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1中国当代文学史一、填空，选择：1、（1915年9月）（《青年杂志》）在（上海）创刊（第二卷起，易名为《新青年》），新文化运动即以此为肇始。2、1917年1月，胡适在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。他提出文学改良应从（“八事”）着手。3、在同年二月号《新青年》上，（陈独秀）发表了措辞强烈的《文学革命论》，文中提出（“三大主义”）作为“文学革命”的征战目标。4、鸳鸯蝴蝶派是黑幕小说。5、《新青年》还将（林纾）含沙射影诅咒文学革命领袖的小说（《荆生》和《梦》）全文转载，逐句批驳。6、1922年“学衡派”以学术性杂志《学衡》而得名，其同仁梅光迪、胡先骕、吴宓，提出坚持一个宗旨，即“昌明国粹，融化新知”。7、鲁迅发表了《估学衡》，抓住一些实例以揭破此派“学贯中西”姿态下的窘迫。1925年张士钊复刊了《甲寅》周刊，提倡“读经救国”。8、文学研究会较多受（俄国和欧洲现实主义）文学思潮的影响。9、鲁迅主要有短篇小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新篇》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，以及《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续篇》、《而已集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《淮风月谈》、《伪自由书》、《集外集》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集拾遗》等16本杂文集。10、看与被看者是《狂人日记》、《孔乙已》、《明天》、《头发的故事》、《药》、《阿Q正传》、《祝福》、《长明灯》、《铸剑》、《理水》、《采薇》等等。读者在这些作品里所感到的悲哀、悲悯、孤寂，以致恐怖、愤激与复仇。11、“离去—归来—再离去”的模式，《在酒楼上》的作者是吕纬甫；《孤独者》的作者是魏连殳。12、“北方固不是我的故乡，但南------无可附着的漂泊感。”是选自《在酒楼上》。13、鲁迅的作品“诗化小说”（《伤逝》、《社戏》等），“散文体小说”（《兔和猫》、《鸭的喜剧》），以致“戏剧体小说（《起死》）”，像《儒林外史》等传统小说对鲁迅的小说创作的影响与启示也是明显的。14、《朝花夕拾》与《野草》为现代散文的创作提供了两种体式，即“闲话文”的散文与“独语体”的散文。15、中国现代抒情小说的最初体式是（“自叙传”）抒情小说，作者多集中于（创造社）。从郁达夫1921年出版的《沉沦》小说集开始的。16、《海滨故人》用哀伤的笔调叙写“五四”一代青年复杂的感情世界，尤其表现一代青年女性追求民主解放和爱情幸福最后却只能尝到苦果的实际情景。庐隐本人便是新的职业女性，童年备感人间冷漠，养成孤傲的叛逆性格，进入青年后，又有惨痛的个人婚姻史与曲折的心灵历程，所以，用自己或近于自己的女性命运、心态、历史，作为创作的依据，始终成为她关切的中心。《海滨故人》标示她转向郁达夫式的自叙传体的写作，加上女性作家纤维细腻的心理笔致，个人气质上的感伤色调，变很快形成了主观浪漫的“庐隐风格”。它的主人公是露莎。17、许地山的作品有《辍网劳蛛》、《商人妇》，短篇有《春桃》。18、郭沫若第一本诗集《女神》出版于1921年8月。19、郭沫若早在现代戏剧发展的第一个十年里，就写出了著名的《三个叛逆的女性》（包括《卓文君》、《聂嫈》）。20、郭沫若“无中生有”地“造出新的历史人物”（如《屈原》里的婵娟、卫士，《棠棣之花》里的酒家女）。（如《屈原》以《橘颂》贯穿全剧）主要表现为内在的强烈的抒情性。21、（胡适）在纲领性的（《谈新诗》）里明确将上述主张概括为（“作诗如作文”）。22、前期新月诗，是1927年以前，以北京《晨报副刊》“诗镌”为基本阵地的诗人群。主要诗人有：闻一多、徐志摩、朱湘。