三教起源——犹太教、基督教、伊斯兰教

三教起源——犹太教、基督教、伊斯兰教一、三教共同教祖-亚伯拉罕与其一神崇拜教的诞生历史上有这样一个人，他虽已离开人世间四千多年了，却从未消失；他的存在超越宗教、种族，曾经或是正在争斗不止的犹太教、基督教、伊斯兰教均将他尊为教祖，而这三个宗教拥有达三十亿的信徒；他在犹太教与基督教经典中先叫亚伯兰，后遵神旨改为亚伯拉罕，而在伊斯兰教的《古兰经》中他叫易卜拉欣；他与他的长子在麦加修建的一间小屋成了全世界伊斯兰教徒顶礼膜拜的克尔白神庙，他在耶路撒冷的遗迹是中东心灵地震的震心，为冲突双方所竭力争夺；我们在谈到三教起源时不得不提到这个人，他---就是古希伯人亚伯拉罕。亚伯拉罕据说出生于公元前两千年的乌尔城，乌尔城位于现在伊拉克境内幼发拉底河的南岸，始建于公元前五千年。当时乌尔城是美索不达米亚的大都会，是幼发拉底河畔的港口城市，当时非常靠近波斯湾，但经过几千年来幼发拉底河与底格里斯河的冲积，海岸线向前推进了150公里，再加上连年动乱与过度开发城市逐渐衰败，遗址在二十世纪二十年代才被发掘。亚伯拉罕在此渡过了他的童年与少年时期，从他拥有相当文化而当时乌尔城居民很少识字的情况来看，他是在祭司或官员家里接受的教育，但最重要的一点是他曾受过苏美尔人文化的熏陶，《吉加美士史诗》中有关大洪水、伊甸园、偷吃不死草的蛇的记载给他留下了深刻的印象，这些印象他传给了他的后人，并最终反映在《圣经》里，史诗里的神仙老祖应是诺亚的最初原型。乌尔城当时流行多神崇拜，每个人都有他自己的私人神祗，亚伯拉罕很可能曾信奉过当时乌尔城的主神---月神。亚伯拉罕成年后与撒莱成婚，这对夫妇可算是西方历史上最著名的夫妇之一了，据圣经的记载他们都活过了120岁，这在当时是几乎不可能的，唯一可能的解释是亚伯拉罕与撒莱是那段时期所有希伯来人部落领袖与领袖夫人的统称，也就是说，他们不是两个人，而是不同的几代希伯来人部落领袖夫妇。他们婚后一段时间亚伯拉罕的父亲他拉带着家人远离乌尔城开始了新的游牧生活，随行的有亚伯拉罕夫妇、亚伯拉罕兄弟哈兰的儿子罗得等人。《圣经》里并没有说明为什么他们要离开故乡，但犹太人的一个故事说是当地的国王在观测星象时预测到有人将起来反抗他尊崇的宗教信仰，于是就开始迫害他认为可疑的人，导致亚伯拉罕一行人离开了乌尔城。他们的第一个目的地是在两河源头的哈兰。哈兰位于两河起源的亚述地区，即现在土耳其南部的拜得赫河畔，离叙利亚边境不远。当时那里是草原地带，十分适于身为游牧部落塞姆人一支的亚伯拉罕家族，亚伯拉罕大概就是在哈兰接过了家族管理权的，也可以说是当上了希伯莱人部落的领袖。虽说《旧约·创世纪》第11章第31节记载希伯来人原居于乌尔城，后来迁至哈兰，可关于亚伯拉罕的出生地也就是希伯来人的起源地还有不同的说法。美国圣经考古学者埃温斯·赖特考证说希腊文《七十士本》中根本没有提到乌尔之名称，因此有些学者认为《通俗拉丁本》旧约中之乌尔并非文字上的错误，而是后加的，故初步可以认定希伯来人的祖居地为哈兰，《旧约·申命记》第26章第5节就说明了其祖居地为哈兰。另外在哈兰附近还有一个叫山力乌尔法的小城，这里以前就称为乌尔法，有一部分人认为这才是亚伯拉罕的出生地。山力乌尔法充满了有关亚伯拉罕的传说，有的说他出生在城南一个岩石下的山洞，他出生一天就有一个月大，过完第一个生日就有12岁大了。当他因一神教信仰被国王施以火刑的时候，出现了一个巨大的水池将火浸熄，燃烧的木头变成大鱼救了亚伯拉罕，现在那个洞口有两个水池象征这个奇迹，池里的鲤鱼是不能吃的，否则会眼瞎，这也是伊斯兰教徒尊崇鱼类的原因之一。现在当地每年都要举行亚伯拉罕庆典，大大地推动了旅游业的发展。不管亚伯拉罕出生在什么地方，希伯来人曾生活在哈兰并从这里迁到其他地方和他曾受到苏美尔人文化的薰陶是确定不移的，亚伯拉罕也正是在这里接到神谕，提出了一神教的信仰，也正是在这里亚伯拉罕部落得以发展，为以后组成希伯来民族打下了基础。