人酒杯，浇自己块垒”。借助诗歌抒发历史兴亡之感、托古讽今、托古寄慨、评说历史事件和人物。由咏史诗的特色你认为鉴赏咏史诗要抓什么关键内容？（一）、弄清史实（二）、体会意图（三）、领悟感情（四）、分析写法前进（一）、弄清史实对于作品所涉及的史实和人物一定要有所了解，这就要求我们要积累一些历史知识。在阅读一首诗时，一定要读好注解，这也是读懂材料的一把钥匙。返回（二）、体会意图后代作家对尘封的往事发思古之幽情，一定有现实的原因或触发感慨的媒介。辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，诗人登上京口北固亭，从历史上的孙权、刘裕以京口为基地坚持抗击北方劲敌，联想到南宋小朝廷在风雨飘摇中苟且偷安，这京口北固亭是触发诗人感想的媒介。南宋小朝廷的苟且偷安，自己报国无门，是诗人引发诗情的现实原因。（三）、领悟感情诗人怀古咏古，大致有这样几种情况：第一种是对历史作冷静的理性思考，诗人自己不置身其中。如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》诗。杜牧为项羽自刎而惋惜：“江东弟子多俊才，卷土重来未可知。”然而王安石却感到项羽的失败历史的必然：“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来。”第二种情况是把史实和现实扭和在一起，或是感慨个人遭遇，或是搏击社会现实。我们中学里学过的两首宋词《念奴娇·赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》，便是如此。第三种情况是只抓住历史的影子，故意借题发挥，如李商隐的《贾生》就是这么一首借古讽今和杰作。（四）、分析写法在构思上，怀古咏史诗可以说百花齐放，有以景衬情的，如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》；有议论引发的，如清人刘献庭的“六奇已出陈平计，王饵曾闻贾谊言。敢借妄自归异国，汉家长策在和番。”（《王昭君》），对汉元帝的统治无能作了辛辣的讽刺。在章法上，或作正对比，或侧面烘托等。长沙过贾谊宅三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！刘长卿诵读诗歌诗人介绍刘长卿（709-约780），字文房，河间人，今属河北。天宝年间登进士第，肃宗时为长洲尉，摄海盐令，因事下狱，贬为藩洲南巴尉（今广东电白）。后为转运使判官、淮西转运留后。被诬，贬睦洲（今浙江建德）司马，迁随刺史，死于任上。世称刘随州。有《刘随州集》。刘长卿的诗多写个人穷愁不遇，为大历诗风主要代表，与钱起并称“钱刘”。善写五律，以“五言长城”自负。背景介绍:刘长卿“刚而犯上，而遭迁谪”（高仲武《中兴间气集》）。第一次迁谪在唐肃宗至德三年（758）春天，由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴（今广东茂名南）县尉；第二次在唐代宗大历八年（773）至十二年间的一个深秋，因被诬陷，由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州（浙江建德）司马。长沙过贾谊宅（一）、弄清史实（二）、体会意图（三）、领悟感情（四）、分析写法（一）、弄清史实对于作品所涉及的史实和人物：贾谊被贬长沙三年刘长卿“刚而犯上，而遭迁谪”。长沙过贾谊宅返回（二）、体会意图后代作家对尘封的往事发思古之幽情的现实的原因或触发感慨的媒介：贾谊故宅由贾谊故宅见到的悲凉情景联想到贾谊被贬的遭遇，由此又想到自己刚而犯上被贬长沙的现状，于是咏古抒情。长沙过贾谊宅本诗用了哪个典故，如何借古抒怀？三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。贾谊的身世象鸟儿那样敛翅歇息。暗喻贾谊失意。贾谊的身分奠定了全篇的感情基调。作者借贾谊政治失意，抑郁而死，留下千古悲怆忧愤，表现自己迁谪的悲苦命运。（三）、领悟感情本诗把史实和现实扭和在一起，感慨个人遭遇。长沙过贾谊宅后六句如何在情景交融中表现作者的情感？秋草寒林人去渲染出故宅一片萧条冷落的景色独寻一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。空见寒林日斜贾谊当时的实际处境，也是李唐王朝危殆形势的写照回天乏术、无可奈何的痛苦和怅惘。孤独寂寞痛苦惆怅湘水江山黄叶无情流逝寂寂摇落暮色沉沉，江山寂寥，秋风吹过，黄叶飘零。象征着当时国家的衰败局势作者抑郁悲凉痛苦的心境一切景语皆情语：以悲景衬悲情（四）、分析写法在构思上：以景衬情在章法上：以悲情衬悲情首联：暗喻颔联：渲染环境颈联：反语、双关尾联：象征长沙过贾谊宅清金圣叹《金圣叹选批唐诗》：一是久谪似贾谊，二是伤心感贾谊，三是乘秋寻贾谊，四是空林无贾谊。可见，本诗写诗人经过长沙贾谊宅时的悲凉心情，表面是写对贾谊命运的感慨，实际上的抒发自己怀才不遇的愤懑情怀。总结这首怀古诗表面上咏的是古人古事，实际上还是着眼于今人今事，字里行间处处有诗人的自我在，但这些又写得不那么露，而是很讲究含蓄蕴藉的，诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去。于曲折处微露讽世之意，给人以警醒的感觉。全诗景中寓情，情中见景，寄寓深刻，双关见意。长沙过贾谊宅练习：“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知”一句以“有道”对“无情”，含意隽永。联系李商隐的《贾生》一诗，说说你对“有道”的理解。贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。长沙过贾谊宅参考答案此句中“汉文有道”是反语，表面上写号称中兴之主的汉文帝任用贤才，实际上是将贤才一贬再贬；下句对“无情”正是对“有道”的巧妙回应，说是“有道”实为“无道”；《贾生》诗中的汉文帝正是如此，表面“有道”，“夜半前席”，一副礼贤下士的样子，但却不是为天下苍生着想，而是问虚无的鬼神之事，这样的君主实为“无道”。而诗人被贬之时的唐代宗，更是无法与“无道”的汉文帝相提并论。诗人既有自负也有伤感。全句讽刺巧妙，一语双关。拓展练习用本课学过的方法分小组从剩下的两首咏史诗中任选一首进行鉴赏。