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廉洁修身廉：当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。洁：干净：洁净、洁白、清洁——比喻单纯；清白；作风正派：纯洁、廉洁。修：修身，改造身体，修心，改造心灵。身：某物的主体部分部分。公正不贪,清白无污。廉洁修身四者结合就预示着在公共方面：为在全社会营造良好的廉洁氛围,以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；各职业阶层的从业人员爱岗敬业,遵纪守法；掌握社会公共权力的管理者廉洁自律,恪守宗旨,执政为民；机关、团体等社会公共组织处事公道正派,诚实守信,廉洁高效.在个人方面：对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是“修”的对象。只有在自我的完善，自我的升华中形成“廉洁”这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的行为。廉洁是当代时代的社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。它包括坚持公私分明，先公后私，克己奉公；坚持崇廉拒腐，清白做人，干净做事；坚持尚俭戒奢，艰苦朴素，勤俭节约；坚持吃苦在前，享受在后，甘于奉献；廉洁从政，自觉保持人民公仆本色；廉洁用权，自觉维护人民根本利益；廉洁修身，自觉提升思想道德境界；廉洁齐家，自觉带头树立良好家风；它已经深入人心，得到了人们的认可，形成的是一种具有约束力的，现在更是上升到一个更高的层次——法律准则廉洁文化也是社会主义先进文化的重要组成部分廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展.是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标.文化是一种软环境.从文化的角度来审视廉洁,以廉洁的尺度来评判社会,是廉洁文化最为根本的特征.廉洁文化不仅是一种道德观念,还是一种价值尺度.一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚,是衡量这个社会是否健全的一个重要指标；一种文化是否先进,应看这种文化是否包含廉洁文化.缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的,廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的,排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的.从这个意义上说,廉洁文化是先进文化的题中应有之义。鲜明的态度批判腐朽文化.廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者.腐败现象之所以滋生蔓延,一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑,腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场.而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化,从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念,在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围,给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力,从而可以有效地遏制腐败现象,达到干部廉洁、政治清明的目的。当代社会还存在着一些不廉洁的现象：一是以权谋私现象仍然存在。基层党员干部一般都掌管着一个方面的实权，这些权利是人民群众办事不可逾越的。多年来，一些基层党员干部就趁机权为我用，以权谋私。在相关事宜的登记、签字、盖章、办手续等过程中，不给好处不办事，给了好处乱办事，利用实权捞取好处；利用职务之便损公肥私，欺上瞒下，搞权钱交易，损害集体利益；为亲朋好友经商、办企业、推销货物、搞开发提供便利，或“换手抠痒”，雁过拔毛，从中牟利；利用职权侵占公家财物，挪用公款，收受贿赂，大肆损害国家利益和人民利益。二是作风不实的问题比较明显。个别基层党员干部，特别是一些权力部门的党员干部，官不大，架子不小，他们深知人民群众办事必经他们之手，于是摆出一副盛气凌人架势，“衙门”作风盛行；有的高高在上，作风漂浮；有的办事敷衍，得过且过；有的态度生硬，设卡添障；有的不思进取，平平庸庸；有的不切实际，弄虚作假，这些行为严重地伤害了人民群众。三是与民争利的情况时有发生。少数基层党员干部只考虑部门或者个人利益，不管老百姓死活，与民争利。目前主要表现形式为自以为是，不按规定收费，超标收费严重；巧立名目乱摊派，利用工作便利，以评比、表彰、开会、考察、过年、过节等多种名目拉赞助，乱摊派，增加服务对象和人民群众的负担；违反规定乱罚款，以罚代法，轻视管理和教育，或借故追究，违规罚款，或对取消了的罚款项目仍执行，我行我素，或因熟人和朋友关系，对该罚的少罚或不罚。四是铺张浪费的现象依然突出。基层党员干部铺张浪费行为具有多发性、经常性、隐蔽性的特点。主要表现为公款吃喝，公款旅游，公款赠送纪念品，公款派送礼品礼金，公车婚丧嫁娶，公款报销应由个人负担的有关费用。一句话，只要姓“公”，只要不是自己掏腰包，便大手大脚，慷他人和国家之慨。为杜绝这些现象我们需要加强监督力度，加强人们对廉洁的认识，对权力加强约束和管理，加强对人们的教育。修身社会廉洁的基础——只有基础足够扎实廉洁社会的建设才能快速完美的建设起来修身指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是“修”的对象。只有在自我的完善，自我的升华中形成“廉洁”这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的行为。习近平同志提出过了修身立德的方法：“吾日三省吾身”，强调的是反躬自省、自我批评；“心存敬畏，手握戒尺”，强调的是遵纪守法、不碰底线；“慎权、慎独、慎微、慎友”，强调的是防微杜渐、不弃微末；“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，强调的是领导干部要管住自己的欲望。“严于律己、宽以待人”“以责人之心责己，以恕己之心恕人”的道理。不论是工作中还是生活中，不能只知道责备别人，总在别人那里找不是，而应该多看看自己身上的缺陷，多在自己身上找问题。我们自己作为主体，我们可以很快的找到自己身上的错误，并可以迅速的加以改正。我们要经常反思自己，对自己的往事进行反省，找出其中的不足，并在未来中加以改正，只有这样我们才能越来越完美。而我们的完美又是组成社会的一个个细胞，我们一个个完美的有机结合就会组成一个完美的社会。作为当代大学生，我们也要做好自身修身的工作。只有做好修身的工作，我们才能更好的融入大学这个环境中，并在大学中获得对自己有益的东西。在大学的这个半社会的地方，我们一边学习，，一边又与社会有着一些联系。在与人处事交往中已经和高中有着截然不同的情况。这时候修身就是一件很重要的事情了，只有有良好的修身，我们才能在各种环境中找到自己的定位，找到对自己的认识，这样我们就可以找各各复杂的环境中伫立，良好的处理好学习与社会交流的平衡点。从书本中汲取知识，然后投身到实践中去锻炼强化道德修养。也只有如此，才能培养与时代相适应的道德情感、意志和信念，形成相适应的道德语言、行为和习惯，才能发现自己的缺点和不足，更好地改造自己的主观世界，提高自己的道德修养。读完大学后我们即将步入社会。所以在大学期间我们要通过学习、培养和锻炼来不断提高自己的思想道德水平。凡是修身的行为，见到好的品行时，必当自我主动的学习并且把它养成自己良好的行为；见到不良的行为，必当郑重其事地反省自己是否有这缺点，并且加以舍弃。这样在我们步入社会后，我们才能坚定的保持自己的初心，不忘初心的完成好自己的工作。在这个多变的环境中，只有做好自己修身的工作才能在社会中伫立。我们应该追求廉洁，追求完美的自己。自己修身，完善自我！“严于律己、宽以待人”