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第二节人文旅游资源一、历史遗迹旅游资源二、古建筑旅游资源三、古陵墓旅游资源四、宗教旅游资源五、园林建筑旅游资源六、民族风俗旅游资源一、历史遗迹旅游资源（一）古都名城——按主要历史价值分全国性古都（北京）区域性古都大邑（拉萨）地方性古都古城（大理）文化名城（乐山）近代历史名城（延安）历史通商口岸和工商业都会（扬州）历史交通与军事重镇（阆中）民族交往性历史名城（天水）以创造特色物质文明著称的历史名城（景德镇）具历史特殊地位的的名城（承德）有的加上安阳：七朝古都（商朝、后赵、前燕、冉魏、南燕、东魏、北齐）郑州：夏、商、郑、韩历史上仅将于全国性的都城的大区域中心城市成都（三国）、杭州（吴越、南宋）、长沙（西汉时期长沙国）、拉萨、银川、南昌、济南区域性古都大邑（二）文物遗址1.古人类遗址1.我国著名的古人类遗址猿人（元谋人等）古人（约4-30万年前湖北长阳人等）新人（约1-4万年前山顶洞人北京山）现代人（新石器时代半坡遗址河姆渡遗址）山顶洞人北京人遗址半坡遗址河姆渡遗址2.古文化遗址指人类有文字记载以来，古代人类从事政治、经济、文化、科学、教育、军事、艺术等活动场所的遗址。1.古城遗址（殷墟）2.古战场遗址（合川钓鱼城潼关）3.古道路遗址（剑门蜀道茶马古道）4.其它历史事件遗址邓小平故居武候祠（成都）黄埔军校（广州）黄花岗七十二烈士墓（广州）南京大屠杀纪念碑殷墟（河南安阳）西安古城平遥古城长城西周至明14个朝代,2700多年,分布于在在17个省市自治区,堪称我国人文景观第一景。长城修筑三个高峰时期：秦、汉、明（现存多为明长城）长城的结构：提问请问江南长城在哪里？1.运河：京杭大运河、湘桂运河（灵渠或兴安运河）坎儿井堤防：海塘、荆江大堤、黄河大堤钱塘江北岸海塘黄河大堤荆江大堤5.桥梁绍兴古纤道卢沟桥赵州桥程阳风雨桥3.名人纪念地名人故居（邓小平故居）名人活动遗址（醉翁亭）相关性纪念性文物与建筑（武候祠）4.革命遗址及纪念地1.革命遗址、旧址（广州黄埔军校旧址）2.重要会议会址（遵义会议旧址）3.烈士陵园（黄花岗七十二烈士墓）4.纪念性建筑物（南京大屠杀纪念碑）二、古建筑旅游资源1.“凝固的音乐”、“石头的史书”2.山西被称为“中国历史文物博物馆”3.我国规模最大的三外古建筑群：北京明清故宫山东曲阜孔庙山东泰安岱庙梁思成音乐是流动的建筑建筑是凝固的音乐近代著名学者梁启超之长子。1901年4月出生于日本东京。自小深受父亲的影响，打下了良好的中国文化基础。梁启超是中国近代启蒙思想家、政治活动家、教育家、学术大师，被誉为“百科全书”的天才学人妻子林徽因是著名作家、中国第一位女建筑学家。弟弟梁思永，是中国杰出的考古学家，对新石器时代和商朝的考古有重大贡献.另一个弟弟梁思礼是中国当代著名的火箭控制系统专家。•梁思成（1901—1972），我国著名建筑学家，清华大学教授，广东省新会县人。1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就学于北京清华学校，1924年赴美留学入康乃尔大学，1927年获宾夕法尼亚大学建筑系硕士，1927年、1928年在哈佛大学美术研究院学习。1948年获得美国普林斯顿大学荣誉博士学位。•1946年为清华大学创办了建筑系，担任教授兼系主任到1972年病逝于北京。20岁的林徽因以才貌双全闻名于北京上层文化圈。20世纪30年代她业余创作出了具有专业水准的文学作品，其范围涉及诗歌、散文、小说、戏剧各个领域，在京派作家圈中声誉鹊起；林徽因也是中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者她与梁思成情投意合的美满婚姻，与徐志摩、金岳霖之间超凡脱俗的亲密友情……在她生前，没有人能够忽视她的存在。甚至林徽因的早逝，也留给同辈亲友惘然的失落，因为她的离去，也预示着他们最具创造力的黄金年华的结束。（二）中国古代建筑的特征1.三段式外观，造型丰富优美2.