中国神话故事精选

1中国神话故事精选盘古开天出自《艺文类聚》卷一引《三五历纪》天地浑沌①如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长②一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇③。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。[注释]①浑沌(dùn)：混混沌沌、模糊一团的状态。②长(zhǎng):长高。③三皇：神话中的天皇、地皇、人皇。[译文]远古时分，天地混混沌沌合为一团，像个大鸡蛋，大神盘古就生长在中间。经过一万八千年，天地分离：清明的阳气上升，形成天；浑浊的阴气下降，构成地。盘古在天地之间，一天发生多次变化，比天更神圣，比地更伟大。天每日升高一丈，地每日加厚一丈，盘古也每日增长一丈。这样又过了一万八千年，天的高度到了顶点，地的厚度也到了极致，盘古的身材也长到了头。这以后才有三皇出现。数字从一开始，到三树立，至五成就，以七为盛，至九截止，因而天地间的距离为九万里。盘古化生万物出自《绎史》卷一引《五运历年记》首生盘古，垂死①化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳②，血液为江河，筋脉为地里，肌肤为田土，发髭(zī)为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿③。[注释]①垂死：将死，临死。②四极五岳：四极为天穹的四端；五岳分别为东岳泰山，西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。③黎甿(méng)：黎民百姓。[译文]天地间最早出生的盘古到了临死时，身体各部分发生了变化：呼出的气形成风云，发出的声音形成雷霆；左眼变为太阳，右眼变成月亮，四肢五体成为四极五岳；血液变成江河，筋脉变成山川道路，肌肤变作肥田沃土，头发、胡须变成星辰，皮肤汗毛变为草木，牙齿和骨头变成金属岩石，骨髓化为珍珠美玉，汗水化作滋润万物的雨水，身上寄生的各种小虫，被风吹落，变作了黎民百姓。2钟山之神出自《山海经·海外北经》钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑①为夜，吹为冬，呼为夏，不饮不食不息②，息为风。身长千里。……其为物，人面蛇身，赤色，居钟山下。[注释]①暝：闭眼。②息：呼吸。[译文]有位钟山之神，名叫烛阴。他睁开眼便是白昼，闭上眼便成黑夜。吹冷气便是冬天，呼热气便是夏日。他平时不喝、不吃、不呼吸，一旦呼吸便形成了风。他身长千里。……他的样子是人脸蛇身，体呈红色，住在钟山脚下。女娲造人出自《太平御览》卷七八引《风俗通》俗说天地开辟，未有人民，女娲抟①黄土作人。剧务②力不暇供③，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人：贫贱者，引絙④人也。[注释]①抟(tuán)：用手将松散的物质搓捏成团。②剧务：工作繁重。③力不暇供：力不从心。④絙(gēng)：绳子。[译文]民间传说，天地初开时，没有人类，女娲用手团弄黄土，搓捏成人。由于工作繁重，力不从心，于是女娲便用草绳置于泥中，裹上泥巴，制成人。因此那些富贵的人，是女娲用黄土团造的；而贫贱的人，则是女娲借助草绳造成的。女娲补天出自《淮南子·览冥篇》往古之时，四极废，九州①裂；天不兼复，地不周载。火爁焱②而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民③，鸷鸟④攫(jué)老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌⑤足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水⑥。苍天补，四极正，淫水涸(hé)，冀州平，狡虫死，颛民生，背方州⑦，抱圆天。