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中国是一个诗歌的国度,几乎从语言诞生之日，就有了简单的诗歌。我国的先民从劳动的口号中体会出了节奏，也体会出了生活之美，诗歌由此走上了辉煌的历史之路。下面的学习将带我们走进诗歌的鉴赏，品味那独特的艺术之美……四大文学样式之一诗歌鉴赏方法总论（一）诗歌的含义诗歌是以凝练、形象、富有韵律和节奏的语言、强烈的感情和丰富的想象，创造独特感人的意境，高度集中地反映社会生活的一种文学样式。（二）诗歌的特点概括性形象性抒情性音乐性概括性诗歌反映生活具有高度的概括性，如：王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”是时间的高度概括，战争的高度概括；也体现在思维的跳跃性上，如：《沁园春·长沙》由上片转到下片，由眼前跳跃到回忆；语言是凝练的，如：《沁园春·长沙》“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”概括了时间、地点、人物、情景等；含义丰富、深刻，形式整齐或大体整齐.概括性也就是用高度凝练的语言，集中地反映现实生活和诗人独特感受。《清明》为例,“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”诗的前两句描绘是整体画面，它既写出了当时的天气状况，又描绘了人事活动和人们的心情。后两句则是一个特写画面，其中主人公与牧童一问一答的情形跃然纸上。它对现实的描写是凝炼的，概括的，可以给人以无尽的想象空间，这首诗显然是写景抒怀的，如果我们不用诗歌这种样式，而改用散文来描写，那会是一种什么样的效果呢？大概是这样的一种情形：这一天正值清明佳节，人们多么希望是一个花红柳绿、风和日丽的日子啊，可天公不作美，竟淅淅沥沥地下起雨来。依照民间习俗，本是家人团聚，或游玩观赏，或扫墓祭祖的时刻，而如今却是游子孤身赶路，春衫尽湿，触目伤怀境况，让人多么地伤感凄迷啊；唉，还是找个小酒店，避避雨，喝点酒，解解忧，去去愁吧。可哪有酒店啊？唉，那边不是来了一个骑牛的小牧童吗？我何不问问他呢！……当然这样的片断，用散文来描写，情境也非常的优美，很符合现代人的写作和阅读习惯。对于散文这种文体，我们会感觉很亲切，容易接受它，这是因为我们平日里，对散文接触得多了，也就感觉熟悉了的缘故。两种文体描绘的都是同一内容，表达了同样的情感。只是散文的形式灵活，更便于表达，字面篇幅也很大；诗歌则极为凝炼，格式也有特定的要求。由此可见，我们在欣赏诗歌的时候，就要依其本性，需要借助于联想和想象，将诗歌的意象和表达的意境加以合理的扩展，使其表现的内容情感得以充实和丰富，这样才能更好地理解诗人的表达意图。我们不妨把贾岛的诗《寻隐者不遇》用联想的方式，加以扩充，看一看，鉴赏效果如何。诗歌的内容为：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”此诗的字面意思非常简单，实际上却省略了许多的内容，可以根据已有的内容推知省去的情形：我去寻访友人，走到山脚下，心中正在迷惘，只见山坡的松树下有一童子，于是便走向前问：“你师傅上哪里去了？”童子回答说：“我师傅上山采药去了。”我又问：“那他上哪里采药去了呢？”童子又答：“就在这座山里啊！”“那他又在山的什么地方呀？”童子又回答说：“这山方圆广大，而且云雾缥缈，我可不知道他老人家上哪儿去了。”这样一补充，诗意非常清楚，诗中充满了诗人喜与忧的跌宕变化。可是整首诗均省略了问的内容，问话也都被答语代替，但是我们却觉得，诗意简洁明了，非常自然。这其实就是诗歌讲求高度概括的一个范例。形象性在众多的文学体裁中，除了小说、散文、戏剧等作品可以塑造人物形象以外，诗歌在塑形象方面也很有特色。在能力考查中，常常以主观题的形式要求学生就某一诗歌概括其形象。许多学生因为对诗歌形象感知模糊，甚至不知道什么是诗歌形象，以致将答案设计的一塌糊涂，根本就不着调。针对这种情况，应该告诉学生，所谓的诗歌形象，大概包括如下三种情况：1.诗歌中所描绘的诗人自我形象。2.诗歌中所描绘的外物形象(事物形象)。3.诗歌中所描绘的他人的形象。其中诗人的自我形象常常包括一些肖像、行动、神态、心理以及社会环境和自然环境的描写。