梁柱式的弹性结构体系3.整齐而又灵活的平面布局4.华丽与雅淡相结合的装饰风格台基房屋本身屋顶建筑立体构成（三）现存古代建筑的主要类型在现存的古建筑中，按其性质可大致分为:宫殿、坛庙、祠堂、陵墓、佛寺、道观、清真寺、石窟、塔、民居、府第、园林、桥梁、防御工程、水利工程、观星台及各种亭台楼阁和其它建筑小品。按其材料结构主要有土木建筑、木结构建筑、砖石建筑等。1、宫殿北京故宫——是我国现存最大最完整的建筑群，旧称紫禁城，是明、清两朝24代帝王的宫殿。沈阳故宫——沈阳故宫是我国现存仅次于北京故宫的最完整的皇宫建筑。它融汇了满、汉、蒙古等民族的历史文化与建筑特色。布达拉宫——布达拉宫是旧西藏政治、宗教、文化统治中心。是世界上海拔最高的古代宫殿。太和殿万余米空地和台阶的作用?2.坛庙坛庙为古人用来祭祀天地、日月、山川、祖先、圣贤、神灵的纪念性建筑。3.亭台楼阁（1）亭是供游人休息、纳凉、避雨与观赏四周美景的地方。亭一般不设门窗，只有屋顶没有墙，具有四面迎风、八面玲珑的特点。我国的亭主要有以下几类：（1）赏景亭如苏州的沧浪亭。（2）纪念亭如湖北天门为纪念我国茶圣陆羽而建的陆羽亭。（3）存物亭如曲阜孔庙的十三御碑亭。（4）流杯亭如全国著名的流杯亭有浙江绍兴兰亭的流觞亭、北京潭柘寺的猗玕亭、北京恭王府萃锦园中的流杯亭、故宫乾隆花园内的禊赏亭等。（5）宗教亭如台湾澎湖县的观音亭。亭醉翁亭↓爱晚亭↓陶然亭↑湖心亭↑（2）台一是高而上平的台状建筑，早期多用夯土筑成，以后逐渐发展成用砖、石砌成；二是在台顶部建成宫殿楼阁等其他建筑物，称高台建筑，是我国现存最多的古建筑。我国的台大致可有以下基本类型：（1）军事台，又可分烽火台、御敌台、练兵台（如江西星子县的点将台）、阅兵台、炮台（如天津大沽口炮台、厦门胡里山炮台）。（2）读书台，如安徽宿松县城南的太白书台。（3）娱乐台，又可分为歌舞台、戏台、奏乐台、赏景台（如江西赣州的郁孤台）、钓鱼台（如浙江桐庐的严子陵钓台，(云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长)）。（4）宗教台，如山西太原晋祠为防水患的金人台、河南鹿邑老君台（又名升仙台、拜仙台）。（5）招贤台，如陕西汉中的拜将台。（6）观象台，如北京建国门的观象台、河南登丰观象台。（7）纪念台，如武汉为纪念伯牙和钟子期的深厚友谊而建的古琴台、湖北蒲圻赤壁为纪念诸葛亮祭东风的拜风台、湖北兴山宝坪村的昭君台。北京古观象台登封观星台（3）楼阁我国有不少名楼，它们多为明清建筑。其中黄鹤楼、腾王阁、岳阳楼并称为我国江南三大名楼。全国现存的阁数以千计，结构多样，造型多样。著名的有颐和园内佛香阁、浙江的天一阁、山东蓬莱阁、武汉龟山的晴川阁等等。楼滕王阁岳阳楼黄鹤楼4.民居中国民居具有古老而独特的魅力，是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。1.合院式——四合院、三合院。四合院建筑，是我国古老、传统的文化象征。“四”东西南北四面，“合”是合在一起，形成一个口字形，这就是四合院的基本特征。四合院建筑之雅致，结构之巧，数量之众多，当推北京为最。（2）干阑式是用竹、木都构成的楼居，傣家竹楼是傣家人民因地制宜创造的一种特殊形式的民居,具有建材经济,冬暖夏凉,防潮放水防震的优点.（3）窑洞民居窑洞建筑最大的特点就是冬暖夏凉，传统的窑洞空间从外观上看是圆拱形，虽然很普通，但是在单调的黄土为背景的情况下，圆弧形更显得轻巧而活泼，这种源自自然的形式，不仅体现了传统思想里天圆地方的理念，同时更重要的是门洞处高高的圆拱加上高窗，在冬天的时候可以使阳光进一步深入到窑洞的内侧，从而可以充分的利用太阳辐射，而内部空间也因为是拱形的，加大了内部的竖向空间，使人们感觉开敞舒适。（4）碉房碉房是中国西南部的青藏高原以及内蒙部分地区常见的居住建筑形式。藏族民居的墙体下厚上薄，外形下大上小，建筑平面都较为简洁，一般多方形平面，也有曲尺形的平面。因青藏高原山势起伏，建筑占地过大将会增加施工上的困难，故一般建筑平面上地面积较小，而向空间发展。