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中国历代纪年表史纪时代(王朝国号帝王庙号)年代年号附注旧石器时代170万年前—1万年前约170万年前元谋人生活在云南元谋一带。约80万年前蓝田人生活在陕西蓝田一带。约50万年前北京人生活在北京周口店一带。约5万年前--前3万5千年有古人类出土文物。从约170万年前到公元前21世纪。中国境内人的发展史包括早期猿人、晚期猿人、母系氏族、以及传说史。猿人包括云南的元谋人、陕西的蓝田人，后来的北京人的头结构又有了新的进步，北京人原始生活是使用粗制的石器。母系氏族有一个共同的祖先，现在“姓”这个字就形象地体现了远古的母系氏族。母系氏族在全盛期之后逐渐衰落，过度到父系氏族。父系氏族之后是英雄时代，黄河中下游地区成为人口聚居区，关中平原、河东盆地则形成了华夏部落群，炎帝、黄帝、蚩尤。约五万年前，古人发展为新人（又称晚期智人）。在考古学上属于旧石器时代的晚期阶段。这时，人类体质形态上的原始性质完全消失，并因受居地环境的影响，逐渐分化为各色人种，现代人开始形成了。新人遗迹主要的有河套人、柳江人、麒麟山人、峙峪人、山顶洞人等。河套人：从1922年以来在内蒙古与陕北、宁夏、甘肃相连的河套地区，发现古人类遗址多处。经过多年研究，最后确定河套人为由古人向新人发展的过渡形态。柳江人：1958年在广西柳江通天岩的岩洞中发现一个比较完整的头骨（缺下颔）、两段股骨和一些零碎的体骨化石。是年代较早的新人。山顶洞人：1933年，在发现北京猿人化石的龙骨山山顶一个洞穴中，先后发现有分属于至少八个以上的不同个体的完整的头骨、上下腭骨、牙齿和体骨化石。约1万8千年前山顶洞人开始了氏族公社的生活。此外，在台湾台南左镇、辽宁建平、山东新泰、四川资阳、吉林榆树、江苏泗洪下草湾等地也发现属于这一时期的新人遗迹。新石器时代1万年前—4千年前约7000年前河姆渡--半坡母系氏族公社。约5000年前大汶口文化中晚期--父系氏族公社。约4000年前--前3000华北平原及黄河流域开始有村庄出土。约3000年前--前2000仰韶文化及龙山文化遗址出土。老官台文化（公元前6,000年至3,000年)是目前陕西省已知最早的新石器时代文化，这时的先民们已经种植粟类作物，并饲养猪、狗等家畜，过着定居的聚落生活。当时的生产工具以磨制为主，但仍然有不少打制石器和细石器。制陶工艺比较原始，火候低、器类少，彩陶尚处于萌芽阶段。大汶口文化（公元前4300年-前2500年）是新石器时代后期父系氏族社会的文化典型。以泰山地区为中心，东起黄海之滨，西到鲁西平原东部，北至渤海南岸，南及今江苏淮北一带，安徽和河南省也有少部分这类遗存的发现。仰韶文化（公元前5000年至前3000年）是中国黄河中游地区重要的新石器时代文化。它的分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。今天在中国已发现上千处仰韶文化的遗址，其中以陕西省为最多，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名称来源于其第一个发掘地—河南省三门峡市渑池的仰韶村遗址。龙山文化（公元前2,900年至2,100年）最早因山东济南龙山镇城子崖遗址的发掘，被人们发现。龙山文化处于中国新石器时代晚期，这个时期陕西地区的农业和畜牧业较仰韶文化有了很大的发展，生产工具的数量及种类均大为增长，快轮制陶技术比较普遍，大大提高了生产效率。同时，占卜等巫术活动亦较为盛行。从社会形态看，当时已经进入了父权制社会，私有财产已经出现，开始跨入阶级社会门槛。夏家店上层文化為中国重要文化遗址之一。该文化遗址因在内蒙古赤峰市夏家店发现，依照考古惯例，以发现处所為名。另外，此于1960年发现的遗跡，之所以命名為「上层文化」，乃是為了同样在夏家店垂直出现﹔年代稍早的夏家店上层文化相区隔。夏家店下层文化為西元前8世纪－西元前3世纪之青铜文化，分布地点為内蒙古辽河一带。在特徵上，夏家店下层文化的陶器技巧已经明显纯熟，随葬戈、矛、短剑、鏃、饰牌青铜器常常于幕葬品中发现，因此视為青铜时代的晚期。三皇伏羲氏，居三皇之一，列五帝之首，以木德王建都于宛丘（河南淮阳）。太昊即是人们对伏羲的赞词。据说伏羲仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，是世界混沌初开，华胥氏踩了雷神的足印生出的儿子。