佛说女人(摘录)

1佛说女人（摘录）「比丘尼不得说比丘过」「比丘尼必须礼敬比丘」「比丘尼不得呵骂比丘」八敬法「女人是污秽」、「女人有五障」、「女人不能成佛」★佛告阿难：“其妇女五蛆虫户，而丈夫无此。复次妇人五蛆虫户，在阴道中，其一一虫户，有八十虫，两头有口，悉如针锋，彼之蛆虫，常恼彼女而食噉之，令其动作。”——《大威德陀罗尼经卷十九》《大正藏》第二十一册页833下－834上★女根之中，二万淫虫，形如臂钏，细若秋毫，腥臊臭秽，私堕胎孕，怀妊产生，污秽狼藉，善神见闻，悉皆舍去，恶鬼魍魉，数来侵扰，如是鄙弊，愚人犹贪。弃舍念处，破佛净戒，死入狱中，畜生饿鬼，长劫受苦，无解脱时。——《净心诫观法卷上》《大正藏》第四十五册824中－下★一切女人皆是众恶之所住处……其女人者，淫欲难满……譬如大地，一切作凡，令如芥子，如是等男，与一女人，共为欲事，犹不能足；假如男子，数如恒沙，与一女人，共为欲事，亦复不足。——《大般涅盘经卷九菩萨品之十六》《大正藏》第十二册页633中佛说须摩提菩萨经审我来世当作佛时。使我国中莫有三事。何等为三。一者魔事。二者地狱。三者女人态。女人有五障，第一不得作梵天王，第二不得作帝释，第三不得作魔王，第四不得作转轮圣王，第五不得作佛。.★大王！当知丈夫亲近女人之时，即是亲近恶道之法，此是丈夫第一过患。——《大宝积经卷九十七》《大正藏》第十一册页543下－544上★世尊！如宝莲香比丘尼，持菩萨戒，私行淫欲。妄言“行淫”非杀非偷，无有业报。发是语已，先于女根生大猛火，后于节节猛火烧然，堕无间狱。——《楞严经卷八》《大正藏》第十九册页143上★人系于妻子舍宅，甚于牢狱；牢狱有散释之期，妻子无远离之念。——《四十二章经》《大正藏》第十七册页723上★爱恋于女人，堕于大怖处。或吞于铁丸，或饮烊铜汁。有二热铁山，彼此来相合。昔时耽欲者，于中受苦殃。受斯苦楚时，都无救护者。——《大宝积经卷九十七》《大正藏》第十一册页546中★法欲灭时，女人精进，恒作功德。男子懈慢，不用法语。眼见沙门如视粪土，无有信心……男子淫泆，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长，七八九十或至百岁。大水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常，众生杂类，不问豪贱，没溺浮漂，鱼鳖食噉。——《法灭尽经》《大正藏》第十二册页1119中★菩萨观欲种种不净，于诸衰中，女衰最重。刀火、雷电、霹雳、怨家、毒蛇之属，犹可暂近。女人悭妒、瞋谄、妖秽、斗诤、贪嫉，不可亲近。何以故？女子小人，心浅智薄，唯欲是亲，不观富贵智慧名闻。专行欲恶，破人善根。桎梏、枷锁、闭系、囹圄，虽曰难解，是犹易开。女锁系人，染固根深，无智没之，难可得脱。众病之中，女病最重。——《大智度论卷十四》《大正藏》第二十五册页165下－166上★莫与女交通，亦莫共言语；有能远离者，则离于八难。——《增一阿含经卷三十六》《大正藏》第二册页751中★阿难白佛言：“佛灭度后，诸女人辈，来受诲者，当如之何？”佛告阿难：“莫与相见。”阿难又白：“设相见者，当如之何？”佛言：“莫与共语。”阿难又白：“设与语者，当如之何？”佛言：“当自检心”。——《长阿含经卷四游行经》《大正藏》第一册页26上★慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念，我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。——《四十二章经》《大正藏》第十七册页723中★女人之好，但有脂粉，芬熏众花沐浴涂香，着众杂色衣。以覆污露，强熏以香欲以人观，2譬如革囊盛粪，有何可贪？——《法句譬喻经卷四》《大正藏》第四册页603中★女色者，世间之枷锁，凡夫恋着，不能自拔。女色者，世间之重患，凡夫困之，至死不免。女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。行者既得舍之，若复顾念，是为从狱得出，还复思入。从狂得正，而复乐之。——《菩萨诃色欲法经》《大正藏》第十五册页286上★一切女人有八种因缘恒受女身，云何为八？