当此之时，禽兽虫蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒⑧，无有攫噬(shì)之心。[注释]①九州：传说古代将天下分为九州，分别是冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。下文中的冀州，即九州之一。②爁(1ǎn)焱(yàn)：大火延烧状。③颛(zhuān)民：善良的百姓。④鸷(zhì)鸟：猛禽。⑤鳌(áo)：大海龟。⑥淫水：洪水。⑦方州：大地，古人认为天圆地方。⑧螫(shì)毒：这里指蜂、蝎子等用来攻击其他生物的毒刺。[译文]3远古时候，天地间发生了大灾变：天穹四角崩塌，九州大地开裂；天空不能覆盖万物，大地不能承载万物。大火延烧不熄，洪水奔流不止。猛兽也跑出来吞食百姓，猛禽从空中掠夺老弱。于是大神女娲熔炼了五色的石头修补天空，斩断大海龟的四足作柱子，来支撑天的四角。她还杀死发动洪水的黑龙，以救助冀州的百姓；堆积起芦苇的灰烬，挡住洪水。天修补好了，天的四角端正了，洪水干涸了，冀州平定了。恶兽猛禽被消灭了，百姓又获得了生机。人们背负大地，怀抱青天，重新过起舒心日子。在这个时候，禽兽虫蛇等动物，无不驯顺地收起爪牙和毒刺，再不敢有侵犯人类之心。炎黄之争出自《商君书·画策》炎帝者，黄帝同母异父兄弟也，各有天下之半。黄帝行道①而炎帝不听，故战于涿鹿②之野，血流漂杵③。(《绎史》卷五引《新书》)黄帝与炎帝战于阪泉④之野，帅熊、罴(pí)、狼、豹、貙⑤、虎为前驱，以雕、鶡⑥、鹰、鸢⑦为旗帜。三战然后得行其志⑧。(《列子·黄帝篇》)神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。神农氏既殁⑨，以强胜弱，以众暴⑩寡，故黄帝内行刀锯，外用甲兵。[注释]①行道：推行以仁义为核心的治国之道。②涿(zhuō)鹿：今河北涿鹿一带。③血流漂杵(chǔ)：战争酷烈，血流成河，杵都漂起来了。杵，一种类似狼牙棒的兵器。④阪泉：即涿鹿一带。⑤貙(chū)：一种比虎略小的猛兽。⑥鶡(hé)：一种雉类的鸟。⑦鸢(yuān)：鹰。⑧得行其志：达到自己的目的。⑨殁(mò)：死去。⑩暴：侵凌，欺侮。[译文]炎帝是黄帝同母异父的兄弟，同黄帝各自拥有半个天下。黄帝推行仁义之道，炎帝不肯服从，于是两人在涿鹿原野上展开一场大战。战争酷烈无比，死伤者血流成河，连狼牙棒都漂浮起来。黄帝同炎帝在阪泉的原野上对垒，黄帝指挥熊、罴、狼、豹、貙、虎打前锋，以雕、鶡、鹰、鸢等猛禽为旗帜。经过反复较量，最终才战胜炎帝部族。炎帝神农在位时，男子耕耘，妇女织布，不动刑罚而国泰民安，不动刀兵而天下归服。神农死后，天下大乱，人间增长了以强凌弱、以众欺寡的恶俗。黄帝为了恢复秩序，只好用严刑治理内部，以刀兵对付外敌。凶神蚩尤出自《述异记》卷上轩辕①之初立也，有蚩(chī)尤兄弟七十二人，铜头铁额，食铁石，轩辕诛之于涿(zhuō)鹿之野。蚩尤能作云雾。涿鹿今在冀州。有蚩尤神，俗云人身牛蹄，四目六手。4今冀州人掘地得髑髅②如铜铁者，即蚩尤之骨也。今有蚩尤齿，长二寸，坚不可碎。秦汉间说，蚩尤氏耳鬓如剑戟(jǐ)，头有角，与轩辕斗，以角觝③人，人不能向。今冀州有乐名“蚩尤戏”，其民两两三三，头戴牛角而相觝。汉造角觝戏，盖其遗制也。太原村落间祭蚩尤神不用牛头。今冀州有蚩尤川，即涿鹿之野。汉武时，太原有蚩尤神昼见，龟足蛇首，囗疫，其俗遂为立祠(cí)。[注释]①轩辕：即黄帝，轩辕是黄帝的号。②髑(dú)髅(1óu)：人的头骨。③觝(dǐ)：触，抵。[译文]黄帝刚刚即位时，有蚩尤兄弟七十二人，一个个铜头铁额，以铁块、石头为食。因其桀(jié)骜(ào)不驯，被黄帝诛杀于涿鹿的原野上．相传蚩尤能腾云作雾。涿鹿位于今天的冀州。当地信奉蚩尤神，民间传说，蚩尤人身牛蹄，长着四只眼、六只手。今天，冀州有人从地下掘得铜铁一般硬的头骨，相传便是蚩尤的遗骨。还得到一枚蚩尤的牙齿，有二寸长，十分坚硬，难以砸碎。据秦汉民间传说讲，蚩尤的耳朵、发鬓如同锋利的剑戟；头上长角，与黄帝军队战斗时，用角顶人，人不能挡。如今冀州有一种民间游戏，叫“蚩尤戏”。