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怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。第1页共6页七年级古文整理上册《世说新语》二则咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪zhòu骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦yuè说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不yùn愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三xǐnɡ省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十yòu有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不yú逾jǔ矩。”《为政》怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。第2页共6页子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则wǎnɡ罔，思而不学则dài殆。”《为政》子曰：“贤哉，回也！一dān箪食，一piáo瓢饮，在陋巷，人不kān堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如hào好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲ɡōnɡ肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》诫子书（诸葛亮）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡bó泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。yín淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。第3页共6页狼（蒲松龄）一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，zhuì缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大jiǒnɡ窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积xīn薪其中，shàn苫bì蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，dān眈dān眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似mínɡ瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露kāo尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假mèi寐，盖以诱敌。狼亦xiá黠矣，而qǐnɡ顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。吕氏春秋·穿井得一人宋之丁氏，家无井而出ɡài溉jí汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。列子·杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身wú亡所寄，废qǐn寝食者。怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。第4页共6页又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩zhuì坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星xiù宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所zhònɡ中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若chú躇步cǐ跐dǎo蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦shì舍然大喜。下册孙权劝学（《资治通鉴》）初，权谓吕蒙曰：“qīnɡ卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士yé邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，shú孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。卖油翁（欧阳修）陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自jīn矜。尝射于家pǔ圃，有卖油翁释担而立，nì睨之久而不去。见其发shǐ矢十zhònɡ中八九，但微hàn颔之。康肃问曰：“rǔ汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃fèn忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我zhuó酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。第5页共6页钱覆其口，徐以sháo杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德xīn馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿rú儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案dú牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说（周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚fán蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，zhuó濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可xiè亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后xiǎn鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。河中石兽（清代·纪yún昀）沧州南一寺临河ɡān干，山门pǐ圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧mù募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。zhào棹数小舟，yè曳铁pá钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木fèi杮，岂能为暴涨xié携之去？乃石性坚重，沙性松浮，yān湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。第6页共6页为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处niè啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒zhì掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反sù溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理yì臆断欤？