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马克思主义基本原理概论真理的含义：真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。主体客体真理谬误正确反映歪曲反映一、真理的客观性、绝对性和相对性第二节真理与价值(一）真理的客观性真理的内容是客观的；做为检验真理标准的实践也是客观的。真理的形式即概念、判断、推理都是人的思维所特有的，是主观的。坚持真理的客观性，就必然在真理观上坚持一元论，反对真理多元论实用主义真理观杜威胡适真理就是人们造出来供人们使用的工具。真理就好比给我们摆渡的船和做媒的媒人。帆船太慢了，换只汽船。这个媒人不行，打他一顿媒拳，换一位靠得住的朋友做大媒就行了。（二）真理的绝对性和相对性1、真理的绝对性真理的绝对性是指它的无限性、无条件性第一，任何真理都包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。在这个意义上，承认了客观真理也就是承认了绝对真理。第二，人类认识按其本性来说，能够认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近。在这个意义上，承认世界的可知性，也就是承认了绝对真理。2、真理的相对性真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。这是真理在广度上的有条件性、有限性。牛顿的经典物理学爱因斯坦的相对论低速运动的物体高速运动的物体真理的相对性真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。任何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，即在认识的深刻程度上、精确度上都是有限的，或者是近似性的。这是真理在深度上的有条件性、有限性。真理的相对性开普勒布鲁诺伽利略哥白尼真理确定性、无条件性绝对性近似性、有条件性相对性从内容和认识能力上看从广度和深度上看同一真理的两种属性真理的绝对性和相对性3、真理的绝对性和相对性是辩证统一的第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来。第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。真理是绝对性和相对性相统一的原理决定了我们对待马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的科学态度只能是既要坚持，又要发展，在坚持中发展，在发展中坚持。反对对待马克思主义的教条主义的做法和马克思主义“过时论”的错误观点。（三）真理和谬误1、真理是对客观事物及其规律的正确反映，谬误则是对客观事物及其规律的歪曲反映。2、真理和谬误既对立又统一。首先，真理和谬误是对立的；在一定范围内，真理和谬误有着原则的界限，不容混淆。其次，真理和谬误又是相互联系的；真理和谬误在比较中得以鉴别。“煤是白的”是真理，因为我周围的人都是这么说的。唯物主义在与唯心主义作斗争的过程中不断发展完善古代朴素唯物主义近代机械唯物主义现代辩证唯物主义与历史唯物主义主观唯心主义客观唯心主义再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的；进化论在与反进化论的斗争中发展最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。英国化学家和自然哲学家波义耳(1627-1691)1661年他发表了著名的“波义耳定律”，即在恒温和1个标准大气压下，气体的体积与压力成反比，其缩小的比值是个常数。而不在恒温和1个标准大气压下，当温度很低和压力很大的情况下，气体被液化，就不再是波义耳定律所揭示的常数了。真理谬误超出适用的条件和范围真理向谬误转化真理割裂真理的完整体系谬误运动和静止辩证统一形而上学不变论相对主义诡辩论真理往前迈进一步,哪怕是向同一方向迈进的一小步,真理也会变成谬误。真理向谬误转化谬误向真理转化真理谬误恢复真理适用的条件和范围失败后，吸取经验教训爱迪生当爱迪生实验灯泡的灯丝失败了１００次时，有人劝他放弃，说：“你已经失败这么多次了，看来你不会成功了，还是放弃吧。”爱迪生说：“谁说我失败了１００次，我是成功了１００次，因为我通过这１００次实验，知道这１００种东西不适合做灯丝，这难道不是我的收获吗？”爱迪生坚持实验，最终获得了成功。失败是成功之母