至于其表现形式，有的比较直接，有的则很含蓄。比如，刘邦的《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”内容：大风刮起来了，云随着风翻腾奔涌啊！我威武平天下，荣归故乡。怎样得到勇士去守卫国家的边疆啊！诗歌虽朴素简短，但人物形象尽显。鸿门宴之后，刘邦战胜了项羽，成了汉朝的开国皇帝，这使他兴奋、欢快，踌躇满志，然而他心中又隐藏着深深的恐惧和悲哀：得江山易，守江山难。所以他极其渴望得到良将志士，以固国安邦。由此可见，此诗既表现了其豪迈得志的一面，又表现了其内心忧虑矛盾的一面。其鲜明的形象跃然纸上。项羽就不一样了，他也有一首诗《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何？”这是一首英雄末路的挽歌，也是决死战斗前的绝命词。它唱出了气盖一世的英雄末路穷途时的悲慨，真有千载不平之余愤。像张继的《枫桥夜泊》则是人物形象比较储蓄的一种：“月落乌啼霜满，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”此诗为情景交融的佳作，秋夜的江边，月落乌啼，清霜满天，满怀乡愁，孤卧客船，只有残败的江枫，明灭的渔火相伴，让人彻夜难眠，再加上深夜苏州城外寒山寺传来的钟声，更衬托游子的孤寂怀乡之情。刻画了游子思乡的独特形象。诗歌的外物形象主要是借助于各种自然景物的描写来反映诗人情感的一种方式。比如杜甫的《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。此诗描写的景色，正是新春时节，诗人开窗远眺，草堂周围多柳，新绿的柳枝上成对的黄鹂在欢唱，一派欢愉的景象；一碧如洗的天空中，长腿的白鹭飞了起来，姿态优美极了。如此晴空，见窗外积雪西岭，似近在眼前，真是难得。这里诗人心情真是畅快极了，转过身来，又将视线移到了门外，似乎是来自遥远的东吴的船只。表现了诗人在离乱之中的暂时的欢愉心情。分析这类诗歌的时候，要将诗中的景物特点描绘出来，然后再说明作者希望借助它所表现思想感情。诗歌中所描绘的他人形象，是指诗人借助诗中寄托的他人形象，来曲折言志的一种表现手法。诗人在其中，大多以旁观者的姿态出现，借此来寓含哲理，寄托情感，反映现实。这类的形象大多表现为思妇思念征夫、游子的，或戍边战士怀乡的，或百姓生活艰难的，或借写他人述说已志的等。柳宗元的《江雪》就是其中的一例。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”由于诗人多年来受到政治迫害，内心彷徨。冬日的一天，天降大雪，他站在山间的江岸边，遥望天地间一片雪白，没有半点的生气与声息，在万籁俱寂的旷漠中，只能看到一位孤独渔翁在寒江垂钓。此景，让他内心横生无限感慨：鸟无声，人无迹，可谓是清绝；只此一人垂钓于这茫茫的江雪中，可谓是独绝；冰封大河，又被皑皑白雪覆盖，可谓是寒绝。在这样的情景中，塑造了一位多么孤傲高洁坚毅的钓者形象啊。这当然，诗人的写作目是希望以此形象来抒写自己的独特的感受，就此诗而言，这一形象正是诗人柳宗元自己写照。是诗人在政治上屡遭迫害，内心孤寂，从而一表自己节操的一种心理展现。表面上是写他人形象，实则映照自我的一种形象。抒情性诗歌具有强烈的抒情性。诗人可以借助诗歌的各种意象和手法，充分的表达自己的主观感受和联想。就其抒发的情感而言，是丰富多彩的，大致有如下一些情形：1.思乡之情。如王维的《九月九日忆山东兄弟》，李白的《春夜洛城闻笛》，以及高适的《塞上听吹笛》等。2.恋旧之情。如杜甫的《天末怀李白》，王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》等。3.惜别之情。抒写离愁别绪、对友人的留恋劝慰之情的。如王维的《送元二使安西》，李白的《赠汪伦》，柳永的《雨林铃》。4.黍离之悲。多抒发感时伤世，物是人非之感。如刘禹锡的《乌衣巷》，姜夔的《扬州慢》。这类的作品均是表达了时境变迁的无限惋惜悲叹之情。5.怀古之情。这类诗歌很多，且大多借怀念古人，或述古迹，而言已志。如杜牧的《赤壁》，苏轼的《赤壁怀古》，马戴的《楚天怀古》，以及辛弃疾的《京口北固亭怀古》等。6.报国之情的。这类诗歌大多直接或委婉地抒写自己爱国之情或报国无门的苦闷之情。