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上师无上供养观行法能海上师由藏译汉夏坝活佛校订甲一：加行乙一：总义发起由大乐中自成上师身即此显明之身光焰聚遍照十方情器尽加持清净广常炽然功德体具足殊妙圆满现转成乙二：皈依发心从其广大极白善心中我及如空父母众有情从今乃至菩提道果成上师佛法僧宝永皈依南无古汝贝南无布达耶南无达摩耶南无桑嘎耶（三遍）乙三：加持有情父母一切有情义利故自成上师功德身乃至父母诸众生悉令现登上师位（三遍）父母一切有情义利故我今时即如彼昔师佛现前如来圣位速急速急应作现证。父母一切有情之苦能作解脱且安住於正觉大乐之位以此之故於无上师甚深道瑜伽观行应受持也乙四：加持供品嗡阿吽（三遍）智慧体性中清净内供及实供各各行相能於六根领纳境上具足发生特殊空慧大乐也凡其地及虚空悉皆遍满充盈观此不思议心所成内外供云犹若真实成就也甲二：正修乙一：圣会明现丙一：圣会正观次第显现三昧耶身空乐无分广圆若虹普贤供云遍布中萃叶杂花众果妙严随欲如意树梢头怒狮擎举广严宝座日月圆满莲花裀最极难得具足三恩本师法体即佛身比丘形服清净端肃一面二手熙怡笑右手法轮左手定印钵多罗器甘露盈具三法衣红花鲜明黄色僧冠无见顶胸前毗卢自在金刚一面二手蓝色身左铃右杵印手巧用空乐俱生作戏哂重宝奇珍冠佩妙严天衣彩绣裙带齐具足相好百千光明虹影五色严美聚金刚不坏趺坐结跏体是诸佛清净蕴四界四母生处诸筋脉节菩提心炽然诸身毛道万千光出忿怒伏魔堪怖畏1世间护方药叉密迹踞宝座下力擎举座围次第现恩本师意当曼茶诸圣聚诸佛佛子明王明妃守护海众悉围绕众圣三门金刚三相吽字放光作钩形召请自刹诸智慧尊降临融入二无分丙二：慧身迎请刹那显现智慧身具足三时乐善生源处根本上师意当三宝尊（注一）明王明妃守护正法等大悲自在祈愿降来临诸法自性离一切去来种种调伏随彼众类心悲智任何事业使生成正士依怙圣众我奉请嗡古入布达布底萨埵达儿玛巴拉萨巴日依瓦日阿诶黑亚黑（注二）杂吽榜火诸智慧尊与三昧耶尊融入成为二无分别也乙二：法供练修丙一：礼赞师佛谁之悲心使我大乐界乃至三身胜位现世成等同无上大宝恩师体持金刚座足下恰策洛（注三）广博渊深一切智慧者随机调伏善巧胜方便摄持无上妙乐众游戏皈救正士足下恰策洛众恶习气杂秽稠林中无量功德大宝积聚库出生无尽利乐唯一门至尊恩师足下恰策洛导示圣教大觉诸现证八万四千法藏生住源众圣聚中抉择显明者承恩上师尊前恰策洛十方三世安住无上师最胜三宝一切正皈敬信力胜解赞韵大海具化身量等剎尘固恰策（注四）丙二：广修供养丁一：外宝瓶灌顶供养戊一：四水供无上救怙上师并眷属种种供云大海作供献显陈妙宝广器普流光作净四种甘露徐徐降戊二：近行供夺魄妙花清净显现明金铙玉树宝珠善增起奇异熏馥真香琉璃映夏日芙渠虹影布海云日月摩尼喷出灯焰聚三空暗除光液喜乐陈旃檀摩尼红花香涂抹大海香水轮周绕金城戊三：五欲供具足食饮百味精华萃天人奇异饼饵磊落盛种种戏舞分别无边类悦耳清明充遍三界声具足美丽色声香味触内外五欲天女满空盈于此中间所作激励修行乃至成就已