美丽的神话在临武世代流传

美丽的神话在临武世代流传自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨，女娲发明万物皆成善。却有一犀牛在珠江源头作怪。原来珠江支流武水源头乃一福地，盖自开辟以来，此地每受天真地秀，日月精华，自成一宝地。有一犀牛过此，虽无甚知识，却也知这儿好处，于是便定居于此。每日只是食草木，饮涧泉，采树果，觅良食。又因身大体高，好勇斗狠，成为此处百兽之王。又合该它走运，一日在水中洗澡之时得了一宝，乃当年女娲留于此地的一把梳子。这梳子却甚是奇特，每把梳子梳理身上毛发之时就会舒服无比，并不知不觉中增加梳者的功力。这犀牛虽甚无知，却不知为何对这梳子却甚喜爱，常爬下身去碰梳子。而此处水源因有这宝物之故也渐渐有了灵气。试想，犀牛每日到这儿洗澡，又用梳子碰毛发，岂有不得益之理？于是，日积月累，犀牛渐渐成精，修成了人形，但他的功力却还没有到修成人性水平。不知多少年过去了，犀牛一直在当地作威作福，招兵买马，占水为王，渐成当地一霸。当地百姓惧怕犀牛王淫威，每以酒肉奉献，否则身将不保。百姓都意欲生啖犀牛之肉，也先后有不知轻重的年轻壮汉或单身或成群去挑战，非但没有成功，反而还害了自己的卿卿性命。话说当时天下大势，黄帝打败蚩尤后成为中原盟主。黄帝死后，禅位于尧；尧死后，传位于大仁大慈者舜。那便是后来南巡天下修身持大道的舜帝。传说舜帝有三头六臂，力气奇大无比。当时，听得臣子报告说湘南有犀牛怪作乱，便决定南巡天下。舜帝带着几千精兵强将，一路上浩浩荡荡，威威武武，见妖杀妖，见怪杀怪，不知为天下百姓做了多少好事。却说有一日，舜帝突然想到：“我这一路行来主要是奔犀牛怪而来，要是我的精兵强将一去便将犀牛怪吓跑了，又跑去危害别地生灵，岂不是老夫的过错？”便定下计策，自己单枪匹马闯到武水河畔把犀牛怪杀了，却才宣告天下，岂不更大快人心？于是，舜帝便把臣子们招来商量，大家都说好。事不宜迟，当下舜帝便乘着白龙，转眼便到了武水河畔。当时却有一落脚地，乃是后来名扬天下的舜峰山。舜峰山云蒸霞蔚，青烟袅绕，乃是武水河与武水源头“长河”的分界线。那犀牛怪就住在长河一山涧里。舜帝下了白龙，任由白龙耍去，自个却变做一俊逸书生。见一憔夫，问明犀牛怪方向，就对直而去。走不多远，便见到那一个山涧。有一首诗写那景致：“涓涓寒脉穿云过，阵阵清波映日红。声摇夜雨闻幽谷，彩云朝霞眩太空。流归细水烟波去，欧鹭相忘没钩逢。犀牛长住多作乱，舜帝南巡除此怪。”舜帝见了这翻景致，不禁叫道：“真个好山水！”然马上又想到这么好个地方，却叫无恶不作的犀牛怪霸占，当真是暴殄天物。气不打一处来，当下便一掌向水中打去。你想舜帝多大的本领，那犀牛怪只觉得地动山摇，水府里无一点安宁，家居摆设倒了一地。于是披挂盔甲，提了一条铁棍，破水而出。见了舜帝，顺口便骂：“何方鸟人，坏我水府？”舜帝在旁，见他那模样，只见：头戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双牛眼光如明镜，一只牛角硬若金刚。