如王翰的《凉州词》，王昌龄的《出塞》，陆游的《书愤》。7.讽喻社会、同情百姓生活的。此类诗多揭示当时社会的黑暗，反映下层百姓的苦难生活，寄寓了诗人的无奈与同情之感。如《诗经》中的《硕鼠》》、《伐檀》，以及后世杜甫的《咏怀五百字》，白居易的《观刈麦》、《卖炭翁》，李绅的《悯农》，杜荀鹤的《山中寡妇》等。8．咏叹自然，寄情山水田园的。这类诗歌多描绘自然风光的优美，田园生活的惬意，或抒写诗人渴望归隐的情感。像陶渊明的《饮酒》、《归园田居》，以及后世孟浩然的《过故人庄》、王维的《山居秋暝》等。音乐性选字注重平仄，格律诗尤其严格，声韵和谐，富有节奏感，具有音乐美。古典诗词尤其如此。诗歌是一种非常优美的文学表达样式，其音乐节奏感，是最独特的外在表现形式之一。我们可以采用以下几个作品加以印证。《诗经·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”其中的节奏感是显而易见的。马致远的《天净沙.秋思》也是一个非常好的范例。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”诗歌的这一特点，不但使人读起来琅琅上口，且在表情达意方面也起到了很好的效果。“诗”字词组1．诗碑shībēi名胜中刻诗的石碑2．诗才shīcái写诗的能力3．诗歌shīgē中国古代称不合乐的为诗，合乐的称为歌，现代统称为诗歌只有一种用言语表达的艺术就是诗歌4．诗格shīgé∶做诗的法则诗的风格诗格不高5．诗行shīháng诗的一行6．诗话shīhuà①∶评论诗人和诗篇的著作《随园诗话》②∶旧时有诗有话的小说，可以说唱《唐三藏取经诗话》7.诗集shījí编辑一个人或许多人的诗而成的书8．诗节shījié诗的一节，由排列成为一个单元的一组诗行构成9．诗经Shījīng中国古代第一部诗歌总集。收集了周朝初年(公元前11世纪)到春秋中期(前6世纪)的诗歌305篇。分“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”采自民间乐曲，“雅”是王都附近的乐曲，“颂”是祭祖祀神的乐曲。所有诗歌均可歌唱，但乐谱今已不传。其内容对统治者征战田猎，贵族集团奢侈荒淫的生活，人民的劳动生活和婚姻爱情都有所反映。形式以四言为主，采用了赋、比、兴的艺术表现手法。这些创作手法为后代诗人所继承。汉代将《诗》列入儒家经典,称为《诗经》，为“五经”之一10．诗境shījìng∶诗中所表现的意境∶也指富于诗意的环境11．诗剧shījù∶对白为诗的戏剧12．诗礼Shī-Lǐ∶《诗经》和《礼经》，封建社会读书人必读的书∶旧时常用来称读书讲究礼教的人家诗礼之家13．诗律shīlǜ诗的格式和韵律14．诗朋酒友shīpéng-jiǔyǒu(1)在一起写诗喝酒的朋友寻几个诗朋酒友，向尘世外消磨白昼。——元·不忽木《辞朝·村里迓鼓》曲我一心待相伴着诗朋酒友，我其实不爱你紫绶金貂。——明·无名氏《东篱赏菊》(2)亦作“诗朋酒侣”15．诗篇shīpiān∶诗的总称∶比喻类似史诗的事物也比喻富有意义的故事、文章等16．诗琴shīqín源自东方有大梨形琴身和带品的指板、有六到十三对琴弦、用置于琴头中的弦轴调音的弹拨乐器17．诗情画意shīqíng-huàyì形容自然景色很美，好像诗、画中的境界。我们来到富有诗情画意的江南水乡,顿觉心旷神怡18．诗趣shīqù诗的意趣19．诗人shīrén作诗的名人20．诗圣shīshèng造诣极高的诗人。如杜甫21．诗史shīshǐ∶诗歌发展的历史∶指反映一个时代的面貌、具有历史意义的诗歌，如杜甫的诗歌22．诗书ShīShū∶指《诗经》和《尚书》坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣。——明·宋濂《送东阳马生序》∶泛指一般书籍、诗文十五弹箜篌，十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》23．诗坛shītán诗歌界24．诗仙shīxiān才情高超、气韵飘逸的诗人，如称唐代诗人李白为“诗仙”25．诗兴shīxìng做诗的兴致这种奇景，古时候的文人墨客看到了，往往忍不住诗兴大发。——《海市》26．诗意shīyì像诗里表达的那样给人以美感的意境27．诗余shīyú诗词中词的别称，因