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第五编宋辽金文学第一章宋初诗文“宋兴七十馀年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。而斯文终有愧于古。”（苏轼《六一居士集叙》第一节白体诗人“宋铲五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体。”（方回《送罗寿可诗序》）“白体”：在北宋开国之后的四十余年时间里，一批诗人学习唐代的白居易“闲中取适”、浅切清雅的晚期诗风，以创作官场应酬的唱和诗为主，形式上多为近体。所形成的诗风称白居易体，简称白体。主要代表作家有李昉、徐铉、王禹偁等。一、李昉、徐铉李昉，字明远，深州饶阳人也。父超仕，晋为集贤院学士。昉以荫补太庙斋郎。举进士，为秘书郎，直洪文馆。改右拾遗。周宰相李榖将兵征淮南，以昉为记室参军。师还擢知制诰、翰林学士。国初迁中书舍人，罢为给事中。王师平湖湘，以昉知衡州。陶榖诬奏昉为亲属求东畿令。太祖召问张昭，昭老儒气直，免冠上前言曰：“榖罔上。”太祖疑之，乃出昉为彰武行军司马。召还，复拜中书舍人，直学士院，与卢多逊同直，立多逊下。太祖即日拜昉为直学士，立多逊上。坐贡士所取失当，左迁太常少卿。明年，复拜中书舍人、翰林学士。卢多逊攻赵普之短，太祖以问昉，昉曰：“臣书诏之外，它无所知。”太祖黙然，加工部侍郎。从太宗征太原，拜工部尚书，迁承旨。太平兴国八年，改文明殿学士，遂除参知政事。是岁，拜同中书门下平章事，监修国史，加中书侍郎。太宗尝语辅臣曰：“朕何如唐太宗？”皆曰：“陛下尧舜之主也，何太宗之足云？”昉独无言，徐诵白居易诗云：“怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。”太宗拱手曰：“朕不及也。”昉请复时政记先进御，然后付史馆。时政记进御自昉始也。端拱初，罢为右仆射。时契丹犯边，诏群臣各上御戎之策。昉引汉唐故事，深以屈己修好弭兵息民为言。时论韪之。淳化二年复相，四年罢。上章引年拜司空致仕。至道元年正月望，太宗御乾元楼观灯。召昉赐坐于御榻之侧，太宗亲酌御罇饮之，顾谓侍臣曰：“李昉可谓善人君子矣。”卒年七十二，赠司徒，谥曰文正。昉温和循谨，为文慕白居易。所居有园亭，又葺郊外宴游之地，多蓄声妓娱乐亲友。与张洎、卢多逊善，而薄张佖。太宗尝问多逊所为，昉颇为辨释。太宗曰：“多逊尝毁卿不直一钱。”昉曰：“臣不敢诬。”张洎草昉罢相制，深攻其短。而张佖时时造其第，或以问佖，佖曰：“我为廷尉，独李公未尝以私事见干。今虽退，可见也。”佖官至给事中。子宗谔。——《东都事略》卷32徐铉，字鼎臣，扬州广陵人也。十岁能属文，与韩熙载齐名，江南谓之韩徐。仕吴为秘书郎；南唐为吏部尚书。王师围金陵，煜遣铉朝京师，求缓兵。太祖以礼遣之。后随煜至京师，太祖责之，铉对曰：“臣仕江南，国亡不能死，臣之罪也。”太祖叹曰：“忠臣也。”以为太子率。更令从征太原，加给事中，出为左散骑常侍。李穆尝使江南，见铉及其弟锴文章，叹曰：“二陆不能及也。”（《名贤氏族言行类稿》卷６）馆阁之臣唱酬成风:李昉、李至《二李唱和集》李昉等《禁林宴会集》徐铉等《翰林酬唱集》送王四十五归东都徐铉海内兵方起，离筵泪易垂。怜君负米去，惜此落花时。想忆看来信，相宽指后期。殷勤手中柳，此是向南枝。二、王禹偁王禹偁，字符之，济州钜野人也。家世为农，九岁能为歌诗。毕士安见而异之，勉以勤业。及长，善属文，举进士，为武城簿，知长洲县。端拱初，太宗闻其名，召试擢右拾遗，直史馆献。端拱箴时契丹未宁，太宗访群臣以边事，禹偁上《御戎十策》，以为外任人内修徳则可以弭之。太宗幸琼林苑，召至御榻前顾问，语宰相曰：“禹偁文章独步当世。”其宠奖如此。因抗疏为徐铉雪诬，贬商州团练副使。移解州，召还拜左正言。太宗曰：“禹偁文章俊丽，无能及者。但性刚不能容物尔。”求外任，得知单州。至郡十五日而召为礼部员外郎，知制诰，入翰林为学士。孝章皇后崩，梓宫迁于燕国长公主第。禹偁争之曰：“皇后尝母仪天下，当遵用旧典。”罢知滁州。禹偁尝草李继迁制，送马五十匹为润笔，禹偁却之。及出，闽人郑襃（bao）徒步来谒禹偁，禹偁爱其儒雅。