春秋时已建伏羲陵墓。女娲氏三皇之一，是抟土作人的人类始祖；传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。是母系社会神话的反映。燧人氏是三皇之一，传说中发明火的第一人，故人们把他称作“火祖”。同时又传说燧人氏诞生于商丘，其一生多活动于商丘一带。《史记·三皇本纪》[索隐]小司马氏云：太史公作《史记》，古今君臣宜应上自开闢，下迄当代，以为一家之首尾。今阙三皇而以五帝为首者，正以《大戴礼》有《五帝德》篇，又《帝世》皆叙自黄帝以下，故因以五帝本纪为首。其实三皇以还，载籍罕备，然君臣之始，教化之先，既论古史，不合全阙。近代皇甫谧作《帝王代纪》，徐整作《三五历》，皆论三皇已来事，斯亦近古之一证。五帝黄帝轩辕氏公元前2600—公元前2100红铜时代，又称铜石并用时代、金石并用时代。是指介于新石器时代和青铜时代之间的过渡时期，以红铜的使用为标志。红铜即天然铜，质地软，不适合制造工具，所以红铜时代的人类仍以使用石器为主。中国何时进颛顼高阳氏帝喾高辛氏唐尧虞舜入红铜时代，目前观点不一，有学者认为龙山文化属于红铜时代，也有学者认为中国没有经历红铜时代。黄帝被认为是中华民族的始祖。根据记载，号轩辕氏、有熊氏，姬姓，一说姓公孙，姬姓部落首领，传说中上古时代华夏民族的共主，五帝的第一个。《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。中国古都学会认为轩辕之丘在今日河南省郑州市轩辕丘，古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。黄帝出生于中国西北黄土高原的沮源关降龙峡，农历二月初二（参见二月二）。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然后就怀孕、生下了黄帝。根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。建都在涿鹿。他推算历法；教导百姓播种五谷；发明指南车，造舟车弓矢；兴文字；作干支，制乐器，创医学。今日在陕西省的桥山有黄帝陵，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。黄帝与炎帝都視為華夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。传说中黄帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。据《史记》记载：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。颛顼（拼音：zhuānxū），相传是黄帝子昌意的后裔，居帝邱（今河南省濮阳东南），号高阳氏。颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。传说楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族帝喾，姬姓，名俊，号高辛氏，黄帝长子玄嚣之孙，颛顼是其伯父。帝喾十五而佐颛顼，封于有辛（今河南商丘），实住帝丘（今濮阳），三十得颛顼帝位，都于亳(今河南偃师县西南)，在位七十年，享寿百岁。葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。许多古文献认为帝俊就是帝喾。《山海经·大荒南经》记载帝俊有中容、晏龙、黑齿、季厘等子族，“生十日”，“生月十有二”。传说帝喾元妃姜原生弃，即后稷，为周之始祖；次妃简狄生契，为商之始祖；次妃庆都生放勋；次妃常仪生挚。帝挚承喾的帝位，九年后禅让给放勋，也就是帝尧。曹植作《帝喾赞》颂曰：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”尧，姓祁，或说姓伊、伊祁，名放勋，又称陶唐氏，唐尧，中国上古传说中的五帝之一。《史记·五帝本纪》记载：帝喾有两个儿子—挚和放勋；帝喾死后传位于挚，就是帝挚；帝挚不善，而让位于放勋，也就是尧。尧在位时，他的仁德使百姓爱戴，万国敬服。尧的都城在山西南部。《尚书·尧典》记载：尧命羲氏、和氏观察天象，授时于百姓；委派禹的父亲鲧治水，可惜不成功；尧认为自己的儿子丹朱暴虐凶恶，没有传位给丹朱；后来因为舜的德行而传位与他。然而《竹书纪年》中记载尧并非禅让于舜。