马克思主义新闻论著选读主讲人:李乐(638750)第三讲马克思和恩格斯的新闻思想一、马克思恩格斯的生平简介二、“世界交往”的观念三、对新闻的认识四、新闻出版自由思想五、党报思想卡尔·马克思(KarlMarx,1818.5.5-1883.3.14)出生于德国西南部古城特利尔,父亲是具有启蒙思想的律师,母亲是荷兰犹太人。1841年毕业于柏林大学法律系。同年获得耶拿大学哲学博士学位。一、马克思恩格斯的生平简介马克思故乡特利尔的古罗马时代的城门(右)马克思故居(下)弗里德里希·恩格斯(FriedrichEngels)1820.11.28-1895.8.5出生于德国西部小镇巴门(现在包容于武珀塔尔市内)。父亲是学徒出身的纺织工业家。恩格斯中学没有毕业就去商行当学徒,自学成才。1841-1842年在柏林当炮兵二年。1850-1870年的职业是英国曼彻斯特商人。特利尔Trier和Wuppertaler位置恩格斯祖居(右上、左下)伍珀塔尔市政府把恩格斯故居所在的街道改名为恩格斯大街,在被炸毁的恩格斯出生的房子旁立了一块石碑,上面写着:“这个位置是我们城市的伟大儿子弗里德里希·恩格斯出生的房子。他是科学社会主义的创始人之一。”伍柏塔尔的磁悬列车(右下)《莱茵报》,马克思参与创办,后期是实际上的主编(1842-1843年),恩格斯是该报通讯员。《新莱茵报》、《新莱茵报评论》杂志,马克思和恩格斯创办,马克思为主编(1848.6.1-1849.5.19、1850年),恩格斯是主要编辑。《纽约每日论坛报》,马克思和恩格斯1851-1862年为之撰稿;《美国新百科全书》,马克思和恩格斯1860-1861年为之撰稿他们为200多家报刊撰稿,论著中提到的报刊约1500种,其中《泰晤士报》提到约1000次。创办或主编、编辑的报刊12家。多次计划创办出版社和通讯社。《新莱茵报》报纸版面当初《新莱茵报》编辑部所在地素描现在的科隆市纽约每日论坛报,1863年7月9日报头马克思夫人燕妮·马克思(1814-1881)(年轻时代的肖像和婚后初年的照片)海伦·德穆特(1823-1890)她和马克思生的儿子叫弗雷德里克·德穆特,爱称弗雷迪(FrederickDemuth,1851-1929)。后来,弗雷迪成为他的同父异母的妹妹爱琳娜·马克思的最好朋友,爱琳娜自杀前的最后一封信是写给弗雷迪的。右图:海伦年轻时代和老年时的照片莉希·白恩士(1827-1878),恩格斯的第二位妻子。现在的马克思墓合葬着他的妻子燕妮,是1956年英共重修的,中共提供了2000美元。1956以前的马克思墓↓碑文:JennyvonWestphalenTheBelovedWifeofKarlMarxBorn12.February1814Died2.December1881AndKarlMarxBornMay5.1818;DiedMarch14.1883AndHarryLonguetTheirGrandsonBornJuly4.1878;DiedMarch20.1883AndHeleneDemuthBornJanuary1.1823;DiedNovember4.1890AndEleanorMarx,DaughterofKarlMarxBornJanuary16.1856;DiedMarch31,1898.恩格斯骨灰的投放地:英国伊斯特勃恩海滨二、“世界交往”的观念他们看问题的起点是世界市场带来的世界交往.1845年他们写道:“美洲和通往东印度的航线的发现扩大了交往,……当市场已经可能扩大为而且日益扩大为世界市场,——所有这一切产生了历史发展的一个新阶段”。(《费尔巴哈》单行本56页)30多年后,恩格斯再次谈到这个他们观察问题的起点:“随着15世纪中叶以后欧洲以外的世界的发现,资产阶级得到了一个更为广大得多的通商地区,从而也得到了发展自己工业的新刺激……建设起现代的新式交通工具——轮船、铁路和电报。