（5）毡帐蒙古游牧民族传统的住房。古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。（6）阿以旺岭南客家皖南民居西秦会馆（自贡）5.其他（1）牌坊（2）华表（3）阙5.其他附属建筑物我国古代建筑中用来衬托主体建筑的各种附属建筑物，如宫殿、坛庙等建筑群门前的“阙”，桥两端的华表，各种牌楼、影壁、石狮等，都为建筑物增添了丰富的艺术感染力。阙的演变一、阙在汉代，阙成为宫殿、陵墓、宅邸等入口的标志。阙是由阙基、阙身和阙顶三部分组成。经南北朝到隋唐，阙的使用范围日渐缩小。宋以后，只有皇室正门有阙。金元时代，阙的外形也在演变。到明代，阙逐步通过“左右连阙”演化为平面布局成“凹”字形的宫阙，成为宫廷广场的礼制性门楼。北京故宫的午门（俗称“五凤楼”）即是典型的实例。它具有实用性、防卫性和礼仪性。四川雅安县高颐墓阙故宫午门故宫午门五凤楼二、牌楼在我国，无论走到皇家园林、佛寺道观、帝王陵墓、风景胜地、街坊乡里等地，都可以看到牌坊或牌楼。牌楼的结构(一)从形式上分，牌楼只有两类一类叫“冲天式”，也叫“柱出头”式。这种牌楼的每根楼柱都“冲”出脊外，柱顶覆以云罐（也叫毗胪帽）以防风雨侵蚀木柱。另一类是“柱不出头”式。这类牌楼的最高处是明楼的正脊。如果以每座牌楼的间数和楼数的多少为依据，无论是“柱出头”式或“柱不出头”式，均有“一间二柱”、“三间四柱”、“五间六柱”等形式。顶上的楼数，则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼、十一楼等形式。(二)从牌楼的材质分，可分为以下几类1.木牌楼:这类牌楼数量最多。2.琉璃牌楼：这类牌楼因其厚重的造型，最适合建筑在庄严肃穆的寺庙的前方。3.石牌楼：这类牌楼以陵墓神道前、坛庙中较常见。4.彩牌楼：每当有重大的历史事件、隆重节日或纪念活动时，非常漂亮的彩牌楼就会出现在会场或街头。5.水泥牌楼：改革开放后，国人大力发展旅游业，一些风景名胜区和旅游景点，国家重修、恢复了许多牌楼，一些城市和乡村，也新建了许多牌楼。这些牌楼都是利用现代工艺，用水泥仿制的牌楼。柱出头式牌楼四柱三门七楼式牌楼十三陵石牌楼（六柱五门十一楼）北海琉璃牌楼南京夫子庙牌楼（四柱三门三楼式）三、华表天安门前华表华表在明、清时，主要立于宫前和陵墓神道的前端，也有个别立于桥头的，如北京的卢沟桥。华表既是装饰物，也是标识物。立于宫门前，以示尊贵，同时也是皇权和皇家建筑群的标志。华表是中华民族的传统建筑物，有着悠久的历史。相传华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。据记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。不过，天安门前的这对华表上都有一个蹲兽，头向宫外；天安门后的那对华表，蹲兽的头则朝向宫内，这蹲兽名叫犼，性好望，犼头向内是希望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐，希望他经常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，犼头向外，是希望皇帝不要迷恋游山玩水，快回到皇宫来处理朝政，它的名字叫“望帝归”。华表悠久的历史十三陵华表古朴精美的华表石犼柱头(承露盘）云板盘龙云柱石狮栏杆华表不单纯是个装饰品，而是提醒古代帝王勤政为民的标志华表实际上与中华民族，和中国古老的文化紧密相连，可以说是我们民族的一种标志。天安门前的华表可以分为三个部分，即柱头、柱身和基座。柱头上的部分又叫“承露盘”。华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥云。基座称为须弥座，基座外添加了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一只小石狮，头的朝向与上面的石犼相同。栏杆不但对华表起到保