供广曼茶戊四：须弥供百千万亿四洲须弥供轮王七宝扈行七宝俱出生遍喜美器精物备天人受享随欲宝藏盈2戊五：修行成办供殊胜纯洁心田润育广救怙博大慈悲等虚空实陈意显需欲如意海超越生死涅槃净业供夺意空旗广圆普宣化含摄世出世间自性融三门众善功德妙花开普贤供云芬芳十万涌三学二密五道圆满果天馔净食种种上师供丁二：内灌顶供清芳远逸红花色鲜美具足百味功德浓郁茗五股刚钩五炬光明胜习练前证甘露大海陈丁三：秘密灌顶供养悦意妙龄硕德若耆年博学才能精细身力健生处生俱生密悉圆满美丽乐欲幻化手印献丁四：真如灌顶供养戊一：真如供俱生障除大乐深空慧诸法自性一切戏论离双运无分超言诠思想真净菩提胜心尊前进戊二：法句供种种妙善抉择正法药灭除烦恼四百四十病愿充仆使令圣心悦乐永作臣民终身无疲顿丙三：忏悔受戒如是诵中且于于三种戒忏悔及事师摄持要点及菩萨总忏悔等应作，复次无始时来不善罪恶等自作教他见闻随喜类具足大悲面前诚意悔忏且补缺未做严律仪丙四：随喜回向诸法自性远离表显等如其所有生灭幻化戏诸圣乐愉生升净白法我心恒常系念作随喜蕴育出生万千悲智云普施林荫利乐无边众一切功德生住令增长深广法雨唯愿普降霖不坏金刚生死本非有随欲自在双运王顶食如我胜解尽其三有边愿请不般涅槃常恒住以此所作白净善资粮回向难得三恩具足尊寿延健康永永做摄持使我速入双运金刚位如是七支供供竟。特别者，显现根本上师如闻之相，即从恶趣怖畏中拔己而出。且转念轮回之苦，清净呈请种种悉地使其安稳作成。于三宝处无谄诳心而求皈救，即依如是善观无他希望刚毅勇敢如其所说发坚决心念无缘悲等，清明现观及凡种种世间无边苦痛等相。复次而作呈白乙三：德恩赞白丙一：恩师功德生信心，求加持，成师德功德生源戒海广复深多闻宝藏积聚善充盈生死在握能仁主第二恒常安住调伏所瓦德谁能具足依止世尊道适合导师功德十种全无余诸佛血统法之王胜乘知识足下所瓦德三门善护慧忍而正直持重不掉默密智念存欲影百忙纷动巧持真获金刚主上师所瓦德3以上属于戒律及大乘共道并金刚乘师具有之性相等门乃至启白也丙二：念师恩德生敬心，如师行，成就内外密功德无数诸佛出现未就驯背道难调浊世众生中如来圣道随机做调付圆满大悲依怙所瓦德能仁教日末化转沉西无处归投醉盲多有情为胜为导近行作成就圆满大悲依怙所瓦德十方三世一切诸佛业凡其所有乃至毛孔微皆我福田普善作称扬圆满大悲依怙所瓦德如来三智三身幻化轮方便善巧变化欲影事初业修行融合通常理圆满大悲依怙所瓦德凡尔蕴处界等众支分五佛如来父母勇识心愤怒根容最胜之自性即是无上本师所瓦德一切智智出生渊深业曼茶轮围百千众体性百类遍满执持金刚王依怙最初双运所瓦德无障俱生喜乐自受用遍满无分情非情类体离始边际普善真胜义根本菩提妙心所瓦德以上属于内外密真实大乐性之功德赞颂之门竟。