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滕王阁序唐王勃作豫章（南昌，为汉豫章郡治。唐代宗当政之后，为了避讳唐代宗的名李豫，“豫章故郡”被篡改为“南昌故郡”。所以现在滕王阁内的石碑以及苏轼的手书都作“南昌故郡”）故（以前的）郡，洪都（汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府）新府。星分翼轸(zhěn)（古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书·天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。），地接衡庐（衡山，庐山）。襟三江而带五湖（襟：以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。三江：太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河。带：以……为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。五湖：一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆在鄱阳湖周围，与鄱阳湖相连。以此借为南方大湖的总称。），控（连接）蛮荆（古楚地，今湖北、湖南一带）而引（连接）瓯（ōu）越（古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯在今浙江省永嘉县，境内有瓯江。）。物华天宝（物的精华乃天的宝物），龙光射牛斗之墟（龙光，指宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城，今江西省丰城市，古属豫章郡牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。）；人杰地灵（杰：俊杰，豪杰。灵：灵秀。），徐孺下陈蕃(fán)之榻（徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。）。雄州雾列（雄：雄伟。州：大洲。雾，像雾一样，名词作状语。喻浓密、繁盛，雾列形容繁华。），俊采星驰（“采”同“寀cǎi”，官员，这里指人才）。台隍(huáng，亭台，城堑)枕（占据，地处）夷夏之交（夷，荆楚一带，古称蛮夷之地。夏，中原地区。这一句意思是，城池据于中原与南夷的交界之处。），宾主尽（都是）东南之美（泛指各地的英雄才俊）。都督阎公（阎伯屿，时任洪州都督）之雅望（崇高声望），棨(qǐ)戟(jǐ)（外有赤黑色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗）遥临（远道来临）；宇文新州（复姓宇文的新州，在今广东境内，刺史，名未详。）之懿(yì)范（好榜样），襜(chān)帷(wéi)（车上的帷幕，这里代指车马）暂驻。十旬休暇（唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。），胜友（才华出众的友人）如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤（宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”），孟学士之词宗（文坛宗主）；紫电青霜（《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”《春秋繁露》亦记其事。），王将军之武库（武器库）。家君作宰（王勃之父担任交趾县的县令），路出名区（自己因探望父亲路过这个有名的地方（指洪州）。出：过。）；童子何知，躬逢胜饯。（自己年幼无知，却有幸参加这场盛大的宴会。）时维（在）九月，序属三秋。潦(lǎo)水（雨后的积水）尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨（整齐的样子）骖（cān）騑（fēi）（驾车的马匹）于上路（高高的道路），访（看）风景于崇阿(ē）（高大的山陵。）。临（到）帝子之长洲，得（到）天人之旧馆（帝子、天人：都指滕王李元婴。长洲：滕王阁前赣江中的沙洲。旧馆：指滕王阁）。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹（飞檐涂饰红漆），下临无地（向下望去深得不见地底）。鹤汀凫（fú）渚（zhǔ）（鹤所栖息的水边平地，野鸭聚处的小洲。汀：水边平地，凫：野鸭，渚：水中小洲），穷岛屿之萦回（曲折）；桂殿兰宫（桂，兰：两种名贵的树，形容宫殿的华丽），即冈峦之体势（依着山岗的形式）。披绣闼（tà），俯雕甍（méng）（披：开，绣闼：绘饰华美的门。雕甍：雕饰华美的屋脊），山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩（旷：辽阔，盈视：极目远望，满眼都是，纡：迂回曲折，骇瞩：对所见的景物感到惊骇。）。闾阎（里门，这里代指房屋）扑（满）地，钟鸣鼎食（古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族）之家；舸舰弥津（舸gě：船《方言》：“南楚江、湘，凡船大者谓之舸。”，弥：满），青雀黄龙（船的装饰形状，船头作鸟头型，龙头型）之舳（zhú，船尾把舵处，这里代指船只。）。云销雨霁，彩彻区明（销：“销”通“消”，消散。霁：雨过天晴，彩：日光。区：天空。彻：通贯）。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）（即今鄱阳湖）之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅（遥：远望。襟：胸襟。甫：顿时。畅：舒畅。），逸兴遄(chuán)飞（兴：兴致。遄：迅速。）。爽籁（清脆的排箫音乐。）发而清风生，纤歌（亦作“纎歌”。清细的歌声）凝而白云遏(è)（形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”）。睢(suī)园绿竹（睢园，即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。”），气凌（超过）彭泽之樽（zūn）（彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。）（今日盛宴好比当年梁园雅集，大家酒量也胜过陶渊明。）；邺水（在邺yè下即今河北省临漳县。邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。）