五运六气详解

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不通五运六气,遍读方书何济?六气:主气的初之气为厥阴风木,相当于每年的初春,气候变化多风,疾病流行以肝病居多。二之气为少阴君火,相当于每年的暮春初夏,气候逐渐转热,疾病流行以肝心病居多。三之气为少阳相火,相当于每年的夏季,气候炎热,疾病流行以心病、暑病居多。四之气为太阴湿土,相当于每年的暮夏初秋,气候变化以湿气为重,疾病流行以脾病居多。五之气为阳明燥金,相当于每年秋冬之间,气候变化以燥气较重,疾病发生以肺病居多。终之气为太阳寒水,相当于每年的严冬,气候严寒,疾病发生以关节病和感冒居多。一(天干配五行):二(地支配五行):甲、乙--------木寅、卯-------木丙、丁--------火巳、午-------火戊、己-------土申、酉-------金庚、辛--------金亥、子-------水壬、癸--------水辰、戌、丑、未---土三(天干化五运)(中运):(黄帝内经内容)甲、己------土运丁、壬------木运乙、庚------金运戊、癸------火运丙、辛------水运其中单数(甲、丙、戊、庚、壬)为中运太过之年双数(乙、丁、己、辛、癸)为中运不及之年四(地支化六气)(司天之气):(黄帝内经内容)子、午-----少阴君火司天阳明燥金在泉丑、未-----太阴湿土司天太阳寒水在泉寅、申-----少阳相火司天厥阴风木在泉卯、酉-----阳明燥金司天少阴君火在泉辰、戌-----太阳寒水司天太阴湿土在泉巳、亥-----厥阴风木司天少阳相火在泉干支纪年在黄帝内经中就有了“运气”(中运与司天之气)的意义。每年干支的不同组合,就有不同的中运与司天之气的组合,不同的气候,易引发不同的病症。每年气候变化的一般规律是:春风、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒。这种变化与发病的关系是:春季肝病较多,夏季心病较多,长夏脾病较多,秋季肺病较多,冬季肾病较多。《子华子》①:阴阳交,则生湿。湿者,水火之中气,上湿则化火而为热,下湿则化水而为寒。然上亦有湿寒,下亦有湿热。湿旺气郁,津液不行,火盛者,熏蒸而生热痰,火衰者,泛滥而生寒饮,此湿寒之在上者。湿旺水郁,膀胱不利,火衰者,流溢而为白淫,火盛者,梗涩而为赤浊,此湿热之在下者。便黄者,土色之下传,便赤者,木气之下陷。缘相火在水,一线阳根,温升而化乙木。木中温气,生火之母,升则上达而化火,陷则下郁而生热。木气不达,侵逼土位,以其郁热传于己土,己土受之,于是浸淫于膀胱。五行之性,病则传其所胜,其势然也。阴易盛而阳易衰,故湿气恒长而燥气恒消。阴盛则病,阳绝则死,理之至浅,未尝难知。后世庸愚,补阴助湿,泻火伐阳,病家无不夭枉于滋润,此古今之大祸也。五运六气的推算与应用运气学说,又称五运六气学说,是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运(金木水火土五行)六气(太阳寒水、阳明燥金、少阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木)和天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)与地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)配合起来,按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行生克的关系推断某年的太过、不及,来预测气候的变化、疾病的发生与预后。关于运气学说的系统记载,首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论,即《天元纪》、《五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真要》。唐以前的医学著作除《中藏(注:读cang)场经》和《褚氏遗书》中有所提及外,尚未见到这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等人大力提倡,元符2年刘温舒著《素问论奥》上之于朝,此后这种学说才被重视起来。