一者、爱好女身。二者、贪着女欲。三者、口常赞美女人容质。四者、心不正直，覆藏所作。五者、厌薄自夫。六者、念重他人。七者、知人有恩而己背逆。八者、邪伪庄饰，欲他迷恋。——《大乘造像功德经卷下》《大正藏》第十六册页795下★有四种因缘，令诸男子受女人身，何等为四？一者、以女人声，轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人。二者、于净持戒人，以诽谤心说言犯戒。三者、好行谄媚，诳惑于人。四者、见他胜己，心生嫉妒。——《大乘造像功德经卷下》《大正藏》第十六册795下★女人性如是，如蜜杂毒药。惑欲致愚痴，巧辞增痴惑。女人难可信，智者所远离。女色诳天人，悉令心迷惑。至于未来世，不能少利益。天人及夜叉，龙阿修罗等。罗剎毗舍遮，皆为女幻诳。——《正法念处经卷三十一》《大正藏》第十七册页182下★宁以赤铜，宛转眼中，不以散心，邪视女色。——《大智度论卷十四》《大正藏》第二十五册页166上★宁以百千热铁刀鉾，挑其两目，终不以此破戒之心，视她好色。——《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》《大正藏》第二十四册页1007下★大火烧人，是犹可近。清风无形，是亦可捉。蚖蛇含毒，犹亦可独。女人之心，不可得实。——《大智度论?卷十四》《大正藏》第二十五册页166上★女人最为恶，难与为因缘，恩爱一缚着，牵人入罪门。——《优填王经》《大正藏》第十二册页72上★《杂譬喻经》云：佛在世时，有一婆罗门，生于两女，女皆端正，乃故悬金，九十日内募索有能诃我女丑者，便当与金。竟无募者，将至佛所，佛便诃言：“此女皆丑，无有一好。”阿难白佛言：“此女实好，而佛言恶？有何不好？”佛言：“人眼不视色，是为好眼。耳鼻口亦尔。身不着细滑，是为好身。手不盗他财，是为好手。今观此女，眼视色、耳听音、鼻嗅香、身喜细滑、手喜盗财。如此之者，皆不好也。”——《法苑珠林卷七十五》《大正藏》第五十随册页848中－下★佛言：“汝爱阿难何等？”女言：“我爱阿难眼、爱阿难鼻、爱阿难口、爱阿难耳、爱阿难声、爱阿难行步。”佛言：“眼中但有泪，鼻中但有涕，口中但有唾，耳中但有垢，身中但有**，臭处不净。其夫妻者，便有恶露；恶露中便有子；已有子，便有死亡；已有死亡，便有哭泣；于是身有何益？”——《摩邓女经》《大正藏》第十四册页895中3★佛与菩萨众，缘觉及声闻。悉皆离女色，愚者不能知。普被魔罗降，离女色染污。能得身安乐，究竟得解脱。无智诸众生，爱欲无远离。作罪业无边，堕落三恶道。无底欲火坑，猛焰炽不灭。有智乐解脱，不为女色染。——《大乘日子王所问经》《大正藏》第十二册页73上★女人之相，其言如蜜，而其心如毒。譬如停渊澄镜，而蛟龙居之。金山宝窟，而师子处之，当知此害不可近。室家不和，妇人之由。毁宗败族，妇人之罪。实是阴贼，灭人慧明，亦是猎围鲜得出者。譬如高罗，群鸟落之，不能奋飞；又如密网，众鱼投之，刳肠俎肌。亦如暗坑，无目投之，如蛾赴火。是以智者知而远之，不受其害。恶而秽之，不为此物之所惑也。——《菩萨诃色欲法经》《大正藏》第十五册页286上－中★当知妇人，是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是忧愁本，是怨对本，是生盲本；当知妇人，灭圣慧眼；当知妇人，如热铁花，散布于地，足蹈其上。当知妇人，于诸邪性，流布增长。——《大宝积经卷四十四》《大正藏》第十一册页258下★女贼害人，是不可禁。蚖蛇含毒，犹如手捉。女情惑人，是不可触。有智之人，所不应视。若欲观之，当如母姊。谛视观之，不净填积。淫火不除，为之烧灭。——《大智度论卷十四》《大正藏》第二十五册页166上★何因缘故，名为妇人？所言妇者，名加重担，何以故？能使众生负重担故，能使众生弊重担故，能使众生受重担故。能使众生持于重担有所行故，能使众生荷于重担遍周行故，能令众生于此重担心疲苦故，能令众生为于重担所煎迫故，能令众生为于重担所伤害故。——《大宝积经卷四十四》《大正藏》第十一册页258下★我观一切千世界中，众生大怨，无过妻妾女色诸欲……彼无智者，为于男女妻妾诸女色等所缠故，于诸善法，多生障碍。