朱华（荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”），光照临川之笔（临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”）。四美具，二难并（四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”二难：指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。）。穷睇眄(dìmiǎn，看)于中天（长天），极娱游于暇日。天高地迥(大，jiǒng)，觉宇宙（喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇’，古往来今曰‘宙’”）之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数（盈虚：消长，指变化。数：定数，命运。）。望长安于日下，目吴会（kuài）（古代绍兴的别称，绍兴古称吴会、会稽，是三吴即吴会、吴郡、吴兴之首，唐代绍兴是国际大都市，与长安齐名。同时期的诗人宋之问也有意思相近的一首诗：“薄游京都日，遥羡稽山名”。）于云间（《世说新语·排调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤。”《古代汉语》解释:“陆云,字士龙,三国吴承相陆逊孙。陆逊封华亭侯,陆氏世居华亭。华亭古称‘云间’。荀隐,颖川人。颖川,地近京城。后以‘日下’喻‘京都’”）。地势极而南溟(míng)（南方的大海）深，天柱高而北辰远（天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”北辰：北极星，比喻国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”）。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢（浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇），尽是他乡之客。怀帝阍(hūn)（天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门。）而不见，奉宣室（代指入朝做官。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。）以何年？嗟乎！时运不齐（齐，平坦，不齐：就是坎坷，坑坑洼洼。王勃是指自己的仕途之路不是很顺利，怀才不遇。后有“时运不济”一词乃出自于此，实乃后人误以为是通假字而杜撰之，以讹传讹！《礼记·学记》便有“大时不齐”一词！），命途多舛(chuǎn，不幸)。冯唐易老，李广难封（冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。”李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。）。屈贾谊于长沙（屈贾谊于长沙：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。），非无圣主（指汉文帝，泛指圣明的君主）；窜梁鸿（梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中）于海曲，岂乏明时（指汉章帝时代，泛指圣明的时代。）？所赖君子见机，达人知命（“机”通“几”，预兆，细微的征兆。《易·系辞下》：“君子见几（机）而作。”达人：通达事理的人。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”）。老当益壮（年纪虽大，但志气更旺盛，干劲更足。《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”），宁移白首之心（老年时的壮志）？穷且益坚，不坠青云之志（坠：坠落，引申为“放弃”。青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。”）。酌贪泉而觉爽，处涸辙（hézhé）以犹欢（酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。”涸辙：干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事）。北海虽赊（shē，长，远），扶摇（暴风由下向上升腾）可接；东隅(yú)已逝，桑榆非晚（：东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”）。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭（孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”）！勃，三尺微命，一介书生（三尺：衣带下垂的长度，指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。微命：即“一命”，周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。一介：一个。）。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风（终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁。等：相同。弱冠，古人二十岁行冠礼，表示成年，称“弱冠”。投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封）。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里（簪笏：冠簪、手版。官吏用物，这里代指官职地位。百龄：百年，犹“一生”。奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”）。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻（非谢家之宝树：指谢玄，比喻好子弟。《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”接孟氏之芳邻：“接”通“结”，结交。见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。）。他日趋庭，叨(tāo)陪鲤对（他日趋庭