舜将尧囚禁，阻止丹朱与尧相见，从而夺取了帝位。周武王時，追思元聖，褒封堯裔二十三世名京。遷至平陽（今山西省臨汾縣西南）。其裔改姓堯。西漢宣帝，因為漢宣帝說堯有犯諱：「具奏曰：「唐堯乃百聖至聖，五帝盛帝，今京兆尉堯濙，實其後裔！應合避諱」。」，故加食字改為饒。舜，姓姚，名重華，號虞氏，史稱虞舜。舜是否有其人史学家们争论不清。一般认为舜的时代中华文明开始进入农耕的时代，并是道德观的开始。傳說舜得到四方部落首領的推舉，於是堯委任其攝政。舜巡行四方，在堯去世後繼位。傳說他妻子娥皇、女英，是堯的女兒。舜繼位後，依照堯的做法，諮詢四方部落領袖，選拔治水有功的禹為繼承人，因此後世的人亦視他為理想的君主。後來舜在南巡時，死於蒼梧之野（今廣西東南），葬於九嶷山（今湖南省宁远東南），娥皇、女英則在湘江自殺。後人為紀念他，建有舜廟、舜陵。司马迁《史记》中说：“天下明德，皆自虞舜始。”又说：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。”神农，傳說神農尝百草，教人医疗，传说中的农业和医药的发明者。一说神农氏即炎帝，與黃帝為兄弟。傳說神農氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內臟清晰可見。神農氏嚐盡百草，只要藥草是有毒的，服下後他的內臟就會呈現黑色，因此甚麼藥草對於人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。神农氏是中国第一个部落联盟的名字。炎帝，神农氏（有说為神农后人）部落首领的名称，姜姓，因以火德王，故称炎帝，今陕西、湖北一带姜氏族部落的共主，据传出生于烈山，所以炎帝之后又称烈山氏。姜氏族為西戎一支，原為游牧民族，很早期便由西方进入中原。而当时在今陕西与河南交界处，居住著以蚩尤為首的九黎族（有说独苗族），双方因部落发展而发生长期衝突，炎帝不敌而退至今河北省一带。据说因「炎帝欲侵凌诸侯」，后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，此次被认為是华夏民族第一场大规模的战争，称為阪泉之战（阪泉，一说北京延庆境内的阪泉村）。面对著统领熊、羆、貔、貅、貙、虎為图腾部落的强大对手，炎帝终告不敌，与之结盟并归顺之，黄帝以胜利的姿态结束了这场战争。炎黄联盟不断扩展，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不服，大战一场在所难免。蚩尤带领著九黎，与联盟大战于涿鹿（今河北省涿鹿村），是為传说时代的第二场战争，称為涿鹿之战。最后蚩尤被打败。从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了。「炎黄子孙」一词，则為人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。炎帝是中华民族公认的人文始祖之一，也称神农氏。传说中的古帝，姓姜，由于以火得王，所以称為炎帝。大概其执政时间早于黄帝，所以《史记》云『轩辕之时，神农氏衰。』但是所谓『氏衰』并非指神农本身，而是指他所在的部落。《帝王世纪》云：『神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；為少典妇，游于华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。有圣德，以火得王，故号炎帝。初都陈，又徒鲁。又曰魁隗氏、连山氏、列山氏。』少昊，亦作少嗥，古五帝之一，姓风，名摰（亦作质），相传是古代东夷族首领。东夷族以鸟为图腾，他曾以鸟作官名，并设有管理手工业和农业的官。活动于山东西南部一带，擅于治水与农耕。传说少昊为史前五帝之首，是黄帝的儿子。姓已名挚，号金天氏，古代东夷族首领。因修太昊之法，故称少昊。少昊自穷桑登帝位，徙都在曲阜，以金德望天下，故号金天氏。少昊陵在曲阜县城东八里，旧县村的东北隅。五帝另一種解釋為，東方青帝太昊，南方赤帝炎帝，西方白帝少昊，北方玄帝颛顼，中央黃帝轩辕。中国神话时代的历史，留下了非常宝贵的资料。古帝世系有巢氏之后，依次是燧人氏、华胥氏、庖牺氏和神农氏，就是非常真实的。在燧人氏之前，人类都是无名的，所谓有巢氏、燧人氏并不是他们的自称，而是后人的他称。到了燧人氏时代末期，由于氏族的不断繁荣和分支，大家再没有名称就会相互混淆，