……在充分认识了该阶段社会经济状况(而我们那些历史学专家却完全没有这种认识)的条件下……历史破天荒第一次被安置在它的真正基础上”。(全集19卷122-123页)因而,马克思和恩格斯论证问题的思想特征,总是以现代“世界”的概念为前提的,并且“交往”的观念始终是他们唯物史观的有机组成部分。(一)关于未来社会的预见①社会生产结构将以信息和服务业为主;“人以生产过程的监视者和调节者的身分同生产过程本身发生关系。……工人不再是生产过程的主要当事者,而是站在生产过程的旁边”(46卷下册218页)。②劳动力结构将以智力劳动(即白领)为主;“发展为自动化过程的劳动资料的生产力要以自然力服从于社会智力为前提”。(46卷下册223页)③社会资源结构将以信息、知识为主;信息成为社会财富增长的极其重要的资源,知识的生产力成为关键因素。“社会生产力已经在很大程度上,不仅以知识的形式,而且作为社会实践的直接器官,作为实际生活过程的直接器官被生产出来”(46卷下册220页)。④居于社会中心位置的将是科学的组织和决策机构(不再是行政权力)。“社会生活过程的条件本身在多么大的程度上受到一般智力的控制并按照这种智力得到改造。”(46卷下册220页)现代科学组织的代表:布鲁金斯学会、兰德公司、胡佛研究所、野村综合研究所等等。它们由各种专家、学者和社会贤达构成了跨学科、综合性的政策研究组织,擅长现代科学分析方法及手段,政策研究和咨询相对独立、客观和富有创造性。(二)从世界交往角度对电子媒体(当时仅有电报)本质的认识:用时间消灭空间。(参见《全集》46卷下册16-33页)“电报已经把整个欧洲变成了一个证券交易所;铁路和轮船已经把交往手段和交换的可能性扩大了100倍。”(马克思,全集10卷653页)“由于交往手段的持久发展,——远洋轮船、铁路、电报、苏伊士运河,——第一次真正地形成了世界市场。”(恩格斯,全集22卷554页)(三)建立在世界交往基础上的民族交往观:以全人类的发展为衡量标准。同时支持弱小民族的民族斗争,例如支持匈牙利、波兰的独立斗争,声援爱尔兰对英国的抗争。恩格斯论“精力充沛的美国佬”与“毫无作为的墨西哥人”.(参见《全集》4卷513页和6卷326页)对于美国吞并墨西哥的大片领地,恩格斯从人类发展的角度,持支持立场,他写道:“在美洲我们看到墨西哥已被征服,这使我们十分高兴。这个国家一向都仅仅埋头于处理内部事务,在长期的内战中弄得四分五裂,因而丧失了一切发展的可能性,这样一个国家至多只能成为英国工业方面的附属国,可是现在它被迫卷入了历史运动,这也是一个进步。墨西哥将来受合众国的监护是符合于其自身发展利益的。”(全集4卷513页)他反问道:“富饶的加利福尼亚从对它毫无作为的墨西哥人手中摆脱出来,这有什么害处呢?如果精力充沛的美国佬迅速地开发那里的金砂矿床,增加流通手段,在短时间内在太平洋沿岸最适宜的地方集中稠密的人口,开展广泛的贸易,建立许多大城市,开辟轮船交通,铺设从纽约到旧金山的铁路,第一次使太平洋真正接触现代文明,在历史上第三次为世界贸易开辟新的方向,那有什么不好呢?”(全集6卷326页)三、对新闻的认识(一)提出“报刊的内在规律”问题“要使报刊完成自己的使命,首先必须不从外部为它规定任何使命,必须承认它具有连植物也具有的那种通常为人们所承认的东西,即承认它具有自己的内在规律,这些规律是它所不应该而且也不可能任意摆脱的。”(全集2版1卷397页)(二)变动产生新闻恩格斯对马克思说:“在这个讨厌的瑞士,哪怕发生一点什么可以写的事情也好!然而没有”。(27卷150页)恩格斯写道:“这里实在没有什么可报道的。上帝可以作证,现在,正如这里人们所说的,已经进入通讯员的淡季。什么新闻也没有,确实没有!”(41卷390页)马克思对恩格斯说:“现在给报纸写东西非常困难,因为英国本地没有发生什么事情,经济情况的变化还很不明显。”