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红烛闻一多•谈谈你所知道的闻一多先生。拍案而起•1、冰心：“闻一多的死是一首伟大的诗，他给我们留下了最完美、最伟大的诗篇。”•2、毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中说：“我们中国人是有骨气的。…闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。……他们表现了我们民族的英雄气概。”“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”闻一多，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者，民主战士。新月派代表诗人，作品主要收录在《闻一多全集》中。在“五四”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“五四”运动的胜利作出了重要贡献。1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。闻一多学习目标1、诵读诗歌，认识红烛的形象。2、梳理诗歌写作思路和抒情脉络。3、思索人生使命，感悟青年人的担当。初读全词，整体感知读准字音读对节奏体会情感听音频，体会情感背诵：问题1：诗歌为何用“红烛”做题目？改成“蜡烛”好不好？诗人笔下的红烛有怎样的特点？请结合具体诗句分析并概括。要求：1、自读诗歌，自由概括，3分钟。2、小组合作，交流完善，3分钟。红烛•火红赤诚•矛盾煎熬•救赎世人•心急流泪•创造光明•莫问收获，但问耕耘矛盾困惑自我劝勉坚定奉献诗人托物言志•本诗共九节，第一节着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字面，凸显了红烛的总体形象，由红烛形象联想到诗人自身，物和我完全交融。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这一哲理，将红烛精神归结为一种彻底奉献的人生哲学，表明了自己的人生宗旨。诗的主体部分，扣住“灰”和“泪”两层来展开抒情，全是以诗人与红烛心迹的交流为线索，用问答的形式展开诗意、抒发诗情，显示诗人对人生真谛求索的过程和结果。问题：诗人用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”，作为诗的引子，有何作用？请结合文本谈谈你的看法。1、李商隐的诗句引出了诗歌歌咏的对象，引出了诗歌的主旨，让诗人的情感有了缓冲。2、与结尾的诗句“莫问收获，但问耕耘”，形成呼应，以引用起，以引用终。让诗歌首尾照应。丰润圆满，加上中间部分的赞叹、困惑、疑问等情感，全诗呈现出一种起承转合的结构美。3、用李商隐的诗句领导全篇，是诗歌的主题所在，中心所在。•闻一多在诗中形象地表现了自己内心的波澜起伏，使得全诗充满了张力。诗人的情绪抑扬顿挫，感染力极强。归纳起来，这样的抑扬顿挫大体上经历了七次显著的变化：赞叹红烛的“红”，这是扬；困惑于红烛式的自焚，这是抑；振奋于红烛的创造能量，这是扬，追问红烛的伤心流泪，这是抑；欣喜于红烛的伟绩，这又是扬；最后，写“灰心”与“创造”不公平的因果关系时，感伤之情又隐隐透出，但全诗的收束却又是昂扬向上的。•赏析句子•拟人。古人称蜡烛点燃后流溢的油脂叫烛泪，诗人在“你心火发光之期，正是泪流开始之日”一句中沿用了这种拟人的修辞•手法，将注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问行思考这一节开头的呼喚，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。•第6节表达了诗人的何种感情?•“又何苦伤心流泪?”诗人寻求到的答案是还有“残风”的存在“残风”暗指反动势力。“红烛”流泪是为烧得不稳而着急得流泪，体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到黑暗反动势力的阻挠，感到壮志难酬，故此痛哭流涕。“着急”一词表现出“红烛”一心为世人创造光明，无私奉献的精神你愿不愿意做一支红烛，为什么？他，是口的巨人；他，是行的高标。——臧克家你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！——朱自清课内素材积累•闻一多在《红烛》一诗中抒发的爱国主义情怀，具有震撼人心的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰为创造光明而彻底地自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦；红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他赤诚地热爱祖国、热爱人民。培育出慰藉的花儿，结成快乐的果子，表明诗人创作时一开始就有强烈的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照，诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。适用话题：“爱国”“奉献”“社会责任感”等。•写作借鉴•作为一位著名的爱国诗人、学者，闻一多用诗歌抒发爱国情怀，表达对祖国对人民的忠贞大爱。他在《七子之歌》中这样写：“母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！”表达了对祖国母亲热烈的眷恋和对帝国主义列强无比的憎恨。闻一多经常告诫学生：闻义能徒方为善。他讲：“即知爱国，则当随地为国尽力。”他在《红烛》中写道：“莫问收获，但问耕耘。”他在《人民的世纪》中响亮地喊•出：“人民至上！”这一口号震撼了时代，闻一多被学界称为中国抗战前唯一的爱国新诗人。