常礼举要讲解

《常礼举要》讲解《常礼举要》是由台湾李炳南老教授讲解的，主要是一些日常生活中大家都需要知道的日常礼节。全文共分十二章节，分别为：居家、在校、处世、聚餐、出门、访人、会客、旅行、对众、馈赠、庆吊、称呼。人们对礼仪的重视日益增高，礼仪教育从儿童抓起的观念已经深入到越来越多的家庭之中。《常礼举要》因其简洁的语言、丰富的内容，成了儿童礼仪教育的首选教材。同样，对于成年人，《常礼举要》也有着重要的指导意义。李炳南（1889～1986），山东济南人。名艳，字炳南，号雪庐。为衍圣公孔奉祀官府秘书长。初学唯识于梅光羲，于禅、净、密等，皆曾修习，后归依印光大师，专修净土。此外，亦精中医。抗日期间，随孔德成于重庆，并助太虚大师弘法。后卜居台湾，除仍任职孔奉祀官府外，并兼任中国医药学院及中兴大学教授，业余则致力于弘扬佛法。于台中讲经说法数十年，以“李老师”之名著称于台湾佛教界。先后创办台中佛教莲社、菩提树杂志社、慈光图书馆、慈光育幼院、菩提医院、菩提救济院等弘法及慈善机构。1986年4月13日逝世，享年九十八岁。礼节这件事，在人群中是决不能少的；就是野蛮的民族也有他们的一套礼节。人与人交流感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，都是礼节从中周旋。自从二十世纪一二十年代，人们反对礼教、主张把它打倒以后，大家就对礼节不重视了，自己不去做，也不肯再去教导子弟做。这就成了后来家庭中夫妇失和、子弟不孝、兄弟反目、邻里纷争等不良社会乱象屡见不鲜的社会问题。今天客来了，明天访客去，这里来馈赠，那里请聚餐，东街庆吊，西街嫁娶，都是有一定礼节的。如果你不照着去做是会受人诟病的，什么少教育、少见识、粗鄙不堪、不近人情、没见过世面、讨厌、可笑、远着他、少来往，一连串的词就都会加在你头上。为避免上诉问题的出现而给我们人生带来不快。我们今天就来学习《常礼举要》：子、居家“为人子不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省。”“为人子”指小孩子，作为年轻人，“不晏起”，不要晚起床，衣被自己整理。有的人，一进门，就把衣服“啪”的一下甩一边了，扔的哪儿都是。衣服不穿的要叠好，放在被子上，很好看。“晨昏必定省”，“省”反省的意思。《论语》里的，“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与人交而不信乎，传不习乎？”这句话得记住。“吾日”，我每天；“三省”，在古汉语里，三、六、九都是泛指多数。“省”，反省，我每天多次地反省自己。反省什么呢？“为人谋而不忠乎”？老师来教书，是不是负责任地对待学生呢？当班主任是不是忠于职守的呢？如果我是打工的，我对老板安排的工作是不是尽心去做啊？当面一套、背后一套，老板一转身，我就撒谎搞名堂了。“与朋友交而不信乎”？与同事和同学，与人交往，借东西，还东西；是不是言而有信呢？为什么有进监狱的诈骗犯？你以为开始他就想诈骗吗?是先借，结果还不上了，人家就说你是诈骗。借人物，及时还。后有急，借不难。“传不习乎？”老师辛苦教给我们的知识，是否认真温习了？这些事情无论是早上要做的还是晚上要做的都要清楚。“长者立不可坐，长者来必起立。”“不在长者座前踱来踱去。”这些都是常礼。一说就知道了。可做起来就不那麽容易，春节期间有对母女来拜年；给我鞠躬问候以后，我就指着沙发请妈妈先坐，结果妈妈没有坐，却对着站在那里的女儿、指着对面的沙发：“孩子你先坐吧。”女儿刚要坐，我拦住了：“别动，先上课。你们不是学了《弟子规》了吗？长者还没有坐？”妈妈红着脸坐下了，我才让女儿坐。他们说，真是说起容易做起来难。孔子讲庭训，如果你的父亲和一个长者站在或坐在那里讲话，你不可以在他们面前大摇大摆地走过去，应该是从他们的后面走。如果老师坐在这里讲话，你没有办法从后头过，在前面走也要弯着腰侧着身走过去，这才合乎礼仪。“立不中门，过门不践门限。”站立的时候不要在门槛上站着，过门的时候脚不能踩到门槛上。“立不一足跛，坐勿展脚如箕。”