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天性与教养之争个性和社会行为究竟是遗传的产物还是学习的产物？19-20世纪初：天性论占主要地位。20世纪：教养论的观点占主导地位。天性论19-20世纪初占主要地位。理论基础：社会达尔文主义。由于遗传的作用，不同的阶级、国家或种族也有优劣之分。战争——侵犯本能；社会——群集的本能；资本主义——贪婪的本能。教养论20世纪占主导地位。理论基础：巴浦洛夫的条件反射、第二信号系统理论。给我12名身体健康的婴儿，并让他们在我指定的环境成长，我保证能把其中任意挑选出来的婴儿培养成任何一种专家——医生、律师、艺术家、商界领袖，甚至培养成乞丐和强盗，而不管他的天资、能力、才能，以及他的祖先的种族情况如何——华生当代观点我们并不是单纯的遗传或学习的产物，而是两者之间复杂的相互作用的产物。生物学的因素提供了一种可能，而实现这种可能性要靠后天的学习和生活环境。社会化过程是我们籍以理解天性与教养相互作用的关键，生物的和社会的因素正是在社会化的过程中彼此相遇并融为一体。没有社会化，我们几乎无法形成个性，而且连生活中最简单的问题都无法应付。我们通过与他人相互作用进行学习，使自己成为社会的人和完全的人。一、社会化概念社会化是个体通过与社会的交互作用，适应并吸收社会的文化，成为一个合格的社会成员的过程。第一节社会化的含义社会化是社会行为的模塑过程。通过这一过程，人们形成了为其生存环境所认可的社会行为模式，对其生存其间的社会文化环境中的各种简单或复杂的刺激能够给予合适、稳定的反应。二、社会化的历程（一）儿童期的社会化哈里·F.哈洛的实验实验过程：小猴同两个人造的母猴妈妈（一只用铁丝绕成，身上带有奶瓶；另一只在铁丝外裹有同母猴毛相似的织物）关在一起。（二）青春期与青年期的社会化（三）成人期的社会化继续社会化指成年人经过基本社会化之后，为了适应社会文化环境，继续学习社会知识、价值观念、行为规范的过程。再社会化改变原已习得的价值标准和行为规范，建立新的价值标准和行为规范，确立新的生活目标的过程。1.强制性的：通过法律等强制手段来实施的再社会化过程。2.非强制性的：由于社会文化急剧变迁或生活方式陡然改变造成的。反向社会化：文化反哺指被教育者反过来向施教者施加影响，向他们传授社会变化知识、价值观念和行为规范的社会化过程。分两种情况：1.于地理迁徙而产生的旧文化和新文化出现之时。2.于社会文化的急剧变迁而形成传统文化向现代文化的迅速变动之时。迅速变动可能造成成年长一代的知识过于陈旧，而年轻一代则可能因为更贴近时代而能够向长辈们提供新的信息和新的生活样式。相学互长三、社会化的内容政治社会化道德社会化性别角色社会化（一）政治社会化个人逐渐接受被现在的政治制度所肯定和实行的政治信念和规范，形成特定的政治态度和政治行为的过程。政治社会化是一般社会化的核心。实质：双向互动过程。个体在政治社会化的同时，形成自己独立的政治态度和政治行为并反作用于社会政治。政治社会化直接关系到一个国家及其政治制度的稳定，以及公民的政治参与能力的高低。青少年政治社会化仪式少先队入队仪式共青团宣誓仪式（二）道德社会化将特定社会所肯定的道德准则和道德规范内化，形成合乎社会要求的道德行为的过程。孔融让梨（三）性别角色社会化性别角色：指由于性别不同而产生的符合社会期望的品质特征，包括男女两性的不同态度、人格特征和社会行为模式。性别角色社会化：人们依据自己的性特征获得特定文化中的性别角色特征的过程。性别角色由社会模塑。父母及社会对男女儿童的差别对待和儿童本身对符合自己的性别角色模式的认同，是性别角色社会化的关键所在。第二节社会化的因素一、遗传因素狼孩二、社会环境因素通过文化传承了解前人的社会经验，向个人传递本群体、民族的行为价值准则，使个人能够顺利地与他人及其群体建立社会联系。