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《归去来兮辞并序》素材开发陶渊明借《归去来兮辞并序》表达对黑暗官场的厌恶和《归去来兮辞并序鄙弃，强调摆脱仕途羁绊的决绝态度，赞美自然美景和田园生活，表达田园生活的安逸喜悦之情，向往和追求美好、自由的精神境界。角度点拨常用于入世与出世、人生志趣、乐天知命、人文与自然、自由等话题精彩运用话题一、双面的陶渊明潇洒与沉重《归去来兮辞》，读来并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和沉重。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”(《题未定草》)透过“请息交以绝游”“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。寂寞与诗意陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，要守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！角色与本色自然的人在社会中常常扮演着不同角色。有时，“心为形役”，成了自己、他人和外物的奴隶，不再是自己了。但是，人们的内心又时时刻刻渴望着能摆脱俗世的羁绊，能自由轻松地生活。所以，要像陶潜那要敢于放弃角色，回归本色，按照自己内心真实去生活。这是一种智慧和勇气。话题二、轻视名利真正的陶潜历史长河中，有一位历来为人推崇的出世者——陶渊明。他带着不为五斗米折腰的一身刚正，飘然而去，去寻找那一方净土。于是，在那南山脚下，草庐之中，又多了一位不染尘埃的隐者。然而我的心是有些不平的。想象在那样的混沌浊世，该是少有他这样一身正气的官员吧，可是他却选择了出世，甘对清风明月，忍弃天下苍生。世间多了一位逍遥的隐者，却少了一位正直的好官。他对污浊的官场是眼不见心不烦了，只是苍生何辜，又少了一丝隐隐的希望。然而眼不见就真的心不烦了吗？他能完全脱离污浊的社会吗？他躬耕之地难道没有受到黑暗社会的一点影响吗？答案他应该是知道的。在我看来，一位真正崇高的人，当既有着以天下为己任的胸怀，又有着视名利为粪土的旷达洒脱。话题三、高洁志行傲骨的亲抚富贵非吾愿，帝乡不可期。采菊东篱下，悠然见南山。好一句“田园将芜胡不归？”你用你的傲骨涤荡世间一切的污浊，用五斗米铸造你铁骨铮铮的腰板，在不苟于世中让人性的大旗在生命的上空高高飘扬。你把大印挂在了朝堂，用傲骨轻嗅泥土的芬芳。于是，才有那江岸上野菊的阵阵幽香，才有那后世文人的隐逸洒脱，才有了民族高洁的傲骨。你的美名流传百世，你用傲骨亲抚着一片野菊。看！今年野菊花胜去年红，因为它记得陶潜的傲骨。坚守精神家园从官场退隐后的陶渊明，找到了自己的心灵归宿。田园是诗人的归宿，那里有鸡鸣狗吠的祥和幽静，有桃李榆柳的花果飘香，有村落炊烟的温馨可人，有躬耕自食的坦然踏实，更有纤尘不染的心灵和自由美好的生活。他坚持着一份崇高，一份淡泊与清净。那份出于自然、回归自然、纤尘不染的至真性情才是诗人真正的精神家园啊！放弃的智慧陶渊明由于受传统的儒道思想薰陶，又受家族环境的影响，因而有著“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的志趣。可惜，在那混乱的时代、黑暗的社会当中，他始终没能找到施展自己才华的机会。当社会的现实真的不容他的理想时，刚直坦率的性情，使他不甘“为五斗米而折腰向乡里小儿”，于是他只好辞官而去。诗人回归自然，回归性情，保持了真我思想。高昂的头颅公元405年冬天，彭泽县令陶渊明的上司来视察，别人劝陶渊明穿着整齐，态度谦恭地去参见这位官员。一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样的小人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有踏入官场。不为五斗米折腰的精神，成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。让心灵远行一片晨曦雾霭中，他感悟着以往之不可谏，来者之犹可追。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。他远离俗世喧嚣，甘愿醉倒在南山的悠悠菊香里。他独守高洁，与飞鸟相与还，临清流而赋诗，在浮躁纷扰中静守着心中的一方净土。怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散？怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静？陶渊明为我们做出了榜样：让思想在南野田园中自由飘荡，在水面轻轻摇荡；与寂寞高洁的菊松倾心交谈，倾听鸟的对唱，虫的独吟；让知识的甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。