一神教的提出是当时私有制日益发展、部落领袖权力越来越集中的现实在宗教上的反映，当时作为基姆人一支的亚伯拉罕部落信仰许多神祗，耶和华只是其中的沙漠之神与战神，因希伯来人在长期的游牧生活中见得最多、给他们印象最深、同时威协也最大的是沙漠，再加上在游牧生活中不断地与其他部落发生战争，所以主管这两方面的神灵就成为他们的主神。当时的权力主要是集中在祭司手中，哪个祭司所供奉的神影响大，这祭司权力也就大。所以亚伯拉罕为了在部落中保持强大而集中的世俗权力就只有先在宗教方面集中神权、统一信仰，于是一神教信仰就被提出来了，亚伯拉罕由此成为犹太教、基督教、伊斯兰教的精神始祖。二、亚伯拉罕家族新的游牧生活为了避开战乱、谋求部落更大的发展，亚伯拉罕称奉了天神圣谕要迁到迦南去，于是这个部落的部分人又追随亚伯拉罕开始了新的游牧生活，这一年亚伯拉罕75岁，随行的有他的妻子撒莱和侄儿罗得。他们从哈兰出发经叙利亚，过大马士革最终到达了迦南。《圣经》中记述的迦南约北起叙利来、南达埃及，是一块流淌着奶和蜜的好地方。这大概一是因迦南在当时确实十分肥沃，二是亚伯拉罕为了吸引更多的部民跟他游牧而制造的美好前景。迦南这地方现在正是近几十年中东战争的中心，巴勒斯坦、以色列、黎巴嫩、约旦都位于这一地区，那里现在怎样大家可以从电视上了解，这里就不多说了。伽南人实际上就是腓尼基人，迦南是于公元前三千年左右沿地中海东岸北部兴起的一个由诸商业城市组成的奴隶制国家，迦南是它的古老名称，后迦南一个牧人的狗在海滩上咬到一个贝壳，嘴被染上了红色，这种贝壳被发现后迦南人就用它来染布，成为这个商业民族的拳头产品。在公元前九世纪时希腊人将出产这种绚丽的紫红色的迦南称为腓尼基，意为“紫红色之国”。后来腓尼基人又在北非建立了迦太基，迦太基的意思就是新都，迦太基后曾与罗马人长期作战，出了汉尼拔这样杰出的军事统帅。当时腓尼基是地中海边最为富饶的国家，对于基姆人一支的亚伯拉罕游牧部落来说确实是一块流着奶与蜜的土地。他们到了迦南后就开始不断地侵扰那里的农业部落和城市，扮演了不光彩的角色，迦南人把他们称为希伯来人，意为“从河那边来的人”。现在以色列人与阿拉伯人总在争论谁是那块土地的最初主人，实际上两边都不能算是那里最初的主人，就连迦南人也不是。那里最早的居民是胡里特人，公元前三千年操塞姆语的迦南人进入那里，很快就与胡里特人融合，共同建立了迦南。而阿拉伯人更是走海路从欧洲迁来的外来民族，时间更晚，所以争论谁是那里最早的主人真是没什么意思，后去英伦三岛的诺曼人与先到的撒克逊人最后不也融合了吗？大家可以去看一下司各特的《撒克逊英雄传》。如要按先来后到次序的话，在他们之前还有更早的凯尔特人，英伦三岛应是凯尔特人后裔爱尔兰人的，撒克逊人与诺曼人愿意吗？亚伯拉罕在迦南最先呆的地方是示剑，即现在的纳布勒斯，示剑建立于公元前2000年初。后来他又到了伯特利（现在的贝廷）东边的山上定居下来，在那里为耶和华修建了一座祭坛，此前他还在示剑建立了同样用途的一座。这时耶和华已正式成为他所推崇的唯一神祗，但在他的部落里仍然存在多神信仰，这可能是部落领袖权力集中过程中现实斗争在宗教上的反映。当时伽南奉行多神信仰，崇拜偶像，以活人献祭，再加上其强大的实力，对刚产生一神信仰的希伯来民族来说是一个威胁，所以希伯来人又向南前进到了现在以色列南部的沙漠地区。这里现在是以色列的武器试验区，因滴水灌溉的推广当地还是以色列重要的农业区，不过在亚伯拉罕时代那里可是一片干旱的沙石地，亚伯拉罕在那里遇到了旱灾，只好又向南前进，最后他们来到了埃及，吸引他们的是尼罗河与富饶的三角州。在到埃及之前，亚伯拉罕对他的妻子撒莱说：“我知道你是容貌秀美的女子，埃及人必会抢走你，如他们知道我是你丈夫就一定会杀了我再抢走你，所以请你说是我的妹子，使我因你得平安，我也因你得存活。”这时的亚伯拉罕已没了在伽南时开拓新的生存空间时的豪气，这可能是因为他的部落在沙漠时遇到的饥荒使其元气大伤，面对强大的埃及已无力进行游牧部落式的侵扰，这次是去投靠以使部落休养生息的，不得不低头。这大概是犹太人历史上所受的第一次屈辱吧。