及别去，为买一马。或言买马亏价者。太宗曰：“彼能却继迁五十马，顾肯亏一马价哉！”移知扬州。真宗即位，诏群臣论事，禹偁上疏陈五事。……真宗亟命移知蕲州，禹偁表谢有“宣室鬼神之问不望生还，茂陵封禅之书正期身后”。至郡未逾月而卒，年四十八。禹偁辞章敏赡，喜谈世事，臧否人物，以正自持，故屡摈斥。所与游必儒雅。荐宠后进，如孙何、丁谓遂皆名重一时。有《小畜集》三十卷，奏议十卷，后集诗三卷。（《东都事略》卷３９）乾之象曰：“君子以自强不息。”是禹偁修辞、立诚、守道、行己之义也。小畜之象曰：“风行天上，小畜君子，以懿文徳。”说者曰：“未能行其施，故可懿文而已。”是禹偁位不能行道，文可以饰身也。集曰“小畜”，不其然乎？（《小畜集》原序）“可怜诗道日已替，风骚委地何人收!”(《还扬州许书记家集》畬田词五首（其一）大家齐力劚孱颜，耳听田歌手莫闲。各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。自注：“山田不知其畎亩，但以百尺绳量之，曰：某家今年种得若干索，以为田数”。畬田词五首（其四）北山种了种南山，相助力耕岂有偏？愿得人间皆似我，也应四海少荒田。感流亡谪居岁云暮，晨起厨无烟。赖有可爱日，悬在南荣边：高舂已数丈，和暖如春天。门临商于路，有客憩檐前：老翁与病妪，头鬓皆皤然；呱呱三儿泣，恂恂一夫鳏。道粮无斗粟，路费无百钱；聚头未有食，颜色颇饥寒。……我闻斯人语，倚户独长叹：尔为流亡客，我为冗散官；在官无俸禄，奉亲乏甘鲜。因思筮仕来，倏忽过十年；峨冠蠹黔首，旅进长素餐。文翰皆徒尔，放逐固宜然。家贫与亲老，睹尔聊自宽。从学习白居易进而以杜甫为典范“本与乐天为后进，敢期子美是前身。”（《前赋村居杂兴诗二首……聊以自贺》）“子美集开诗世界”（《日长简仲咸》）。村行马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。“是时西昆之体方盛，元之独开有宋风气，于是欧阳文忠得以承流接响。文忠之诗。雄深过于元之，然元之固其滥觞矣。穆修、尹洙为古文于人所不为之时，元之则为杜诗于人所不为之时者也。”（清吴之振《宋诗钞》）第二节晚唐体诗人“晚唐体”诗人是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。晚唐体诗人诗歌创作特点上主要表现为“刻意苦吟”、“冥搜物象”、“工巧精致”、“长于五律”、“清雅有味”五个主要方面。一、九僧“晚唐体”诗人中最恪守贾、姚门径的是“九僧”,即剑南希昼、金华保暹、南越文兆、天台行肇、沃洲简长(沃洲山在浙江新昌)、青城惟凤、淮南惠崇、江东宇昭、峨眉怀古。现今九僧的说法，主要源自司马光的《温公续诗话》。苦吟精神山林景色和隐逸生活形式上特别重视五律时有精警断句秋径保暹杉竹清阴合，闲行意有凭。凉生初过雨，静极忽归僧。虫迹穿幽穴，苔痕接断棱。翻思深隐处，松顶下层层。访杨云卿淮上别墅惠崇地近得频到，相携向野亭。河分冈势断，春入烧痕青。望久人收钓，吟余鹤振翎。不愁归路晚，明月上前汀。宋九释诗，惟惠崇师绝出，尝有“河分岗势断，春入烧痕青”之句，传诵部下，籍籍喧著。余缁遂寂寥无闻，因忌之，乃厚诬其盗，闽僧文兆以诗嘲之曰：“河分岗势司空曙，春入烧痕刘长卿，不是师兄偷古句，古人诗句犯师兄。”——释文莹《湘山野录》九僧诗的内容单调贫乏：当时有进士许洞者，善为辞章，俊逸之士也。因会诸诗僧分题，出一纸约曰：“不得犯此一字。”其字乃山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽鸟之类。于是诸僧皆阁笔。（欧阳修《六一诗话》）二、林逋林逋，字君复，杭州钱塘人也。少孤，刻志为学，结庐西湖之孤山。喜为诗，孤峭澄淡。居西湖二十年，足未尝履城市。李及薛映为其州，每造其居，清谈终日而去。逋临终有诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧踈。茂陵他日求遗草，犹喜曾无封禅书。”卒年六十一。初，逋客临江，李谘始举进士而未有知者，逋谓人曰：“此公辅之器也。”逋卒，谘适知杭州，为制缌服，与其门人哭而葬之。刻临终之诗，纳之圹中。赐谥曰和靖先生。