——《大宝积经卷四十四》《大正藏》第十一册页258上★三途八难苦，女人为根本。生死无数劫，贪爱为根本。贤圣解脱乐，离欲为根本。四蛇成身界，颠倒想为心。脓血遍九窍，净想起贪淫。顺情称快乐，不信堕刀林。报生猪狗道，由前贪爱深。一切女人性，少实多谄曲。——《净心诫观法卷上》《大正藏》第四十五册页824下★在家者，与妇人相见，心不乐喜，常怀恐怖。与妇人交接，念之恶露，臭处不净洁，非我法也，尽我寿命不复与相近，当脱是恶露中去。譬若有人，行大荒泽中，畏盗贼，心念言：我当何时脱出是厄道中去？当弃远是淫泆畏惧，如行大荒泽中，亦不说其人恶。——《道行般若经卷六》《大正藏》第八册页455中男女之体，本是革囊，满盛恶露，只因薄皮所覆，瞒尽天下英雄。★欲共女人生，女人为甚恶，能生于热恼，如火害众生。如是欲热恼，过于大猛火，如色大热恼，焚烧众生心。女人坏世间，令善皆尽灭，是地狱因缘，大仙如是说。口善说美言，其心如毒害，诳诈无暂停，女人心无实。须臾起爱心，须臾心不爱，其心不暂停，如电不久住。巧智虚诳人，心贪则亲近，4常思乐他人，怀慢情恣态。天人毗舍遮，罗剎龙夜叉，皆为女色缚，女人如恶毒。不念于恩惠，非种姓技术，女人性如风，其心不停息。若见大财富，心则生爱乐，又见衰祸至，厌之而舍弃。若有人亲近，则生爱乐心，见其忧恼至，须臾即舍离。如蜂乐游华，见萎速舍弃，女人亦如是，不悦则舍离。恶心无慈愍，躁扰心不定，为破愚痴人，女人出于世。天中大系缚，无过于女色，女人缚诸天，将至三恶道。若心贪女色，是欲最尤甚，女色欲烧心，后受大苦恼。现在所作业，贪欲自迷心，痴心不能觉，女欲之所迷。丈夫既信已，为无量爱缚，忽然便舍离，犹如蛇脱皮。如是女人性，诸方便供养，种种而守护，犹不可从心。女人性如是，其心无诚实，虚诳多奸伪，智者所不信。——《正法念处经卷二十九》《大正藏》第十七册页169中－下★有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚众多。便问佛，何以故？佛言：用四因缘故。一者、贪珍宝物衣被，欲多得故。二者、相嫉妒（女人口似相亲，心如冤家）。三者、多口舌（女人口多恶业，出言虚诳）。四者、作姿态淫多，以是故堕地狱中多尔。——《阿含口解十二因缘经》《大正藏》第二十五册页55上★女人多生饿鬼道中，何以故？女人之性，心多妒嫉，丈夫未随，便起妒意，以是因缘，女人多生饿鬼道中。——《正法念处经卷十六》《大正藏》第十七册页92上★女人贪欲、嫉妒多故，不及丈夫。女人小心轻心，不及丈夫，以是因缘，生饿鬼中；乃至嫉妒恶业不失、不坏、不朽，于饿鬼中不能得脱。业尽得脱，从此命终，生畜生中；于畜生中，受遮咤迦鸟身（饿鸟），常患饥渴，受大苦恼。畜生中死（指罪毕之时），生于人中，以余业故，常困饥渴，受苦难穷……——《正法念处经卷十六》《大正藏》第十七册页93上★（谨节录重要标题，未全）女人十恶者，具说难穷，今略言之，令生厌离……十方国土，有女人处，即有地狱。一切障道，此为是苦……女人十恶是：一、贪淫无量无厌。二、嫉妒心如毒蛇。三、谄曲诈亲。四、放逸。五、口多恶业，出言虚诳，实情难得。六、厌背夫主。七、一切女人多怀谄曲，实情难得。八、贪财不顾恩义。5九、欲火烧心……女人过患，穷劫难尽，故名欲火烧心。十、女身臭恶，不净常流……破佛净戒，死入地狱、畜生、饿鬼，长劫受苦，无解脱时。是名女人十种恶业。——《净心诫观法卷上》《大正藏》第四十五册页824上－中★女人为罪本，能散于资生；若为彼所伏，于乐则何有？女人多谄曲，常怀于嫉妒，乐造作不善，于业得自在。巧言诳于他，常生和合想，无正念思惟，喜赞于欲事……破坏于善法，及损恼众生，为恶道之因，是诸佛所说。口虽出美言，心中常蕴毒，于其所恋慕，其志曾无定……天人阿修罗，夜叉鬼神等，堕于险难中，皆由女人故……女人无慈心，常怀于嫉妒，此非无端由，皆因于男子……女人最险诈，无能过彼者，多作于方便，而希于宠爱……女人极险恶，不念其恩德，彼厄难相临，则生于弃舍。女人心散乱，起种种思惟，能诳诱于他，如蜜和诸毒……余索缚于人，烧斫皆令断；是女索不然，能牵趣恶道……好发巧言词，诳惑而无媿；当知女人者，与冤则无异！——《诸法集要经卷四》《大正藏》第十七册页478中－479中