王安石变法以后,更把运气学说作为太医局考试学生科目之一,甚至有“不读五运六气,检遍方书何济”的说法。一、天干、地支和阴阳、五行的配合1.天干、地支和阴阳的配合(1)天干的阴阳:甲丙戊庚壬为阳,乙丁己辛癸为阴。(2)地支的阴阳:子寅辰午申戍为阳,丑卯巳未酉亥为阴。不论天干、地支,都是单数为阳,偶数为阴。因为在序数中,一三五七九为阳,二四六八十为阴。2.天干、地支与五运六气的配合(1)天干配五行:有两种配法。①由土开始,按相生次序相配,周而复始。甲己——土,乙庚-——金,丙辛——水,丁壬——木,戊癸——火。这种配法,是由所谓“五天之气”决定的,即甲己为黅天之气所贯,故属土;乙庚为素天之气所贯,故属金;丙辛为玄天之气所贯,故属水;丁壬为苍天之气所贯,故属木;戊癸为丹天之气所贯,故属火。(注:天干相合,这是古人观天发现,在甲与己的位置有相贯之气)(注:天干也有相克,即,每七位为相克,如甲木被金(庚)克,古书所言七杀,即指此)②按四时、四方相配:即东方甲乙木,南方丙丁火,中央戊己土,西方庚辛金,北方壬癸水。在运气学,主要根据第一种配法(注:即以天干相合的方法,如甲己合土)决定何年由何运所主。(2)地支配五行:按四方四偶相配,即寅卯东方木,巳午南方火,申酉西方金,亥子北方水,丑辰未戍中央土,土主四偶。(3)地支配六气:子午少阴君火,丑未太阴湿土,寅申少阳相火,辰戍太阳寒水,巳亥厥阴风木。(注:好像少了卯酉阳明燥土)3.干支纪年:传说黄帝时即以干支相配纪日,如甲子、乙丑、丙寅……至东汉建武(公元25年)以后才以干支纪年。由于天干为10,地支为12,二者按顺序相配,周而复始。由甲子开始,至癸亥60年一轮,称为一甲子。二、五运1.大运:又称中运,由土运开始,每年一运,按相生顺序,轮流统岁。(注六十甲子从甲始,故由土运开始)“甲己(注:合土)之岁,土运统之;乙庚之岁,金运统之;丙辛之岁,水运统之;丁壬之岁,木运统之;戊癸之岁,火运统之。”(《天元纪大论》)土运主湿,金运主燥,水运主寒,木运主风,火运主热。为了表示五运的太过与不及,古人又引入了“五音建运”。即以角徵宫商羽,配木火土金水。即角配木运,徵(注:读zhi)配火运,宫配土运,商配金运,羽配水运。五运有阴阳之分,五音有太少之别。太表示太过,少表示不及。如太角表示木运太过,少角表示木运不及;太徵表示火运太过,少徵表示火运不及;太宫表示土运太过,少宫表示土运不及……;太过之年,本气过胜;不及之年,则克己之气反胜。如戊、癸年均为火运,但癸为阴年,故为不及,火运不及,寒气大胜;有胜就有复,复气是雨(复气后有言?);凡不及之运都有灾宫,不及之木灾三宫,不及之金灾七宫,不及之水灾一宫,不及之火灾九宫,不及之土灾五宫。故癸未年南方有灾。(注:反胜之寒气与复气雨,但地方是在南方开始)(注:几宫是指九宫图(洛书)中1-9的方位:戴九履一,左三右七,四二为肩,八六为足,中央是五,方位与与后天八卦对应)所以要这样相配,是为了表示在推算大运和主运的时候,能太少相兼。如初运为太(太过),二运即为少(不及),三运又为太(太过)……也就是说“五音建运,太少相生”。大运是统年(注:可以理解为年是一个系统、一个层次,五运在年是死的,太过还是不及这是变化。有固定的,有变化的,变化中有反胜,还有复气)2.主运:一年分为五节,每节73日05刻。(一个时辰100刻?120分100刻?)名曰初、二、三、四、终运。每运各主一节气候。(注:主运是统季节的,季节又是一个小系统.是系统的进一步分而言之)初运为木:由大寒日起,(注:大寒是阴尽阳生之日)木运主。太过气候为风,不及(注:不及则克己之气反胜)气候为燥(注燥金克风木)。(注:过去历史上有一断时间一年分为十个月,大寒是一年的开始.什么朝代?)(注是从木运始,一年从春天开始,与年的大运不同,年是从土开始)二运为火:由春分后13日起,火运主夏。太过气候为热,不及气候为寒(注寒水克热火)。三运为土:由芒种后10日起,土运主长夏。太过气候为湿,不及气候为风(注:风木克湿土)。四运为金:由处暑后7日起,金运主秋。太过气候为燥,不及气候为热。(注:热火克燥金)终运为水:由立冬生4日起,水运主冬。太过气候为寒,不及气候为湿。