（《东都事略》卷１１８）林逋，字君复，杭之钱塘人。少孤力学，刻志不仕。结庐西湖孤山。真宗闻其名，赐粟帛，诏长吏，岁时劳问。临终诗有“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”，时人高其志识。赐谥和靖先生。逋不娶无子，所居多植梅畜鹤，泛舟湖中，客至则放鹤致之，因谓“梅妻鹤子”。（吴之振《宋诗钞》卷１３）林逋墓山园小梅（其一）众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。林逋咏梅在梅花审美认识史上的意义：（一）“疏影横斜”，发现了梅花的“枝”、“影”美。“花”与“枝”对，“香”与“影”对，梅花的“清瘦美”得以完全确立。（二）梅与“水”、“月”，一个经典组合，水、月为梅花表德。（三）以隐士心性咏梅，开创咏梅重在品格意趣的新境界。参见程杰《宋代咏梅文学研究》，安徽文艺出版社，2002。附：白居易《忆杭州梅花，因叙旧寄萧协律》三年闷闷在余杭，曾与梅花醉几场。伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。三、寇准寇准，字平仲，华州下邽人。太平兴国中进士，淳化五年参知政事。真宗朝累官尚书右仆射、集贤殿大学士、同中书门下平章事，封莱国公。乾兴初，贬雷州司户，徙衡州司马，卒。仁宗时，赠中书令，谥忠愍。有《巴东集》。（陈思《两宋名贤小集》）春日登楼怀归高楼聊引望，杳杳一川平。野水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，古寺语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。莱公诗学晚唐，九僧体相似。“野水无人渡，孤舟尽日横”之联，说者以为兆相业，只看诗景自好。下二句尤流丽。（方回《瀛奎律髓》卷十）《湘山野录》：莱公有“野水无人渡，孤舟尽日横”之句，深入唐人风格。送人使岭南句云：“到海只十里，过山应万重。”人以为警絶。晚窜海康，至境首，问雷吏去海远近。曰：“只可十里。”憔悴奔窜，已兆于此。（计有功《宋诗纪事》卷四）第三节西昆体诗人西昆体：因《西昆酬唱集》而得名。宋初，杨亿、刘筠、钱惟演等人于宫庭内编纂《册府元龟》，他们把在编书之余所写的酬唱诗结集为《西昆酬唱集》。其诗多崇尚晚唐诗人李商隐，以运用故实，雕章丽句著称，一时影响很大，代表了宋初诗坛的倾向，被诗家称西昆体。欧阳修《六一诗话》：“盖自杨、刘唱和，《西昆集》行，后进学者争效之，风雅一变，谓之昆体，由是唐贤诸诗集几废而不行。”杨亿，字大年，建州浦城人也。生之夕，其祖文逸梦一羽衣，自称懐玉山人。觉而亿生，有毛被其体，其长盈尺，踰月始堕。母口授以书，随即成诵。六岁学吟诗，七岁善属文，年十一,以童子召对试诗赋五篇,下笔立成。太宗叹异,以为秘书省正字，制曰：“汝方在髫龄，不烦师训，精爽神助，文字生知，越景绝尘，一日千里，予有望于汝也。”从祖徽之知许州，亿往依焉。徽之间与语，叹其学问该博，曰：“兴吾门，在汝矣。”淳化中，命读书秘阁，迁光禄寺丞。太宗观华后苑，召命赋诗。明年，苑中曲宴，亿复以诗献太宗。诘有司不时召对，曰：“非贴职不与。”即以亿直集贤院。真宗即位，拜右正言，修《太宗实录》凡八十篇，而亿独成五十六卷。出知处州。召还，拜左司谏知制诰。景徳初，同王钦若修《册府元龟》。大中祥符初，为翰林学士。尝以疾在告。真宗遣使挟太医疗之，亿表谢。真宗批纸尾赐诗，有“副予前席待名贤”之句，其顾遇如此。亿于历代典章制度尤为该洽，经传子史百家之学罔不通贯。为文敏赡，数千百言不加点窜，对客谈笑挥毫无滞。论治道、谈世务必稽古验今，究切利病，厚风义，重名教，诱进后学，乐道人善。贤士大夫翕然宗之。然评品人物黑白太明，亦以此取疾于人，而人多谗毁之者。（王称《东都事略》卷四十七）刘筠，字子仪，大名人也。举进士，为馆陶尉，入为秘阁校理。契丹内侵，真宗北廵，以筠为大名府观察判官。与修《册府元龟》，书成转左正言，直史馆，修起居注。召试中书，迁左司谏，知制诰、史馆修撰。出知邓州，徙陈州，入为翰林学士。初，筠草丁谓、李廸罢相制。既而谓复留，命筠草制，筠不奉诏。谓再相时，真宗久疾，谓寖擅权，筠请补外，遂以