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《虎溪三笑图》佛门传说，虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日儒者陶潜（陶渊明）、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。思想活跃、文化多元第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课三国至隋唐的文化目录壹思想宗教贰文学艺术叁科学技术肆中外交流一、思想宗教（一）佛教大显公元67年，汉明帝在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺两汉之际：传入中国魏晋南北朝：佛教盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化。两汉之际传入中国外来宗教，创自古代印度。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。1.概念2.发展“菩萨皇帝”梁武帝一、思想宗教（一）佛教大显唐朝：奉行三教并行政策。武则天：形成不同的宗派，禅宗对后世影响最大。反佛斗争。武后载初元年，僧法明等撰《大云经》四卷，说武后是弥勒菩萨化身下凡，应作为天下主人，武后下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经》，命僧人讲解，并提升佛教的地位在道教之上。2.发展汉传佛教八宗禅宗天台宗三论宗法相宗华严宗律宗密宗净土宗“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”一、思想宗教（一）佛教大显3.反佛斗争（1）原因：正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。——《魏书·释老志》竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。——范缜《神灭论》耗费大量钱财破坏家庭秩序影响社会运作（2）过程：①民间：南朝范缜抨击佛教②三武一宗灭佛（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗）结果现藏于青州博物馆的北魏“龙兴寺佛造像（残件）”，是当时灭佛运动的实证。一、思想宗教（二）道教流行道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。1.概念东汉末，祖天师张道陵创立五斗米道东汉末：兴起魏晋南北朝：在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”。2.发展一、思想宗教（二）道教流行国朝以李氏出自老君，极崇道教。高祖武德三年，晋州人吉善行于羊角山，见白衣老父，呼善行谓曰：“为吾语唐天子，吾是老君，即汝祖也。今年无贼，天下太平。”高祖即遣使致祭，立庙于其地，遂改浮山县为神山县，拜善行为朝散大夫。高宗……追尊（老君）为玄元皇帝。玄宗……亲注老子《道德经》。——（唐）封演：《封氏闻见记》2.发展太上老君唐朝：奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。一、思想宗教（三）儒学浮沉春秋：孔子创立儒家学派。战国：孟子、荀子发展儒家思想，成为蔚然大宗。秦朝：焚书坑儒，儒学遭受重创。汉武帝：罢黜百家，独尊儒术，儒学确立正统地位，呈现繁盛之势。魏晋南北朝：吸收佛道精神，有了新的发展。隋朝：儒学家提出“三教合归儒”。唐朝：奉行三教并行政策。程元曰：“三教何如？”子曰：“政恶多门久矣。”子读《洪范谠议》。曰：“三教于是乎可一矣。……使民不倦。”——（隋）王通：《文中子中说》（唐）吴道子：《送子天王图》三教交融一、思想宗教（三）儒学浮沉唐中期：韩愈率先提出复兴儒学。【斥佛老】夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。——《谏迎佛骨表》老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。——《原道》？魏晋时期国家分裂，战乱不休，人民生活动荡不安，需要从宗教中寻找心理安慰。佛、道的传播不仅顺应了普通人心理的需求，还满足了统治者的需要。【道统论】斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。——《原道》一、思想宗教（四）魏晋玄学又称新道家，逃避现实政治斗争，崇尚老庄。《竹林七贤图》二、文学艺术（一）文学盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。——曹丕：《典论·论文》东汉末年：建安文学东晋：陶渊明的田园诗南朝骈文、南北朝民歌代表人物是“三曹”（曹操、曹丕、曹植），“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡琰等。建安文学尤其是诗歌，吸收了汉乐府民歌之长，真实艺术地再现了东汉末的社会现实以及人们的思想情操。煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？——曹植：《七步诗》山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。——陶弘景：《答谢中书书》二、文学艺术（一）文学唐朝：诗歌的黄金时代二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒，炫卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。其甚者，有至于盗窃名姓，苟求自售，杂乱间厕，无可奈何。