站着时不要有一只脚这样撇着；特别是女同学，坐着两条腿叉开像簸箕的形状，很难看。男人也是，坐着时打开双臂，把沙发占满了，都不好看。“睡眠不仰不伏，右卧如弓。”睡觉的时候不趴着、不仰着睡，右卧如弓这个姿势有利健康。有句老话：敢看十个死尸却不敢看一个活人睡觉，可想而知那个睡觉的人的睡姿、睡态是多麽的恶劣。既然老祖宗告诉我们应该怎样睡觉最科学，我们就应该听老人言，免得吃亏在眼前。“同桌吃饭不另备美食独啖，不挑剔食之美恶。”大家在一起吃饭时，一般吃一样的。有的人另备美食虚让大家一下，却独自一个人吃，这是不礼貌的行为；表面上是显示自己有钱，其实是缺失常礼。还有的人在吃饭时经常说这个好吃、那个不好吃，这都不对；我的学生给我做饭，其实做的一点都不好吃，我却说“很好吃啊”！心里想着好吃就吃下去了，这样鼓励学生他也欢喜，其实吃的就是一种心情。“食时不叹，不训斥子弟。有的人经常在”吃饭的时候长吁短叹的，“长叹息以掩涕息，哀民生之多艰”啊？吃饭的时候不要长吁短叹的，容易引起食欲不振。有的父母早不管孩子晚不管孩子，一到桌上吃饭就又管孩子又管大人的。不够他烦的，这些都是毛病；这是在家里应该注意的、应该遵守的规矩、应该践行的礼仪。丑、在校“升降国旗及唱国歌、校歌时，肃立示敬。”学校开始放国歌了，开始唱校歌了，我们要侍立、行注目礼。如果你在那抓耳挠腮的、或与他人讲话，站不像站样，说明你没有教养。“师长上下课时，起立致敬，向师长质疑问难，必起立。”咱们上课的程序已经演示过了，先礼后话；先互相见礼了，然后老师才开始讲课；课堂上你提问题要举手：“老师”；老师说，“请讲”，不要坐在那不起立就说话。站起来还要给老师敬礼，请问老师…“路遇师长，肃立道旁致敬，听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰，翘足。”见到师长道旁停一下致意或打招呼，老师走了你再走。即不扶下颌，不交手，不弯腰，不翘腿。这些都是不良的习惯，学了就要及时改正。“考试时，不交头接耳，或左顾右盼。”其实考试内容你都会，但是左右来回摇头，容易引起别人误会，所以“君子坦荡荡，小人常戚戚”，要有耳不旁听、目不斜视的一个好样子。“安其学而亲其师,乐其友而信其道。”要安心学习，亲近老师，你不亲近老师，怎麽能从老师那里的到知识，受损失的还是你自己。这是在学校的礼仪。寅、处事“勿道人之短，勿说己之长；口为祸福之门，话要经一番考虑再说。”咱们在社会上跟人交往，同学之间交往，背后不要讲他人坏话，特别是女同学爱东揭长西揭短、七个长八个短的，她没说完我还得接，不接不够意思啊。结果容易伤了和气。处世，是说不要说长论短的，“家庭之事，不可向外人言。”这是《常礼举要》的第二句，老人有一句话是：“口是祸之门，舌是斩身刀；闭口伸长舌，安身处处牢。”大家要管住自己的舌头，我说让你去管千军万马你没理由管，就让你管住自己这张乌鸦嘴还管不住吗？管不住自己的人是最没出息的人。本来你和的公婆、丈夫、妻子没有什么大不了的事，可是朋友同学见面了，总要说上几句话；要么是婆婆的不是了，要么是丈夫的不对了，要么是妻子多么不懂事、多么懒惰；害的同学和朋友就都顺着这个话题开涮了。先教你如何对付他们的技术，然后就讲自己都施用了哪些本领让他们都听我的（实际上都不和你一般见识）；以胜利者自居。唉！其实这个罪魁祸首是第一个诉苦的怨妇（或蠢男）。大家知道这次聚会的后果吗？很可能会让家庭关系更糟糕甚至马上就有离婚的也未可知。所以家庭的小摩擦不要轻易外传。应该学习一下汉乐府民歌《陌上桑》，看看美女罗敷是如何夸夫的；我们做老师的要先学先做。把好的社会风气兴起来。“见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话。”见人商场上失意，不要说我每天赚了多少多少钱，这就会伤害到别人；看到老人了，正赶上自己一时的不快，就说我活着太没意思了等等，这就会让老人觉得该死的应该是自己；这是在是不懂规矩、礼仪。“不侮辱人，不向人开玩笑。”有些人专门拿别人开玩笑，甚至对生理上有缺陷的人出言不逊侮辱人格；别人要是反击他，他就翻脸。