搜索
作者在文中举的“几个实例”有哪些？举这些实例有何用意？文章的主要内容是什么？讨论的主要问题是什么？作者的观点是什么？咬文嚼字：指过分地斟酌字句。用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人，也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。锱铢必较：对极少的钱或很小的事，都十分计较。锱、铢，古代的重量单位，分别相当于一两的四分之一和二十四分之一。观其大略：比喻工作粗糙，不认真细致。不求甚解：只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真，不深入。豁然贯通：指一下子弄通了某个道理。开卷有益：读书总有好处。字谜：小老鼠吃书（打一四字成语）咬文嚼字朱光潜咬文嚼字，在平时的语言运用中是什么意思呢？形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。或者当众讲话时炫耀自己的学识。贬词褒用无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文中义：咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。解题：朱光潜(1897——1986),现代美学家、文艺理论家。笔名孟实、孟石。安徽桐城人。代表作《文艺心理学》《诗论》《谈美书简》等。《西方美学史》是第一部系统论述西方美学历史的著作。文体介绍：•文艺随笔，也叫文艺短论，是文艺评论的一种，它的特点是一事一议；篇幅短小，既发议论又谈感受，行文自由，语言精辟，议论形象。思考作者在文中举的“几个实例”有哪些？举这些实例有何用意？郭沫若改字王若虚改《史记》韩愈改诗你是没有骨气的人。－－你这没有骨气的人。你有革命家的风度。－－你这革命家的风度。语言与情感有关句式不同，情感不同。不好，“这”字带有贬义。郭沫若改字：写作方法：对比作用：正误比较分析，使之更有说服力思考作者列举改字不当之例，常常用怎样的写作方法？作用何在？解放战争时期的上海，有位老学者住的巷子里常有人随地小便，于是他写了张“不可随处小便”的标语张贴出去；后来，这张标语被一个很仰慕老学者的人贴在了自家的大厅里，只不过把原标语中几个字的顺序换了一下，就成为一条警示语。请问，那条警示语是什么？•小处不可随便广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。改为：以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入。改为：尝见草中有虎，射之，没镞。视之，石也。——《史记》李广射虎王若虚改《史记》视之，石也。终不能复入石矣。文字与意味有关文字一增一减意味不同。发现错误，惊讶失望放弃某单位来了客人，决定以特色火锅招待。宾主团团围坐于一桌，主人见火锅里水开了，按照当地的说法叫“水滚了”，便举筷邀客说：“来来来，别客气！滚了就吃，吃了再滚。”客人一听，面面相觑。火锅待客鸟宿池边树，僧推月下门。鸟宿池边树，僧敲月下门。推——冷寂场合敲——热闹场合关于“推敲”的故事题李凝幽居（贾岛）闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。译文:幽闲地住在这里,很少有邻居往来,只有一条杂草遮掩的小路通向荒芜的小园.鸟儿歇宿在池边的树上,归来的僧人正在月下敲响山门.走过小桥呈现出原野迷人的景色,云脚正在飘动,好像山石在移动.我暂时要离开这里,但不久还要回来,要按照约定的日期与朋友一起隐居,决不食言.此诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。关于“推敲”的故事“敲”一定比“推”好吗？（联想意境）文字与意境有关字眼不同，意境不同。•三个例子，三个角度•句式不同，情感不同•繁简不同，意味不同•字眼不同，意境不同无论你所要讲的是什么,真正能够表现它的句子只有一个,真正适用的动词和形容词也只有一个,就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。——福楼拜对莫泊桑如是说作者赋予这个成语新的意义：斟酌文字的分量,实际就是调整思想情感,因而对文学作品的语言必须有一字不肯放松的谨严态度，只有这样，才能逐渐达到艺术的完美。马南邨“不求甚解”出处出自陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解”。原意是读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。今多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。马南邨（1912－1966）,原名邓拓、邓子建、邓云特。笔名马南邨、向阳生等。建国后历任《人民日报》总编辑、社长，“文化大革命”一开始即遭迫害，1966年5月18日含冤去世，主要著作有《中国救荒史》、《燕山夜话》、《论中国历史的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》，1944年主持编辑了第一部《毛泽东选集》。邓拓（1912~1966）福建闽侯（今福州）人体验反思：对于作者的读书观，你如何评价？请谈谈你的认识和感受。不求甚解宋代理学家陆象山语录读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。鲁迅的“随便翻翻”一广泛的浏览式的读书方法。鲁迅说：书在手头，不管它是什么，总拿来翻一下，或看序目，或读几叶内容，不费力，不劳神，往往在看非看不可的书籍觉得疲劳后，拿来消遣。诸葛亮的读书方法诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。好读书不求甚解每有会意便欣然忘食作者一开头就提出了一般人常常认为的观点“对任何问题不求甚解都是不好的”，对此，作者又是怎样看得呢？“盲目反对不求甚解的态度同样没有充分的理由”“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。”作者先提出一个错误的观点（树靶子），然后加以论证，最终证明这个观点是错误的，从而更有力地表明正确的观点，我们称这种文章叫驳论文驳论文驳论可以鲜明地反驳一个错误观点，也可以是就别人论述的一个问题发表不同看法，或提出质疑，进行商榷。作者是怎么驳斥那个“对任何问题不求甚解都是不好的”错误观点的呢？也就是说，作者是怎样来论证的呢，请同学们快速阅读课文，谈谈本文的论证思路首先，介绍“不求甚解”的出处其次，阐述了“不求甚解”四字的两层含义再次，作者从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、会意接着全面、更明确地解释“不求甚解”的含义最后，提出自己所认可的读书方法（重要的书必须常常反复阅读）竖靶子→引出处→释新义→援例子→引语录→结上文找出“不求甚解”在本文中的含义一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。讨论：①“好读书”和“不求甚解”有什么关系？②肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？③本文主要讨论了什么问题，用了什么样论证方式？首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。驳论的论证方式思考：本文的主要内容是什么？全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行否定，在批驳的过程中阐述“读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读”的观点。