——《元稹集·白氏长庆集序》李杜诗篇万口传二、文学艺术（二）艺术东汉末年：书法成为一种艺术魏晋南北朝：隶书、草书、楷书和行书等各种书体齐备。东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。1.书法李斯《秦始皇廿六年诏铭》《曹全碑》怀素《自叙帖》王羲之《兰亭集序》小篆隶书草书行书二、文学艺术（二）艺术唐朝：“颜筋柳骨”1.书法（唐）颜真卿《多宝塔碑》（唐）柳公权《玄秘塔碑》二、文学艺术（二）艺术东晋：开始出现专职画家，顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》。唐朝：宗教画生活气息浓厚，代表人物是吴道子，被尊为“画圣”，代表作《送子天王图》。2.绘画顾恺之《女史箴图》吴道子《送子天王图》二、文学艺术（二）艺术“佛门三大石窟”：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟3.雕塑云冈石窟龙门石窟莫高窟二、文学艺术（二）艺术隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的盛世特色。4.乐舞唐玄宗《霓裳羽衣舞》敦煌壁画中的胡旋舞唐代乐舞二、文学艺术★探究：魏晋南北朝隋唐时期文艺成就达到高峰的原因昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷富。——（东魏）杨炫之：《洛阳伽蓝记》①经济：经济的发展与繁荣，提供物质基础。江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶，覆衣天下。——《宋书》“运漕商旅,往来不绝”“自是天下利于转输”孝文帝改革江南开发京杭大运河二、文学艺术★探究：魏晋南北朝隋唐时期文艺成就达到高峰的原因诗至唐而盛，至晚唐而工。盖当时以此设科取士，士皆争竭其心思而为之。——（宋）杨万里②政治：选官制的发展与官僚政治的成熟，提供人才基础。③社会：安定的社会环境，提供社会条件。李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之精血，注入中华文化颓废之躯，旧染既除、新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。——陈寅恪：《李唐氏族推测之后记》唐太宗：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”④文化：民族交融以及开放包容的外交政策，提供多元文化基因。三、科学技术1.魏晋南北朝(1)数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间。(2)农学：北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。(3)地理：西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。祖冲之《齐民要术》书影《禹贡地域图》三、科学技术2.隋唐(1)建筑：隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。三、科学技术2.隋唐(2)印刷术（四大发明之一）：唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。(3)火药（四大发明之一）：唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。世界上最早的雕版印刷品是《金刚经》1899年在敦煌千佛洞发现一卷刻印精致的《金刚经》，长一丈六尺、宽一尺，由七个印张粘接而成，上面刻有佛像和经文，卷尾落款是：咸通九年（即公元868年）四月十五日王玠为二亲敬造普施。三、科学技术2.隋唐(4)天文：唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度。(5)医学：①医学家孙思邈完成医学名著《千金方》，它全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新。②唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。四、中外交流1.佛教传入(1)高僧来华(2)西行取经:东晋的法显，唐朝的玄奘。(3)异域文化影响中国。禅宗始祖——菩提达摩根据唐玄奘途经瓜州时的真实故事绘制而成。孙悟空的原型是帮助唐玄奘偷渡玉门关的胡人石槃陀，老马则是瓜州人送给他的坐骑。阅读p47“问题探究”，指出唐朝受域外文化影响在文学艺术方面的表现。佛教经典为内容的书法，宗教画,龙门石窟、莫高窟，胡旋舞。（西夏）榆林石窟壁画《唐僧取经图》四、中外交流2.佛教外传◎鉴真东渡路线图(1)鉴真东渡(2)空海求法空海创立日本佛教真言宗编纂日本第一部汉文辞典《篆隶万像名义》四、中外交流3.其他文化交流(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。(2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。(3)唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。◎唐朝对外主要交通路线示意图课堂总结一、思想宗教（一）佛教大显1.概念2.发展*反佛斗争（二）道教流行1.概念2.发展（三）儒学浮沉（四）魏晋玄学二、文学艺术（一）文学（二）艺术：书法、绘画、雕塑、乐舞（三）魏晋南北朝隋唐时期文艺成就达到高峰的原因三、科学技术1.魏晋南北朝2.隋唐四、中外交流1.佛教传入(1)高僧来华(2)西行取经(3)异域文化影响中国。*唐朝受域外文化影响在文学艺术方面的表现2.佛教外传(1)鉴真东渡(2)空海求法3.其他文化交流