23、（鲁迅）在30年代曾经这样回顾：到“五四”运动的时候，（散文小说）的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。24、《新青年》“随感录”（作家群），李大钊、陈独秀、刘半农、钱玄同、周作人等，而以鲁迅的杂文最具代表性。奠定了（杂文）在中国现代散文史上的地位。25、鲁迅是《新青年》作家的主将，又是《语丝》派的坛主之一。中国的现代杂文，基本上是由这两个前后承接的流派开辟的，鲁迅正是这种文体的奠基人。鲁迅又是现代散文诗的鼻祖。26、周作人是最早从西方引入（“美文”）概念，以自我为中心，提倡（“言志”）的小品文。27、朱自清的作品：朴素动人如《背影》，明净淡雅如《荷塘月色》，委婉真挚如《儿女》。28、许地山的散文集《空山灵雨》29、瞿秋白的《饿乡纪程》和《赤都心史》问世。这两部散文集是作者以《晨报》特约记者的身份赴苏考察的结晶。30、1924年创刊的《语丝》杂志为创作集结地，鲁迅和周作人都是“语丝”派的核心作家“富于俏皮的语言和讽刺的意味”，是所谓“语丝文体”，特色是“任意而谈，无所顾忌”；还有林语堂最热心提倡幽默小品的散文家之一；徐志摩是新月派的“诗圣”。31、田汉早期剧作中，《梵峨嶙与蔷薇》、《苏州夜话》、《名优之死》、《南归》。32、如果说《南归》是一曲“流浪者之歌”，（《古谭的声音》）就是一部神秘的象征诗剧。33、田汉早期代表作《获虎之夜》及《咖啡店之夜》。34、1930年3月，中国左翼作家联盟（“左联”）成立后期创造与太阳社的攻击引起鲁迅、茅盾对文学理论的深入思考。35、在左联成立大会上鲁迅做了后来题为《对于左翼作家联盟的意见》的重要讲话。36、30年代，以《骆驼草》、《大公报·文艺副刊》，也称“北方作家群”。朱光潜、沈从文是他们在理论上的主要代表人物。主要特点是强调文学与时代、政治的“距离”，追求人性的、永久的文学价值。37、这一时期“左翼”、“京派”、“海派”三大文学派别之间的对峙与互渗。38、《子夜》开始，自觉地展开了对于自己所处的时代“全方位”的正面描绘。39、瞿秋白说：“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说”，短篇小说《春蚕》与《秋收》、《残冬》，被称为“农村三部曲”，《腐蚀》以“皖南事变”为背景40、茅盾人物刻画的另一个重要贡献，是他进行了“人物形象系列的自觉创造”主要创造了民族资本家与时代新女性两个形象系列。41、作品人物是新女性的有：《蚀》里的慧女士，孙舞阳，章秋柳，《虹》里的梅行素，《子夜》里的张素素，《腐蚀》的女主人公赵惠明，《霜叶红似二月花》中的张婉卿。42、茅盾最为成熟的作品是散文作品，著名的《白杨礼赞》、《风景谈》43、《离婚》所描写的张大哥，《四世同堂》里的祁家老太爷也是北京老派市民的典型，《四世同堂》里的祁瑞丰也是被嘲讽的“洋派青年”，老舍里《老张的哲学》里的赵四、《赵子曰》里的赵景纯，还是《二马》里的李子荣、《离婚》里的丁二爷，反映了中国传统小市民的理想的。44、《骆驼祥子》里有洋车夫祥子、老马、小崔、老巡警、拳师沙子龙、剃头匠孙七、妓女小福子、艺人方宝庆和小文夫妇，等等。这个形象系列集中体现了老舍与下层人民深刻的精神联系。45、巴金1928年9月写《灭亡》是处女作，灭亡就是立志献身的年轻的无政府主义者的心灵表白。46、巴金赞美而又惋惜殉道者（村大心）。47、《家》的杰出成就：巴金的《家》写成于1931年，在上海《时报》上连载，最初题名为《激流》，陆续写成了《春》和《秋》这三部长篇合称为《激流三部曲》48、《家》表达了巴金在更大程度上接受了（现实主义）的创作方法，最主要的是高老太爷、觉慧和觉新这三个典型人物。49、《家》的结尾，（瑞珏）惨死的教训，终于使觉新有所醒悟。50、如果说（觉慧）是引导青年（“应该这样走”）的形象，（觉新）就是（“不该那么做”）的典型。以死向封建专制抗议的丫头鸣凤，温顺驯良的小姐梅芬，善良厚道的女子瑞珏，荒淫残忍的冯乐山，腐化堕落的败家子五老爷克定，狡猾贪婪的四老爷克安，阴险奸诈的王氏，专横愚顽的周伯涛。51、《寒夜》写成于1946年底，最能代表巴金后期创作风格与水平的。52、《寒夜》小说的主人公是汪文宣和曾树生。