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《李尔王》莎士比亚真正意义上的悲剧情节简介：《李尔王》是莎士比亚的最后一部悲剧，也是最短的一部，讲述了一位英雄逐渐变为魔鬼的故事。在情节上包括主副两条情节线索，主线围绕李尔王和他的三个女儿展开，副线围绕葛罗斯特和两个儿子爱德加和爱德蒙展开，讲述的都是关于亲情、爱情与权力财富直面时人性的黑暗与光明的故事。主要人物：李尔不列颠国王大女儿高纳里尔二女儿里根小女儿考狄利娅法兰西国王勃艮第公爵康华尔公爵奥本尼公爵肯特伯爵葛罗斯特伯爵爱德伽葛罗斯特之子爱德蒙葛罗斯特之庶子从古老神话到荒诞预言《李尔王》故事源于古代传说，剧中葛罗斯特的故事取自锡德尼的牧歌传奇《阿卡迪亚》，莎士比亚在将这些传说、传奇演化为戏剧情节时，神话中的哲学母题一方面奠定了戏剧的稳定性和涵养性，另一方面损害了戏剧结构的有机性和叙述性的统一，从而造成了情节的突兀。《李尔王》开幕，老国王李尔在分割国土时要求三个女儿表白对他的爱并作为分割土地的标准，这个开头是典型的童话故事，整个改编保留了童话所具有的哲理性结构和抽象性演绎的套路。这场戏表明：爱只能发自内心，不可强求而得，也不可以以物换取。对于这一传奇式的场面，我们要当做一个预言来看。神话思维也带来戏剧情节的诸多不合理之处，例如：李尔王和三个女儿生活了一辈子，没理由听信两个大女儿而不相信小女儿；葛罗斯特竟然相信笨拙的骗局而驱逐了爱德加；李尔没有认出旧日随从肯特等。托尔斯泰就曾批评过《李尔王》的悲剧结局具有偶然性，从中我们可以看出莎剧在改编神话传说还时带有明显的原始印记，在形式熔铸上是不完整的和不纯粹的。《李尔王》的情节艺术伟大的哲学家亚里士多德在《诗学》就曾经说过：“情节是悲剧的灵魂，其悲剧效果的强弱主要依赖情节的产生和发展。”莎士比亚在《李尔王》中对《诗学》的情节论进行了运用和发展，使得这部戏剧具有了独特的艺术魅力。悲剧情节论的应用《诗学》中提出只有当亲属之间发生苦难事件时才最能产生悲剧效果，发生在最亲近人之间的悲剧最能打动人。《李尔王》的悲剧是在李尔和他三个女儿间展开的，是昏聩的李尔亲情测试所埋下所埋下的祸根；副线中私生子爱德蒙为争夺财产陷害自己的兄弟，甚至不惜出卖自己的父亲；两个故事都是发生在父子、父女、兄弟、姐妹之间，因而产生的悲剧效果更加震撼人心。双线结构的应用莎士比亚在《李尔王》中运用了双情节的发展形式，双重情节中存在性别、地位、心理及生理上的几种二元对立，不仅避免了主次情节的重复，而且使二者成为有机统一体。这个手法的运用也使得该剧的悲剧意义更具有普遍性，真实的反映了当时的社会现实，强化了人文主义主题。自然情节的应用主要体现在对暴风雨的应用上，剧本开始时天气晴朗宁静，自然界安宁有序，而当李尔被逐出家门时天气骤变，狂风大作，整个自然界仿佛失去了控制，悲剧就便在狂风暴雨中展开。这里天气由晴好到暴风雨的变化与剧情从开端到高潮的发展相一致的，不仅推动了剧情还使全剧主题得到了深化。《李尔王》的悲剧成因1.王权伦理对亲情的异化2.家庭伦理对亲情的异化3.封建专制和利己主义对亲情的异化王权伦理对亲情的异化李尔所处的历史时期使他形成了根深蒂固的王权伦理意识。王权内部的财富分配以尊卑等级为依据，王权结构的内部成员都追求提高尊卑等级，王权伦理中具有话语决策权和财富分配权的是“王”等。李尔的父爱逻辑正是依同于王权伦理的：绝对服从成为最大的优点，这样的伦理认同无疑是对亲情的异化。家庭伦理对亲情的异化在《李尔王》中，已经是有夫之妇的高纳里尔和里根对爱德蒙的争夺中我们可以看出家庭伦理观的一种扭曲，这一点在爱德蒙的父亲说他是自己年轻时一次激情的产物时也有所反应，在这样的家庭伦理之下我们又如何能奢求真正的亲情的存在呢？封建专制及利己主义对亲情的异化在《李尔王》中对两个大女儿来说对，不管是对国王还是父亲，她们的义务是臣服，而臣服的目的是为了使利益最大化。因而当李尔交出王位与国土，她们得到了想要的权利和财产时，李尔无论是作为国王还是作为父亲都已毫无价值，于是她们便要抛弃甚至报复李尔。《李尔王》给我们的启示1.面对金钱、权力不可迷失自我2.大学生亲情教育面对金钱、财富不可迷失自我李尔的悲剧从本质上来看是金钱、权势和财富的牺牲品，从她两个女儿面对财富时露出的谄媚而虚伪的丑态中我们应当学到用平常心对待财富权势，不能为了获得物质生活上的富足而放弃对精神家园的耕耘。所谓君子爱财，取之有道。大学生亲情教育《李尔王》的悲剧启示读者，人性的贪婪、极端的利己主义常常会造成亲情的遗失。大学生和父母之间应当建立以人为本的亲情观，鼓励大学生多和父母进行沟通，提高亲情意识和感恩意识，这样才能使得《李尔王》中给我们展示的亲情悲剧不再重演。