以下摄顶之总白丙三：皈救总白师是三宝师是本尊师是明妃护法尊从今受持竟菩提中非师永不皈依余如是中间诸有无边慈悲钩索愿摄引离二怖畏悉地安排遣除中断作伴随（三遍）以此三次呈请善根力从于上师身口意三地光明甘露白红蓝等三次第或依一致入我身我身三处次第共同收四障消除得净四自在成就四身愿同师第二欢喜宛若融会求加持(若“上师供”、“会供”合修，当从此处跳转至第八页，念“嗡阿吽…”)能作供食或会供者于此间应加作也次者无论如何必须要恳请加持及勉励大悲并所希望之愿求且于大乘道慧行共同所作之法者如是颂云乙四：教传道次完全圆满加行之门乃至慧行求加持之理福田正士至尊上师前诚谨供养作白而求请等同上师安乐解脱身喜怡自在随护求加持丙一：菩提道次第三士道前导下士道偶一获此有暇十圆满最极难得速坏理应观无义所作即时能止息见义勇为恒固求加持恶趣痛苦烈火诸怖畏实志归投三宝救护尊诸恶断除众善资粮修虔诚精进能作求加持中士道业及烦恼汹涌漩洄没三苦有流众多痛无比无边怖畏险滑大死海猛励解脱心生求加持轮回系执难忍胜监牢视若晏居林苑倒知断圣者三学宝藏正受习执持解脱胜幢求加持上士道一切痛苦有情若我母数数念恩救济如理思乃至犹如独子慈母意生起无伪悲心求加持4苦受微略世人悉思离乐境虽多盈满足不知我与世人差别又非有他人喜乐心生求加持偏爱自己难除之痼疾转成苦聚不乐之见生（注五）时时苛责憎恶应习练降服我执大魔求加持偏爱众人摄持安乐意无边功德生门应见知若凡有情于我作仇恨欢喜忍受摄取求加持总之儿童之见唯爱己能仁唯于他义作殷勤以此功过分别观察慧能作自他交换求加持持爱自己灾害百损门持爱有情一切功德基是故自他相换之瑜珈坚固弃取能行求加持代苦施乐自他交换复次极尊恩师大慈悲母变有情罪障痛苦等无量无余现今我代受凡我善根安乐施于彼有情具足乐善求加持（三遍）违缘修法罪业果熟充满情器间不乐苦报遍空降若雨恶业果尽恶因悉能见超升恶道缘外求加持五力：特别定力、熟修力、白净种子力、拔困力、发愿回向力总须胜解善恶悉显明随时坚实五力严去取二菩提心生起道增进炽然意乐修行求加持四加行：积集资粮、忏除罪障、魔害布施、护法酬谢方便善巧具足四加行分别修行凡诸加行正慧行誓戒学处善止作有暇圆满大义求加持深净菩提心修法御取舍风神变作升举且修慈悲乃至双运心有情生死大海解脱故深净菩提心生求加持别解脱戒密戒结合菩萨戒修三世诸佛唯一解脱道佛子净戒密誓善接合大乘三聚律仪正修行虔诚精进受学求加持六度修法施度身器受用三世善资粮有情各各乐欲实变等无贪舍心增长施教授速令圆满檀度求加持戒度别解脱戒菩萨密戒等遭命难缘而亦不舍弃摄持善法成就众有情戒波罗密圆满求加持忍度三界众生无余作恚怒不存须微怨恨不视闻乃至断命不报不斗害利彼忍度圆满求加持（注六）精进有情各个义利不退故愿住洞然劫火海焰中菩提大悲无悔而正勤成就精进彼岸求加持静虑5断除沉掉动摇不定过诸法谛实性空住理如心一境性修行入三昧圆满静虑彼岸求加持般若即此各各观证之般若正确串修引合大乐地胜义虚空平等之瑜珈圆满般若彼岸求加持如幻定外内诸法悉如幻化梦亦如清泉池中映月形任何观择不实理证知圆满如幻三昧求加持中观见生死涅槃纤毫自性无缘生因果如如不虚误二互不违相助以出升解龙树义现证求加持丙二：密乘道次第密乘戒现时金刚执持导引师殊恩承传大海诸教示三昧耶戒众悉地根本保爱甚于生命求加持生次生死中阴圣者三身得幻化最初次第瑜珈门通常显现垢染悉清净圣身显现生起求