53、30年代起写出他的（“湘西”）主题的代表作。54、沈从文文学世界是用（“湘西人”）这人主体来叙述。55、柔石的作品是《为奴隶的母亲》，《二月》是柔石对中国知识分子道路思考的结晶，《为奴隶的母亲》写的是一个“典妻”的故事。56、可以说丁玲的《莎菲女士的日记》是郁达夫所开创的描写知识分子“时代病”的自我伤感小说的总结与结束。57、《南行记》是艾芜最突出的短篇集，《山峡中》被公认为艾芜早期的代表作品，主人公外号“野猫子”的姑娘，给人很深的印象。58、萧红，《生死场》展示“九·一八”事变前后东北北部农村市镇的生活图景。萧红的文体是中国诗化小说的精品。59、京派小说统一的审美感情是诚实、从容、宽厚的。废名长篇代表作《桥》一部重要长篇《莫须有先生传》。60、施蛰存的心理小说又称“心理分析小说家”，作品有《将军底头》、《梅雨之夕》。61、中国诗歌会成立于1932年9月，其前驱诗人的殷夫，中国诗歌会的发起人有穆木天、蒲风、杨骚等人。62、要求诗歌自觉地表现大时代阶级斗争的“急风狂雨”，而不是趋向诗人的内心世界；要求，诗歌缩短与“大众”的距离。63、后期新月派1928年创刊的《新月》月刊新成员徐志摩、林徽因、陈梦家。后斯新月派做了理论上的调整：在宣称“主张本质的纯正，技巧的周密和格律的谨严”64、徐志摩《志摩的诗》与《猛虎集》、《云游集》，1927年9月出版的《翡冷翠的一夜》，后期新月派特别强调抒情诗的创造。65、30年代的现代派是由后期新月派与20年代末的象征诗派演变而成的，现代诗派“诗坛的首领”的戴望舒，（《我的记忆》）成为现代诗派的起点。因《现代》杂志而得名。66、《汉园集》内收何其芳的《燕泥集》、李广田的《行云集》与卞之琳的《数行集》，合称汉园三诗人。67、卞之琳的代表作《断章》：“你站在桥上……你装饰了别人的梦”。68、最后一篇《起死》，是讲庄子将生活在过去时空的人复生，让他与现在时空中的自我对话，发生了种种饶有兴味的冲突。69、《补天》描写女娲创人、补天的英雄行为。70、《奔月》里写射日英雄后羿竭力铺写其功成名就，由英雄变为凡人“以后”的遭遇与心境。71、《采薇》小说的主人公伯夷、叔齐，《出关》里老子。72、剧作家用极其简洁的笔法勾勒了出入于期间的众生相，并且把他（她）们分为（“不足者”）与（“有余者”）两个对立的世界，以表达他对现代都市所奉行的（“损不足以奉有余”）的“人之道”的抗争。73、曹禺作家笔下的“有余者”却都一群“生活在狭的笼里面洋洋地骄傲着”的“可怜的动物”。处处忸怩作态：或作娇小可喜之态，或作黯然销魂之态，或故作聪明之状，或时显“西崽”之相，却被一种更大的、连自己也弄不清楚的力量支配着“金八爷”而居于两者之间的李石清狡黠、狠毒与卑琐。74、《雷雨》里已经显露“复仇”的命题。75、《原野》的主人公是金子与仇虎。76、《北京人》是曹禺追求已久的由“戏剧化的戏剧”生命向“生活化的戏剧”生命的转变的标志，是对人的日常生活的内在神韵与诗意的开掘，普通人的精神世界的升华。只有实现了他的“走向契诃夫”的宿愿。77、《北京人》的主人公“曾文清怎样从‘人’变成‘生命的空壳’”。78、洪深最重要的作品是《农村三部曲》，其中包括《五奎桥》、《香稻米》、《青龙潭》三个剧本。79、1938年3月27日中华全国文艺界抗敌协会（简称文协）在武汉成立。80、“文协”成立时提出了“文章下乡，文章入伍”的口号。81、1942年5月2日，中共中央召开了延安文艺工作座谈会。毛泽东做了发言，题为《在延安文艺座谈会上的讲话》。82、当时争论的焦点是如何看待“民族形式”的来源。争论一方以向林冰为代表，比较重视民间就形式。他在《论“民间形式”的中心源泉》等文中，一再强调创造新民族形式的途径就是运用民间形式。另一种片面的观点，代表是葛一虹。他在《民族形式的中心源泉是在所谓“民间形式”吗？》等文中完全否定民间形式有可以批判继承的合理成分，认为旧形式都是封建“没落文化”，同时又全盘肯定“五四”新文学。83、王实味发表了《政治家•艺术家》和《野百合花》两篇杂文。84、胡风强调“主观战斗精神”的理论受到普遍的怀疑和批评。85、1938年张天翼发现讽刺名作《华威先生》。86、张天翼的《华威先生》便以提供了一个“包而不办”的抗战文化官僚的典型