那时，我们也像陶渊明那样实实在在是一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟！话题四、回归自然美丽的田园清风拂过，淡淡的香草气息吸入鼻腔，在这个被污染的世界里，让我感到说不出的受用。虽然耳畔回响着汽车鸣笛的声音与楼旁建筑工地上钢筋的铿锵声，但其中时时透着几丝微弱的麻雀叽喳的叫声，却使我感到分外的悦耳与欣喜。身体也就舒服了些。闭上眼，触碰着窗外树枝上那雨后翠绿的嫩叶，感受自己与大自然融合到了一起。我低低鸣唱，婉转悠扬飘散在大地，随即，万物生灵一起长鸣。我起身旋转，在林中翩翩跳跃，随即，万物生灵一起共舞。世界清明了，大地纯净了，心灵升华了！不再有勾心斗角，不再有血腥与厮杀。天空浩瀚无边，蔚蓝宽广，淡云随风飘转。他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了江湖，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。亲近自然“江南可采莲，莲叶何田田。”是否你总幻想着乘一叶轻舟，在半人高的荷叶中穿行？让双手优雅地抚过带着露珠的莲蓬，深吸一口，那股清香便已让你沉醉。“明月松间照，清泉石上流。”是否你总向往着能在一个宁静的月夜，独自漫步于松林中？泉水叮咚是内心的旋律，诗情画意的时间在此刻为你停留。而残酷的现实总将你从梦中唤醒，你身陷于这喧嚣的都市中，何处才是自然？但不必惆怅更不必悲戚，闭上双眼，听听灵魂的声音。城市的躯壳挡不住向往自然的心，只要有了一颗善感而自然的心，这个城市便会披上一层茸茸的绿意。清晨，走在路上。岸边的柳树，在风中轻轻地抚摸着微微颤动的水面，却没有一毫柳絮的飘飞，大概它们早已在春风中飞尽了吧。在匆忙的脚步中，我们不知错过了多少生命中的美好。为何不抬头望望天边呢？柔美的朝霞是仙女遗落的霓裳，金色的阳光正透过薄雾向你微笑。阳光打着卷，慵懒地躺在树叶上，让那翠绿的血液闪着诱人的光。刹那间，都市在你眼中融化了，一栋栋高楼仿佛成了热带雨林中的棵棵参天大树，耳旁不断的车鸣变成了鸟儿的悦耳歌唱。你在参天古木中漫步，而阳光轻轻把你围绕。原来，在自然中生活只需一刹那的感动。话题五、享受亲情奔赴亲情背负了太多岁月的阴影，真的让陶渊明好累。他选择了离开，酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。尽管有时有劳累、彷徨、块垒和长啸，但亲情为他疗伤，给他希冀和抚慰，给他激励和温暖……家园亲情家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。即使你到了天涯海角，家也使你魂牵梦绕。当年陶县令摆脱了官场的束缚，急急往家里奔去，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”到了家中，他可以“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。话题六、张扬个性陶渊明个性张扬的旗帜在飘扬。他是菊，有孤芳自赏的高傲品质和傲然脱俗的高尚人格。他更是松，是孤独的、寂寞的、挺拔的、傲岸的。人生最可贵的是固守，而固守的是松的贫瘠、菊的凄美，如果没有“我欲仁，斯仁至矣”（《论语•述而》）挺立一生的主体人格，又如何能“卓然见高枝”呢？陶潜的选择恰好代表了人们对精神自由的终极追求：个性的张扬和人性的解放。发扬长处青山，绿水，草屋，疏篱。归去来兮，归去来兮！脱下华服换上布衣，你执一把锄头，轻快地踏上荒芜的田间小道。你的心底从未像如今这般坦然。想想年轻时屡次出仕屡次不顺，那时的你是如何的郁闷呐！终于，到了不惑之年的你终于看清，你的长处不是做官。于是你毅然放弃五斗米的俸禄，归隐田园，作你的山水诗人，这才是你的特长啊。“悟以往之之不谏，知来者之可追”，你淡淡地采下一朵秋菊，从此不问世事。诸多流言飘过你的小屋，但对你而言，它们只不过是池塘边青蛙的聒噪。掬一捧清水洗洗耳朵，你又去“晨兴理荒秽，带月荷锄归”去了。你就这样悠悠然走过了无数的岁月，偶尔回望青史，竟发现自己的名字已被镌刻成纹，深得无法抹去。颁奖词一介布衣，言有物，行有格，不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。纵浪黑白中，不喜亦不惧。他朴素得如一块石头，静穆简单却不失重，留得十年寒窗苦，桃源饮酒密辛多，心有田园璞玉，笔下真情文章。自然界是他爱恋的伴侣，无弦素琴是他诉请知己，菊花美酒是他永远的恋人，桃花源是他依恋的慈母。他用真情为我们修筑了心灵的家园，他用无弦琴为我们弹奏了精神的恋曲，他用美酒为我们萦绕了本性的仙境。言语朴实，表达着何谓真善美；为人率真，标榜着何谓亲爱友。他就是一朵恬静的素菊，摇曳在东晋田园，却逸香万年。