口若血盘，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称犀牛王。舜帝见了他这般模样，一声冷笑，当下就变回原样，提叉在手道：“好个犀牛怪，可认得我否？”犀牛怪看处，却是：头上戴一顶艾叶花斑豹皮帽，身上穿一领羊绒织锦叵罗衣，腰间束一条狮蛮带，脚下穿一对鹿皮靴。环眼圆睛如吊客。圆须乱扰似河奎。悬一囊喂药弓矢，拿一杆点刚大叉。雷声震破山虫胆，勇猛惊残野雉魂。看官你想，这一身着装岂不是一慷慨悲歌的豪爽猎人模样，为何堂堂上国之帝王也是如此着装？原来，舜帝体恤百姓爱民如子，俭朴不喜豪奢，一心一意与百姓水乳相融，故而这般打扮。不等犀牛怪答话，当下又道：“我就是受命于先帝，为民做主的舜帝。今日便是你这妖魔鬼怪的忌日，你领死吧！”更不打话，一叉就向犀牛怪胸口叉去。犀牛怪一向便好勇斗狠，见舜帝说打便打，也激发了心中的恶气，当下也提棍向前杀去。只见一个降妖叉杀将来，一个混铁棍杀将去，好一番龙争虎斗。那个说：“无事休管闲事，惹火了老子，老子生吃你的肉！”这个道：“武水多好个境地，却叫你个无知怪物强占，寡人要为民除害！”一个要杀犀牛保子民，一个要杀舜帝好休息。有诗云：语来言去愈无情，无仁无义皆生岔。犀牛棍起赛蛟龙，舜帝叉迎神鬼遁。初时争斗在水上，后来齐驾祥云端。半空之内显神通，五彩光中施妙运。两条棍叉振天关，不见输赢皆傍斗。这个三头六臂，那个手脚并用。正是相逢真对手，正遇木源流。两人各骋神威，斗了三天三夜。到了第四日，那犀牛怪实在累不过，虚晃一棍，转身飞入水中。舜帝也不追赶，回到舜峰山上。那时，舜帝的队伍已到，舜帝吩咐下去，将犀牛怪居住的山涧团团围住。更有附近百姓，闻得至尊来此杀怪，纷纷拿了酒食供奉舜帝及其将士。如此过得几日，犀牛怪一直赖住山涧不出，任凭舜帝及其将士如何叫唤辱骂。舜帝一时也想不出什么法子，却也不急。每日里无事时便去民间采集民意，看自己处理国政时还有哪些疏漏，只等除罢犀牛怪便一一改正。这一日，舜帝在舜峰山上闲游时，闻听得山头那边传来当地土著的山歌之声，不禁想起一个主意来。立马驾起祥云，回到住所，吩咐一亲近将士驾着自己乘坐的白龙，回转京都去拿一个物事来。你到那是什么物事？原来却是一把瑶琴，此物乃是舜帝亲手所制，弹奏此琴之时最能扰乱妖怪心性，摧毁敌人的斗志。不日，那位将军便将瑶琴取了过来。舜帝大喜，当下便令将士搭台建坛，在坛中间摆一长桌一石凳，居中一坐，便弹奏起来。这便是后来名垂千古的《南风操》。只见舜帝十只妙指在五弦之间来回抚动，口中吟唱道：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”虽然舜帝此举要旨是要引犀牛怪出来，但不自然间便把自己的一腔忧国忧民的情怀表露了出来，尤其闻得“南风之薰兮”句时，但觉其乐融融，直如春风扑面。在众将士闻得此乐熏熏然时，犀牛怪在洞府之中却狂努不止，它最听不得这些忧国爱民的话语，内心深处觉得这不过是浪得虚名的伪君子鼠辈作为，自己任性而为，关舜帝鸟事，只是情知自己不是舜帝对手，这才甘愿做个缩头乌龟。