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2014年春季黄冈市高一年级期末调研考试语文参考答案10.C（②突出槚荼之苦，④只写“先生”之乐）11.D（先言“苦况”，后释“苦义”）12．（1）在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师。（“闻”“师”各1分，句意1分。）（2）那么胜败存亡的命运，倘若与秦国相抗衡，也许还不能轻易衡量（出高低来）。（“数”“易”各1分，句意1分。）（3）如果知道会这样，即使有高官厚禄，我一天也不愿离开你而就职。（“诚”“虽”各1分，句意1分。）13．伯夷，目不视恶色∕耳不听恶声∕非其君∕不事∕非其民∕不使∕治则进，乱则退。横①政之所出，横民之所止，不忍居也。【译文】孟子说：“伯夷，眼睛不看丑陋的事物，耳朵不听邪恶的声音。不是他理想的君主，不侍奉；不是他理想的百姓，不使唤。天下太平就出来做官，天下混乱就隐退不出。施行暴政的国家，住有暴民的地方，他都不愿意居住。他认为和没有教养的乡下人相处，就像穿戴着上朝的礼服礼帽却坐在泥途或炭灰上一样。当殷纣王暴虐统治的时候，他隐居在渤海边，等待着天下太平。所以，听到过伯夷风范的人，贪得无厌的会变得廉洁，懦弱的会变得意志坚定。”（3分，每处0．5分，断句超过6处，每多一处扣0．5分，扣完本小题分为止。“先入厨”后面断开不扣分。）19．新的心得：①生老病死永远在直播，生者不能独占舞台，死者也不会退居幕后。②生寄于死，死寄于生。③死与生互为背景，又同为主角。④生与死有了共同的定义。（能答出两点即可，4分）23．立意参考：①尝试是有益的。谁都有过第一次，遭遇困难、挫折、不成功在所难免，但这必将成为宝贵的财富，使你一步步走向成功。②尊重、支持别人的努力。别人在努力做一件事情遇到困难时，周围的人应该热情帮助，使他战胜困难，走向成功。依照2013年高考湖北卷作文评分标准评分。附：《2013年６月湖北省高考作文评分标准》基础等级分50分内容25分一等（25－21）二等（20－16）三等（15－11）四等（10－10）切合题意中心突出内容充实感情真挚符合题意中心明确内容较充实感情真实基本符合题意中心基本明确内容单薄感情基本真实偏离题意中心不明或立意不当没有什么内容感情虚假表达25分一等（25－21）二等（20－16）三等（15－11）四等（10－10）符合文体要求结构严谨语言流畅字体工整符合文体要求结构完整语言通顺字体较工整基本符合文体要求结构基本完整语言基本通顺字迹清楚不符合文体要求结构混乱语言不通顺，语病多字迹难辨发展等级10分深刻丰富有文采有创意⑴透过现象深入本质；⑵揭示事物内在的因果关系；⑶观点具有启发性。⑷材料丰富，论据充分；⑸形象丰满；⑹意境深远。⑺用词贴切，句式灵活；⑻善于运用修辞手法；⑼文句有表现力。⑽见解新颖，材料新鲜，构思新巧；⑾推理想像有独到之处；⑿有个性特征。（1）基础等级评分，以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。符合文体要求，指符合考生根据题意和内容自选的文体要求。（2）发展等级评分，依据12评分点，不求全面，有一点突出者按等评分，直至满分。（3）缺标题扣2分；每3个错别字扣1分，重复不计，最多扣4分。（4）字数不足，每少50字扣1分；最多扣3分。附文言文译文：匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢游玩，但跟随的人大多认为早出晚归太艰难，因此就选择匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。先生带了几个年岁小的仆人，清除脱落的笋壳，来种植些粟米大豆，就吃那草木的嫩芽和果实。有时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，或者往下走，来到清凉的溪边。遇到唱着山歌走出山林的樵夫，就拍击着石头随着唱和起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。章溢先生曾说过：“乐与苦，是互相依托转化的；人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间，相距能有多远呵！如今那些富贵的人，安闲地坐在华丽的厅堂上，口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身子没有从事过农田的劳动，睡觉一定要铺上双层的被褥，进食一定要精美的食品，出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐。有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能装下粗劣的饭食，那垫惯柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳，(这时)即使想要效仿山野的农夫、卑贱的仆役，也会局促不安，奔逃隐藏，在草木丛中苟且求生而不能得到，这难道不是以往的乐，成了今天的苦吗？所以孟子说：‘上天将要把重任降落到这个人身上，一定先使他内心痛苦，使他的筋骨劳乏，使他身体饥饿。’赵子说：‘好药虽然使口感苦，却对疾病有利，忠诚的话虽然刺耳，却有利于修养德行。’他们的苦，正是我的乐；而他们的乐，正是我的苦啊。我听说井因为水甜易被汲干，李子因为味苦无人采摘能够保存，吴王夫差因为沉缅酒色灭亡，越王勾贱因为尝苦胆兴盛起来，不也如同这个道理吗？”听完这些话，我悟出了许多，就把他的房舍取名叫作苦斋，写了这篇《苦斋记》。