所以咱们做老师的要给世人做表率，君子不重则不威呀，这是《论语》里的话，说君子不庄重你就没有威仪没有威严，没有威信，所以我们要率先尊重别人，才能从别人那里的到尊重。“交浅不可言深，绝交不出恶声。”跟人刚见面，就把祖孙三代的事给人家报告了，说完了，还说我妈不让我告诉别人；有人跟人家见了两次面就跟人家借钱，这都是不行的。在我们的学习环境里还有吵架的，这都是老师的过错，是家长的过错；没有教导你们《常礼举要》。如果我们觉得有些人以后不愿再和他们联系了，也绝交不能恶语伤人；“良言一句三冬暖、恶语伤人六月寒”哪，一定要懂这个道理。“与残疾人会面，需格外恭敬。”有句话是当着瘸子不说短话，是不是？在有残障有毛病的人在面前说话不要让人家警觉是不是在说我？与眼睛不好的人见面，要让他坐在亮堂的地方，帮他拿东西、递茶水。与腿脚不方便的人会面必须要拉着他、扶着他，先给他安排好坐位；让他们感到心里暖暖的。“与肩挑小贩苦力，莫讨便宜。”我们学校大门口可能有生活困难的老爷爷老奶奶卖点水果、青菜了，跟他讲价讲得都靠墙上了，最后走再拿一根，这就不妥。你为什么就不能少吃一口呢？这个老人是肩挑小贩不是大款啊，大款你可以跟他讲讲价，他要的是虚价，你能砍下一半来。小贩自己产的这点东西挑着多远的路来了，我们不要占那个便宜，应该有慈悲的心。什么叫慈悲啊？理智的爱就是慈悲。有一次，我开车在一个菜市场门前通过，看到一位中年女子推着自行车走过来，后车架子上的两个装满水果的筐很重，她要努力压着前面的车把避免车子翻上来，脸上很紧张地躲着马路上过往的车辆。我的心…，我靠边停车了，“大姐，你把装在筐上面要掉的梨都卖给我，我有车可以拿得动。”“你真是活菩萨。”就这麽个举手之劳的小事、一个女人应该具有的同情心，还闹了个“活菩萨”的美誉。记得当年我在大连工作的时候，因为我是大家推举的鞍山旅连同乡会的秘书长。同乡的名誉会长、时任大连市副市长的陈政高（现任辽宁省省长）我们在一起聚会的时候，他说过这样一句话“我若是在街上看到卖东西的是鞍山老乡，我一定会买一些；若是遇到老乡是擦皮鞋的，我也一定花这个钱给我的老乡。”那他现在做省长了，也一定会照顾好辽宁省的人民。因为他的爱心、他的慈悲心，所以他一定会“达者兼济天下”的。其实这种事情我们大家都会有，我说出来是为了让我们把这种精神能够发扬光大。“施恩求忘，受恩必报；开罪于人需求解，开罪于我应加恕。”什么意思呢？我对你有帮助施恩于你，别动不动就说，你怎么忘了我给你办的那件事是多么多么的不容易？错了。我们要懂得施恩求忘，善与人知，不是真善的道理。受恩必报，“滴水之恩当涌泉相报”；我们经常对那些帮助我们的人说这样的话，也常听到别人说这句话。是说受到人家的恩惠，应该常记着别人对自己或家庭的好处，要懂得感恩。我儿子是学京剧的，九岁进戏校；他的专业指导老师马振刚和他有一个照片，是给他着装时别人给照的。孩子们刚刚毕业他就不幸去世了。我嘱咐儿子，老师三个女儿没有儿子，你要想着常去看师娘。有一年春节我问起儿子，给师娘磕头拜年去了吗，儿子说去了，供养师娘五百块钱；我听了很高兴。这几年儿子说师娘的房子动迁了，找不到了；今天说到这里觉得我这个妈还是有问题，为什么不想办法找到呢？一日之师，终身之父啊！革命尚未成功，儿子还需努力。等孩子找到了师娘，我还会向大家报告的。“开罪于人需求解，开罪于我应加恕”。我们说话哪一句不当心会得罪了人，发现了一定要请对方谅解。“开罪于我需加恕”，如果别人哪句言语冒犯了我，我要宽恕他，不要计较。大人不把小人怪，宰相肚里能撑船嘛，心胸开阔一些，可能他说过后也后悔了，你何必记在心里呢。“行有不得、反求诸己”，拿原谅自己的态度原谅别人，拿埋怨别人的态度来埋怨自己，我们还会吵架吗？现在你看这么简单的东西，还用得着在大学课堂上如此这般堂而皇之讲一番？“善人自当亲近，须要久敬；恶人自当敬而远之。”你觉得这个人是个好人，自当亲近他，但是亲近了三天，就开始找别人毛病了。这是不对的，因此要求我们对待老师、对待善知识要久敬，不可怠慢。恶人，对我们有伤害的人要敬而远之。我的座右铭是“道不同，不相为谋”，如果我们不是一条道上的，不再跟你共事了，就应该敬而远之，没有必要宣布什么“割袍断义”之类的话来伤