加持圆次心间八叶莲中独德住依怙身支安立显现生光明幻体双运趣入道即时现证成就求加持生死成就往生引导诸道未竟死时俾能作平稳善巧罪堕师遮举五力正真配合口教授往生清净刹土求加持丙三：后生依止总之生土生生一切等依怙于我不离随提携身口意三三密并摄取能作幼子慈父求加持圆满成就师佛功德若凡依怙现得觉等证周回乃至绝顶我能成需要缘会究竟能全美不止劬劳成聚使吉祥（注七）甲三：结修—摄修吉祥德赞、摄修观想复次启白无比胜师尊为作加持欢喜降顶颅又复莲心蔻形花蕊中光明身支凝结愿安住(若“上师供”“会供”合修，当从此处跳转至第九页，念“吽染污洗涤…”)摄略修法显如是我心欢喜白净善并诸三世佛子尽所为无余善业愿道悉皆成教证正法因幢我能持（注八）密以此力能从今并长时大乘法轮四种不属类藉以出生清净菩提见二次第道进行愿究竟此时应作回向结愿且于教授之要点通常显现之坏舍圣身容貌业之应修如是日夜依此相续瑜珈行者于显密一切修行坚固且易成就以此之故善积一切资粮及根本依止是成就之能作性也云云6吉祥愿颂三德四身成就将此漏无漏等白善根从今无明衰败一切离缘会成熟乐善虚空库实德充盈受享吉祥来如上师行贤善名称法王一切智清净三学绝顶精进成瑜珈善生资粮受用丰能仁圣教久住吉祥来愿见上1师童少青年得逢胜上师陈请贤善名称之加持利他自利乃至成双运陆桑金刚摄持吉祥来成上师德可爱禄享增盛如夏海无过种子随流不断行日夜贤善正士法之花美满开敷受用吉祥来求请自身成就，上师功德事业，祝愿上师法流，永久住世利生从于今日乃至菩提成已作当作成就众善聚回向至尊正士妙色身犹如金刚不坏吉祥来（注九）吉祥圆满（注一）此处原译文为“具足三时福享乐善生源处”，经与藏文原本对照，为便于念诵故改为“具足三时乐善生源处”。（注二）此处原译文为“嗡古入布达布底萨埵达玛巴那萨巴日阿瓦日阿而耶黑”，经与藏文原本对照，改为“嗡古入布达布底萨埵达儿玛巴拉萨巴日依瓦日阿诶黑亚黑”更为准确。（注三）此处原译文为“持金刚座足下卡择洛”，经与藏文原本对照，改为“持金刚座足下恰策洛”更为准确。以下全同。（注四）此处原译文为“化身量等剎尘固卡择”，经与藏文原本对照，改为“化身量等剎尘固恰策”更为准确。（注五）此处原译文为“转成秽垢苦聚不乐之见生”，经与藏文原本对照，为便于念诵故改为“转成苦聚不乐之见生”。（注六）此处原译文为“能作利彼忍度圆满求加持”，经与藏文原本对照，为便于念诵故改为“利彼忍度圆满求加持”。（注七）此处原译文为“不止劬劳成聚如山使吉祥”，经与藏文原本对照，为便于念诵故改为“不止劬劳成聚使吉祥”。（注八）此处原译文为“无余净妙善法愿道悉皆成”，经与藏文原本对照，为便于念诵故改为“无余善业愿道悉皆成”。（注九）此处原译文有“吉祥来”三个字，经与藏文原本对照，去掉更为准确。7上师无上供养会供法能海上师由藏译汉夏坝活佛校订一：会供起次之内供嗡阿吽（三遍）智慧体性中清净内供及实供各各行相能于六根领纳境上具足发生特殊空慧大乐也，凡其地及虚空悉皆遍满充盈观此不思议心所成内外供云犹若真实成就也。二：加持万物唉马吙