果然，法老抢去了亚伯拉罕的撒莱，这充分说明撒莱不是一个人的名字，而是众多希伯来部落领袖夫人的统称，否则以亚伯拉罕的年龄推算，她起码也60多岁了，就算是还健在也不会美到哪去。这件事也有可能是亚伯拉罕为了全部落人的利益牺牲了自己妻子，总之这次他付出了很大的代价。于是希伯来人就在埃及定居下来，在埃及期间亚伯拉罕靠一神信仰增强部落的凝聚力，保证了希伯来人不被埃及人同化。经过休养，部落实力得以恢复，同时这次迁移与在埃及的见闻已使亚伯拉罕意识到要在天灾面前生存下来就必须要有属于自己的一块土地，这就是希伯来人由游牧部落转为农耕部落的开始。当希伯来人的实力得以恢复后，亚伯拉罕就不满足于妻子被占的事实了。他在青年时代就在官员或祭司家学习过，又长期负责部落的祭祀，对于借助神谕处理世俗的事是十分清楚。他派人使了手脚让法老吃苦头，再加上当时也确实有一些天灾降在法老家族，于是这使法老认为是他抢了撒莱得到的报应，就把亚伯拉罕叫去，说：“你这向我作的是什么事呢？为什么说她是你的妹子，以致于我将她取来作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走了。”这话说得好像全是亚伯拉罕不对一样，真有水平。亚伯拉罕这时趁机提出要离开埃及回伽南，法老这时对希伯来人本就十分头痛，他认为对希伯来人是同化又同化不了，想消灭吧他们又有神灵的保护，眼看他们的力量在一天天壮大，他真担心有一天希伯来人会为埃及带来动乱。亚伯拉罕这时提出走正是他求之不得的。于是亚伯拉罕就带着部落积蓄的与法老赏赐的大量珍宝与牲畜离开了埃及，这是希伯来人第一次到埃及，来去都算是容易，以后可就不是这样了。当他们一行人浩浩荡荡地回到迦南后，亚伯拉罕成功地解决了一宗土地纠纷。纠纷双方一方是他的侄儿罗得的牧人，一方是他的牧人。他解决纠纷的方法是让罗得自己先选择，最后罗得选了肥沃的约旦谷地，而亚伯拉罕则选了伽南，这也就是神谕中上帝一再提到要给他的应许之地。一场可能引起部落分裂的土地纠纷就这样被他化为无形了，他在处理这件事中所表现出来的大公无私与长者风范成为西亚地区游牧部落心目中的楷模。为了表达对上帝的感恩，亚伯拉罕在希伯伦建立了一个祭坛。亚伯拉罕在希伯伦的时候成为了一个活跃的军事指挥员，这大概与希伯伦人在当地开始扩张有关，毕竟在埃及他们的实力有了很大的增长。这时传来一个消息，他所钟爱的侄儿罗得被四个部落首领活捉。他立刻率领318个战士去打败这四个部落救出了罗得，此举再次为他赢得了广泛的声誉，使其在全希伯来部落拥有了至高无上的权力。这时他觉得可以加强一神信仰宣传的力度了，在凯旋的路上他来到撒冷，这个地方很可能就是耶路撒冷的前身，开始了与上帝的对话，实际上就是借上帝之口宣布自己的主张，他宣传上帝答应他赐与他众多的子裔，将如同天上星子一般数不过来，这样的许诺在以生育力为信仰中心的伽南十分有吸引力。三、亚伯拉罕与撒拉的家庭生活为了取得自己的子裔，亚伯拉罕在妻子撒莱的劝说下与从埃及起就跟随他的埃及奴隶夏甲生育了一个儿子---以实玛列，他的出生预示了公元7世纪在阿拉伯出现的伊斯兰教找到了自己的先知代言人，因为他具有埃及血统，这对于阿拉伯人来说是十分重要的，他在《古兰经》中叫易司马仪，经中说他是先知的长子与新一代的先知，在主面前十分受宠爱。不过在夏甲怀上以实玛列后却因撒拉的妒忌而受到了虐待，亚伯拉罕大概是因为觉得撒莱在埃及时为部落作出了巨大牺牲心中一直有愧于她，所以对此没有干涉。夏甲对于主人只是将自己作为生殖工具的作法感到十分委屈，就出走打算回到埃及。在路上据说天使拦住了她，命她回到主人身边，并告诉她她将生一儿子，可取名为以实玛利，意为神听见了。当以实玛列出生时亚伯拉罕已86岁了。当以实玛列13岁，亚伯拉罕99岁时，神告诉亚伯拉罕要选他作多国的父，还把他的名字从亚伯兰改为亚伯拉罕，象征这个新而崇高的地位意义重大。他的妻子撒莱也被神改名为撒拉，并赐她一个儿子。当时亚伯拉罕俯在地上笑了，他认为已九十岁的撒拉怎么可能生儿子。这其实是亚伯拉罕在部落实力得到增长后雄心万丈想征服其他国家