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两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳。——欧阳修归去来兮辞（并序）陶渊明人民教育出版社高二年级上授课人：孟园园（1）理解感知，把握大意。（2）揣摩想象，体会感情。（3）了解特点，熟读成诵。学习要点：归去来兮辞语气助词回去吧回去一种文体是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化，大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也富于变化。辞·陶渊明：（365—427），字元亮，名潜，号五柳先生。其死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”，有《陶渊明集》。·陶渊明既是隐逸诗人也是田园诗人，他的田园诗直接影响到唐代的田园诗派，唐代的田园诗派的代表作家有------王维、孟浩然。归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。序本文小序写了哪几方面的内容？陶渊明辞官的原因有哪几点?你觉得最根本的原因是什么?序“程氏妹丧于武昌”“质性自然，非矫厉所得”“饥冻虽切，违己交病”“于是怅然慷慨，深愧平生之志根本原因“妹丧固是实情，然亦去志久决，故藉此急求自免，庶有词以对亲友及执事”（朱自清《陶渊明年谱中之问题》）1、结合小序内容及《归园田居》、《五柳先生传》等作品，说说你心目中的陶渊明是一个怎样的人。2、诵读全文，结合注释，整体感知文章内容。五柳先生传陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也，常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤，葛天氏之民欤？归去来兮，田园将芜胡不归？回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！既然自己让心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？悟已往之不谏，知来者之可追；我悔悟过去的错误无法挽回，但在未来的岁月中还可以补救。《论语·微子》：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。问征夫以前路，恨晨光之熹微。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。实迷途其未远，觉今是而昨非。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家为正确的而过去做官是错误的。田园将芜胡不归实迷途其未远问征夫以前路舟遥遥以轻飏恨晨光之熹微乃瞻衡宇，载欣载奔。于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。僮仆欢迎，稚子候门。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。三径就荒，松菊犹存。院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；携幼入室，有酒盈樽。松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。我拿过酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，知道这狭小之地反而容易使我心安。园日涉以成趣，门虽设而常关。小园有门却经常关闭着，每天（独自）在园中散步兴味无穷；策扶老以流憩，时矫首而遐观。拄着拐杖，走走歇歇，时时抬头向着远方眺望。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。云气悠闲自在地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连，不忍离去。僮仆欢迎稚子候门引壶觞以自酌倚南窗以寄傲眄庭柯以怡颜抚孤松而盘桓鸟倦飞而知还归去来兮，请息交以绝游。回去吧！让我跟外界断绝交游。世与我而相违，复驾言兮焉求？他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦，弹琴读书可以让我快乐，消解忧愁；农人告余以春及，将有事于西畴。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。或命巾车，或棹孤舟。有时驾着巾车，有时划着孤舟既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，善万物之得时，感吾生之行休。我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。悦亲戚之情话乐琴书以消忧已矣乎！寓形宇内复几时，算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？富贵非吾愿，帝乡不可期。富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？何不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定，还想去什么地方？怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？登皋以舒啸聊乘化以归尽归途抵家居室涉园欣喜若狂归心似箭怡然自乐留连忘返行文线索一、叙事线索自责自悔（1段）自安自乐（2、3段）乐天安命（4段）居家之乐（2段）田园之乐（3段）室中之乐园中之乐二、感情线索人情之乐农事之乐出游之乐讨论有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你的看法。对这样的思想不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义更有意义。探讨：陶渊明的“隐”闲适自在固穷守节淡泊明志诗酒琴书总结：陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。归纳总结文言知识：1.本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。明确：田园将芜胡不归奚惆怅而独悲（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）复驾言兮焉求胡为乎遑欲何之曷不委心任去留（我还乘车出去干什么呢？）复驾言兮焉求胡为乎遑欲何之曷不委心任去留（我还乘车出去干什么呢？）（何不随心任意地生活呢？）复驾言兮焉求胡为乎遑欲何之曷不委心任去留（我还乘车出去干什么呢？）（何不随心任意地生活呢？）（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）复驾言兮焉求胡为乎遑欲何之曷不委心任去留重点句式•农人告余以春及，将有事于西畴•(状后)•复驾言兮焉求•胡为乎遑遑欲何之•乐乎天命复奚疑！•既自以心为形役•（被动句）（宾前）本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义•田园将芜胡不归•（为什么）•奚惆怅而独悲•（为什么）•复驾言兮焉求•（什么）•曷不委心任去留•（何）•胡为乎遑遑欲何之•（为什么，哪里）•振长策而御宇内•策扶老以流憩•惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策策辨析下面各字词的不同意思马鞭子拄着策略、计策•三人行，必有我师焉。•为吾子之将行也。•舟已行矣，而剑不行。•君子寡欲则不役于物，可以直道而行。•大行不顾细谨•其志洁，其行廉。•善物之得时，感吾生之行休。•客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行行行走出行运行实行、做行动品行将、即将量词，遍•引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜•引以为流觞曲水•不宜妄自菲薄，引喻失义•乘鄂渚而反顾兮•公与之乘，战于长勺•因利乘便，宰割天下•然秦以区区之地，致万乘之•聊乘化以归尽引乘端起引来、疏导引用登坐、骑趁着量词顺应