此时听得舜帝的袅袅琴音，心中大怒，一时也忘了自己不是舜帝对手，一声大喝，当下又破水而出。舜帝见犀牛怪果然中计，也不打话，飞身便向犀牛迎去。这回却是个斗法力。只见那怪催动法力，将长河之水运动起来，漫山遍野，铺天盖地，那水汹涌澎湃，水声有如惊雷。舜帝却一点不慌，水来土淹，兵来将挡，手里捏了个诀，发动真言，口吐咒语，一时那漫山大水通通转向犀牛怪居住的水涧，更有四堵土墙将那水围了起来，淹死不少怪物的子孙及数不清的水族鱼虾。看官不禁要问，鱼虾怎淹得死？却是舜帝咒语之故，只有那些心地善良的鱼虾才保得性命，那些居心叵测龟头鬼脑善于阿谀奉承尔虞我诈的鱼虾却难逃身死之祸。那怪见水淹之计不得授，又发动法力，捏了个诀，将许多山石移将过来，如排山倒海般击向舜帝。舜帝看那大石来的险恶，自己法力不能力敌，却变作一只大鸟冲天而起，避过了这一场大劫。回头一看，本来是平平的一片良田，被山石一击，登时便成了一座小山包。待回过神来，犀牛怪又引了大石飞到，舜帝正筹划如何躲过之时，突见自己乘坐的白龙飞来，于是计上心头。当下便飞向白龙，对白龙使了个眼色，白龙立即感悟，张开大口喷出匹炼般地大火来。但见那股大火团团围住山石，不等山石飞到自己十丈开外便已化为灰烬。犀牛怪来不及变动真言法力，舜帝早已经从侧身飞奔过来，顺手一叉便将犀牛的心脏叉穿。那犀牛怪好生厉害，心脏被叉穿了还不死，只是从半空中摔将下来，在地上乱滚乱爬。舜帝拔出降妖叉，飞自空中，然后奋起一叉，如闪电一般，早将那怪的头钉在地上。没想到那怪还是不死，四脚在空中蹬个不停，尾巴左右击打草地，一时四周之土如被犁过了一番，玷污不堪。这般的击打却把地下一位土地仙给惹烦了，只见一团蘑菇云破土而出，一人从云中走了出来，却是当地的土地公公。那土地向舜帝一拜道：“大帝有所不知，此怪受天地灵气，更有当年女娲娘娘忘于此的一把宝梳，所以总是不死。只要将此物取下，此怪不多时便会一命呜呼。”舜帝命一将士去搜犀牛怪之身，果然在颈下搜出一把梳子来。那梳子一离开犀牛怪之身，犀牛怪一阵抽搐，当下变回犀牛，不一会便呜呼哀哉了。舜帝接过梳子便往身上放去，心想得了这一宝物，却也不虚此行了。且说随后，舜帝即搬师于舜峰山。当时，舜帝志得圆满，乃重建高坛，于高坛之上摆设酒席，进行大规模的祭祀活动。舜帝数十杯老酒下肚，突然心血来潮，命撤去酒席，摆上五弦瑶琴，叮叮咚咚的便弹奏起自己最得意的大作《大韶》来。在座宾客将士闻得此乐，无不击节相和，笑逐言开，内心中都在感叹“此曲只应天上有，人间难得几回闻？”无独有偶，嘉宾们在此击节相和，却有一众凤凰从远方飞来，在天空中穿行为舞，并呻吟鸣唱助乐。舜帝一曲唱罢，端起琴桌之前的老酒一饮而进，大声慰叹到：“痛快！痛快！”正在这时，一片羽毛从翩翩起舞的凤凰身上掉了下来，刚好落在舜帝的空杯里。舜帝放眼看去，只见那羽毛光滑亮丽，心中一喜，当即从口袋里拿出四个心爱的石头，连同羽毛一起赐予了当地百姓。当地百姓受宠若惊，待舜帝走后轮流抱石伏羽，七七四十九天后竟孵出了四只美丽异常、貌似凤凰的小鸭来。