(29卷15页)马克思对《纽约每日论坛报》编辑说:“如果没有什么事情,就没有什么可说的。这就是那迫使我好几个星期停止从‘精神之都’、从这个即使不是世界力量的中心至少也是‘世界精神’的中心寄发通讯的极重要的原因。”(12卷726页)(三)新闻的层次变化马克思1853年关于《泰晤士报》的一段话:“这家报纸……利用法国革命、德国起义、意大利暴动和匈牙利战争,利用法国的枪杀和奥地利的绞刑,利用被没收了的头颅和被砍掉了头颅的财产制造出多少篇社论和弄到了多少金镑啊!如果大陆没有‘暴徒’,那它就只好每天靠斯密斯菲尔德市场的劣等货色、伦敦烟囱的煤烟、泥泞、粗暴的马车夫、太晤士河上的六座桥梁、市区内的出殡、感染鼠疫的墓地、肮脏的饮水、铁路上的灾祸、伪造的尺子和天秤以及其他在大陆平静无事的时候成为这家报纸的经常货品的有趣题材来勉强度日了,那时,《泰晤士报》将多么地不幸啊!”(8卷629页)恩格斯讲到曼彻斯特新闻层次的变化,他说:“我们这里刚刚发生盗窃,铁路上火车碰撞,血肉横飞。这里的庸人们被最近一星期来的一些非常事件吓呆了。幸好棉花跌价,因此交易所里没有发生什么事,公众得以专心议论这些重大事件。”(28卷223页)(四)新闻时效马克思:“报纸的一般性质——经常的战斗准备,对于急需报道的耸人听闻的当前问题的热情关心。”(《马克思恩格斯全集》第1卷120页)恩格斯谈到新闻时说:“除非必要,一分钟也不能多耽搁。……它们搁得越久,就越失掉现实性,因为甚至对那些为了永世长存而写的多数作品来说,发挥其最大影响和最强时效,也是有一定时限的。”(《马克思恩格斯全集》第28卷532页)对于传媒编辑,恩格斯提出的要求同样具有时效特点,他指出:“对于编辑报纸来说学识渊博并不那样重要,重要的是从适当的方面迅速抓住问题”。(《马克思恩格斯全集》第35卷176页)(五)对新闻真实性特点的认识:“报纸的有机运动”“一个报纸记者也只能把他自己视为一个复杂机体的一个小小的器官,他在这个机体里可以自由地为自己选择一种职能。例如,一个人可以侧重于描写他从民众意见中获得的有关贫困状况的直接印象,另一个人作为历史学家则可以谈论这种状况产生的历史,沉着冷静的人可以谈论贫困状况本身,经济学家则可以谈论消灭贫困的办法,而且这样一个问题还可以从各方面来解决:有时较多地着眼于地方范围,有时较多地着眼于同整个国家的关系等等。这样,在有机的报纸运动下,全部事实就被揭示出来。最初,这个完整的事实只是以同时发展着的各种观点的形式出现在我们的面前,这些观点有时有意地,有时无意地揭示出现象的某一方面。但是归根到底,报纸的这种工作只是为它的一个工作人员准备材料,让他把材料组成一个统一的整体。报纸就是这样通过分工——不是由某一个人做全部工作,而是由这个人数众多的团体中的每一个成员担负一件不大的工作——一步一步地弄清全部事实的。”(全集2版1卷358页,译文有改动)(六)马恩关于报刊监督的认识:监督是首要职责1842年,马克思在《莱茵报》上写道:“自由报刊是人民精神的洞察一切的慧眼”。(全集二版1卷179页)1849年,马克思在审理新莱茵报的法庭上说:“报刊按其使命来说,是公众的捍卫者,是针对当权者的孜孜不倦的揭露者,是无处不在的眼睛”。(全集6卷275页,译文有改动)恩格斯也在同一场合谈到,报刊的“首要职责——保护公民不受官员逞凶肆虐之害”。(全集6卷280页)1859年,当时德国最大的报纸《总汇报》揭露了德国一个自然科学家充当法国皇帝波拿巴三世的密探,尽管该报政治观点上是马克思的对手,马克思仍致信该报编辑,写道:“当《总汇报》履行在我看来是报刊的首要职责,即揭发招摇撞骗的职责时,决不会妨碍我尽力帮助它。”(全集14卷755页)四、新闻出版自由思想(一)反对书报检查制度“凡是不以当事人的行为本身而以他的思想作为主要标准的法律,无非是对非法行为的公开认可。”(全集2版120页)(二)恩格斯关于出版自由的定义“每个人都可以不经国家事先许可自由无阻地发表自