（一）社会文化外来流行文化鲍姆林德（BAUMRIND）把父母态度分为三类专断型这些父母试图控制孩子的行为和态度，并要孩子遵守规定很死的行动准则。他们要求绝对服从，惩罚严厉。这种父母不太容易被孩子接近，孩子常觉不满、畏缩不前和不信任人，智商低、易怒。随意型这些父母对孩子无要求，让孩子尽可能自己管理自己。也认为自己是孩子可依赖的源泉，但不是标准的传授者和榜样。做决定与孩子商量，从不惩罚，不控制，较温暖，但对未成熟的孩子缺乏控制。权威型这些父母试图合理指导孩子的行动，注意启发儿童，有必要时坚决控制。但他们会解释这样做的理由，鼓励孩子同他们交换意见，多鼓励、少惩罚。这些孩子能自立、自控，很自信，有探索精神并且对生活心满意足，易于合作。（二）家庭（三）学校皮格马林翁效应皮格马利翁（Pygmalion）是希腊神话中的塞浦路斯国王，他同时还是一位出色的雕塑家。他精心雕塑了一座少女像，美丽动人，皮格马利翁真心地爱上了她。结果，奇迹发生了，塑像被皮格马利翁的真心所打动，少女“复活”了。（四）同辈群体由地位、年龄、兴趣爱好、行为方式相似的人组成的一种非正式群体。影响大的原因：1.同辈群体认同感很强。2.有自己的价值标准和独特的亚文化。3.同辈群体的社会化是非强制的，在对其成员给予安全、尊严、优越感的满足中自然而然地实现。（五）大众传播媒介——电视积极作用：使人们有效地了解社会、分享经验、增长知识、促使人们接受社会所公认的价值观和行为方式。消极影响：1.暴力节目直接影响到儿童侵犯行为。2.电视影响儿童学习潜力，缩短儿童注意力的间隔时间，限制他们的语言能力。3.电视防碍人们积极地思考。其他媒介呢？（六）职业背景职业背景是成人社会化的重要因素。人们在工作条件、工作经验和他们所持的价值观之间存在着函数关系，工作环境影响着人们的心理和行为。第三节社会化的理论一、精神分析学说的观点*创始人：弗洛伊德贡献：人格结构和潜意识理论人格三结构：原始我现实我理想我本我自我超我快乐原则现实原则道德原则第一阶段：信任与不信任第二阶段：自主与怀疑和羞怯第三阶段：首创性与内疚性第四阶段：勤奋与自卑埃里克森的心理社会发展的八阶段理论第五阶段：统一的角色与混乱的角色第六阶段：亲近与孤立第七阶段：创造力感与停滞感第八阶段：自我完美感与悲观失望感（一）皮亚杰：《儿童的道德批判》以7-8岁为界，把儿童道德发展分为两阶段：道德约束从“他律”到“自律”，即从受外在力量支配转变为受自身的价值标准所支配；道德判断的依据从“效果”转为“动机”，并发展到两者的统一；对错误行为的处理，从笼统的惩罚到针对性地采取不同形式的惩罚。二、认知发展论的观点（二）科尔伯格的观点：前世俗水平：包括一、二两个阶段儿童的道德倾向是根据惩罚和奖赏确定的第一阶段：以对惩罚的恐惧对奖赏的期待对标准。第二阶段：以工具性的目的和交换为标准。世俗水平：包括第三、四两个阶段道德判断的基础是法律和社会习惯第三阶段：好孩子定向，即孩子的道德判断的标准是家庭与朋友的期望。第四阶段：维护社会秩序与权威定向，即开始承认社会管理的必要，并将道德与法律等同看待。后世俗水平：包括第五、六、七三个阶段在这一水平上，人们开始意识到有许多比法律还重要的原则。第五阶段：社会制度和良心定向，即人们懂得法律的重要性并遵守法律，但他们也认识到并非所有的法律都是合理的。第六阶段：普遍的道德原则定向，即人们形成了某种抽象的、超越法律的社会道德原则第七阶段：人们从宗教或自然的观念的角度看待道德与道德行为。三、社会学习理论----班杜拉核心观点：人的社会行为是通过观察他人、模仿他人而习得的。班图拉将观察学习分为：注意、保持、动作再现、强化和动机过程四、正常成熟论----格塞尔认为：人的社会化并不单纯由社会规范、社会压力等外部力量塑造，而是一个相对独立的自然成熟的过程。成熟：由基因所引起并指导器官形成与动作模式有序扩展的过程。