这些小鸭栖息于舜峰山涧、武水溪畔、珠江之源，一代又一代的繁衍了下来。当时便有崇拜舜顺英武的百姓抓了数只来献予舜帝，舜帝立即派人加以作料烹调成美味佳肴。舜帝吃后赞不绝口，并钦点命名为“临武鸭”。临武鸭即今八大名鸭之一。临武鸭体形大，躯干长，后躯比前躯发达，呈圆筒状。头较长，眼突出明亮，嘴稍宽，尖端微下，尤以公鸭更为明显，因而亦称“勾嘴鸭”。颈细长，脚粗大，喙和脚多呈黄褐色，皮肤白色，羽毛紧贴。临武鸭生长发育快，产蛋多，肉质细嫩，鲜而不腻，嫩而不腥，味美可口。几千年来，临武鸭一直是皇家贡品，享誉湘南粤北。当地的能文善画者还将舜帝弹琴之像画于平石之上；又令善雕刻者将舜帝人像雕刻成石像，即“舜帝南巡图”。（后此石像于五代十国时受战火之灾被毁灭，现存的乃是改革之后当地百性筹集捐献重建的。）不但临武鸭的故事被后人所传授，而舜帝引犀牛王出战时所作的《南风操》却也不胫而走，为当地百姓以方言传唱……再后来，临武人民建了长河水库后，水位提高，将当年舜帝与犀牛王大战之处湮没，人们方无法光临当时大战的场所。再后来，临武的一批热血青年以“临武鸭天下”的美食体验为基础，秉承舜帝的人文精神，终于打造出了一个广受人民青睐的饮食文化品牌——舜华鸭业，取的乃是“秉承舜德、华泽天下”的意思。令人百思不得其解的是，当日明明是舜帝把那把宝贝梳子放在自己口袋里，可是他却并没有养得长生不老之身，想是并没有得到梳子的好处。然而有个说法却在一些相熟的子弟朋友间古老相传，说是当日舜帝唱罢《大韶》之歌，感叹临武人民多少年来受了犀牛怪之害，自己直到今天才到此除去此害，实在是惭愧的紧，又想，当年女娲娘娘将宝梳留去此，绝对不是因为忘了带上梳子，实在是因为感谢这一方水土，希望留此梳于此，能够让当地百姓恩泽绵绵，只是她没有料到会有犀牛怪这一劫而已。想到此处，舜帝猛然醒悟，自己一个人的祸福与整个百姓相比，那是多么的渺小微不足道！又想，求一己之私利而忘众百姓之大利，这与犀牛怪的作为有何分别！想到此处，不禁汗如雨下。当下再不停留，一转眼之间驾着祥云便到了武水源头所在的西瑶山，将梳子埋在了一个不为人知的所在，默默的祝祷，希望此梳真的能如女娲心愿，让临武人民子孙绵长，世世代代安居乐业。舜帝此恩此德感天动地，后世太史公在著作《史记》中便载道“德自舜明”，而世人几千年来人们盼望的君主也多以尧舜禹汤为喻，想见世人对舜帝的推崇。论文：临武山水鸭天下“咧啦——咧啦——”这悠长、高亢、临武人特有的、别具韵味的唤鸭声，从远古的蒙童时代一直呼唤到高度文明的当今，空谷足音般地回荡在临武这片神奇的热土上，于是那千百万体态玲珑、仙姿绰约的临武鸭从沟壑溪流、水塘山涧跑出来，浩浩荡荡汇聚成一幅浓墨重彩的鸭奔图！这也正印证了“临武山水鸭天下”这句话。临武鸭本是一种普通的家禽，它是由临武的气侯条件和地理环境造就的品种，是一个很典型的地方品种。但是，临武的人们把临武鸭和当年舜帝南巡时的这一史实联系起来，经过幻想和神化，使得临武鸭有了神奇的色彩。而这些神话故事通过临武人们的口耳相传流传至今。然而，随着历史的