(注:湿土克寒水)值得注意的是,每年(注:实际是年内分季节)的主运,虽然起于木,终于水,固定不变,(注:这是系统不变的格局)但起(初)运之太少,则需按五步推运法(五音建运之太少相兼)推定(这是系统格局不变中的“变”)。即按本年大运之太少(大运阳年就是太,阴年就是少),逆推至木角(见下图),视其太少,而定本年主运初运之太少,然后再按太少相兼的次序定二、三、四及终运的太少。如本年为癸未年,癸为火运(戊、癸为丹天之气所贯,故属火)阴干,配少徵(火配徵,阴配少),再逆推至太角(逆推至木角,这是规律)。(推是由阳到阴,由阴到阳).故癸年大运的初运为太角(木),二运为少徵(火),三运为太宫(土),四运为少商(金),终运为太羽(水)。如:木火土金水太角太徵太宫太商太羽少角少徵少宫少商少羽(癸年为少徵)又如辛丑年,辛为水运不及(丙辛为玄天之气所贯,故属水;阴干属不及属少),配少羽,逆推至太商,再逆推至少宫,逆推至太徵,最后推至少角。故辛年大运的初运为少角,二运为太徵,三运为少宫,四运为太商,终运为少羽。太角太徵太宫太商太羽少角少徵少宫少商少羽(辛年为少羽)此外,五运的太过不及还表现在交运时间的早晚,如《六元正纪大论》说“运有余,其先至;运不及其后至”,是指太过之运,在大寒节前13日交运,不及之运在大寒节后13日交运。3.客运:客运是和主运相对而言。也是一年分为五节,但每年初运由大(中)运而定(它与主运相比,一个是不变的按木火土金水,一个是变化的,都是分五季)。其它各运太、少与主运(推导方法相同)同。如甲己之岁宫(合土,属土,)为初运,二、三、四、终运按商、羽、角、徵五行相生次序推定。初运之太少由大(中)运而定,如甲土为太宫,己土为少宫;而每步运的太、少与主运相同。虽然也是太、少相兼,但顺序只有丁、壬年完全与主运同(注:丁壬合木)。[甲、乙、癸年太羽接太角;戊、己、丙、庚辛年少羽接少角]。对于主运与客运的关系,一般认为,主运主一年五节的正常气候;客运主一年五节的异常气候变化。如2003年(癸未)的主运与客运为:(注:癸是火)初运二运三运四运五运主运太角(木)少徵(火)太宫(土))少商(金)太羽(水)客运少徵(火)太宫(土))少商(金)太羽(水)太角(木)气候多风多寒阴湿而寒多湿多热多温多湿寒风冷洌3.五运与发病五运的太过不及均能影响人体疾病的发生与流行。如《素问·气交变大论》曰:“岁木太过,风气流行,脾土受邪,民病飧泄,食减,体重,烦冤,肠鸣,腹支满……甚则忽忽善怒,眩晕癫疾……反胁痛而吐甚。”凡是木运太过之年,风气就偏胜,多有大风、暴风形成;而人体肝气也会相应发生偏盛。由于木克土的关系,脾气容易受到损害,又由于五行胜复的关系,土受到木的过分克制,其子金就要来报复,故在气候上还会出现燥气胜的现象,人体也会出现肺气失常的病变。因此,木运太过之年,在气候上要考虑风、湿、燥三气的变化,而人体要考虑肝、脾、肺三脏的变化。又如“岁木不及,燥乃大行,生气失应,……民病中清,胠胁痛,少腹痛,肠鸣溏泄……复则炎暑流火……病寒热……咳而鼽。”凡是木运不及之年,克己之气燥气就会偏胜,气候以偏凉为特点,从人体来说,由于肝气不足,疏泄失职而影响脾的运化;由于五行胜复的关系,木之子火气就会来报复,在人体方面则会出现心火偏胜的症状,以及火烁刑金而引起的咳嗽、鼻衄及各种皮肤病等。因此,在木运不及之年,要考虑肝、肺、心三脏的病理变化和与肝有密切关系的脾的病变。《气交变大论》中有关五运太过与不及与气候及脏腑关系的内容如下:五运木火土金水太过风气流行(肝)火暑流行(心)雨湿流行(脾)燥气流行(肺)寒气流行(肾)脾土受邪(脾)肺金受邪(肺)肾水受邪(肾)肝木受邪(肝)心火受邪(心)金气来复(肺)水气来复(肾)木气来复(肝)火气来复(心)土气来复(脾)不及燥乃大行(肺)寒乃大行(肾)风乃大行(肝)炎火乃行(心)湿气大行(脾)生气失政(肝)长政不用(心)化气不令(脾)收气乃后(肺)藏气不政(肾)火暑流火(心)复则埃郁(脾)收政严峻(肺)寒雨暴至(肾)大风暴发(肝)二、六气六气指太阳寒水、阳明燥金、少阳相火(注:暑,比火还厉害)、太阴湿土、少阳君火、厥阴风木。六气学说分主气、客气、主客加临三种情况。1.主气一年分为六节,每节60.875日,由一气所主,反映本节之气候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