那里的百姓三三两两，头戴牛角、相互抵触角力。汉代时曾发明角觝戏，如今的“蚩尤戏”就是从那时传来的。太原村落间祭祀蚩尤神，不用牛头。如今冀州有个叫蚩尤川的地方，便是当年黄蚩大战的涿鹿之野。汉武帝时，太原曾发生蚩尤神白日显形的事，蚩尤呈现龟足、蛇头之形。后来便发生了大瘟疫，百姓畏惧，于是立祠供奉他。刑天舞干戚出自《山海经·海外西经》刑天①与帝②争神，帝断其首，葬于常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚③以舞。[注释]①刑天：神名，相传为炎帝的部下。②帝:天帝，一说即黄帝。③干戚：盾牌与战斧。[译文]刑天与天帝争神位，天帝砍掉刑天的脑袋，埋在常羊山下。刑天精神不死，以躯干上的乳头为眼睛，拿肚脐当嘴巴，两手挥舞着盾牌和战斧，要与天帝决一死战。共工触山出自《淮南子·天文篇》昔者共工①与颛顼②争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维③绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。[注释]①共(古读gōng)工：神话人物，相传是炎帝的后裔。②颛(zhuān)顼(xū)：神话人物，相传是黄帝的后裔。③地维：大地的四角。5[译文]从前共工和颛顼争着作天帝，共工战败，一怒之下以头撞击不周山。不周山是支撑天空的柱子，一撞之下，天柱折断，地角塌陷。天空向西北方向倾斜，天上的日月星辰也都向西北移动；大地塌陷了东南角，河水及泥沙也都流向东南。精卫填海出自《山海经·北次三经》发鸠(jiū)之山①，其上多柘木②。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙③，赤足，名曰精卫，其名饺④，是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石以堙⑤于东海。[注释]①发鸠之山：山名，在今山西省长子县西五十里。②柘(zhè)木：柘树，是桑树的一种。③喙(huì)：鸟兽的嘴。④饺(jiào)：同“叫”。⑤堙(yīn)：填塞。[译文]在发鸠之山上，长着许多柘树。林间有一种鸟，形状像乌鸦，头上有花纹，白嘴红爪，名叫“精卫”，这名字是从它的鸣叫声来的，相传精卫鸟原是炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃到东海游玩，溺水而死，再也不能回家，灵魂于是变成精卫鸟，常常到西山衔了树枝石子来填东海。夸父逐日出自《山海经·海外北经》大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥①两黄蛇，把②两黄蛇，名曰夸父。后土③生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景④，逮⑤之于禺谷⑥。将饮河⑦而不足也，将走大泽⑧，未至，死于此。(《山海经·大荒北经》)夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭⑨，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林⑩。[注释]①珥(ěr)：将饰物穿于耳上。②把：握着。③后土：神话人物，是炎帝的后裔，辅佐黄帝治理国家。后土还是幽冥之神。④景(yǐng)：同光影之影。⑤逮：捉到，赶上。⑥禺(yú)谷：传说中太阳落山的地方。⑦河：即黄河。⑧大泽：古代湖泊名，或谓即古代文献中所说的瀚海，也有人说是贝加尔湖。⑨渭：即渭水。⑩邓林：桃林。[译文]在极荒远的地方，有座大山叫成都载天。那里有个巨人，拿两条黄蛇当耳坠，两手握两条黄蛇，名字叫夸父。后土之神生下信，信生下夸父。夸父不自量力，想要追太阳，一直追到太阳沉落的禺谷才赶上它。夸父追得口渴，去黄河边喝水，没有喝够，又要去大泽喝个够。结果还没走到，就渴死在这里。6夸父与太阳竞走，靠近太阳时，渴得厉害，想要喝水。他先到黄河、渭水边喝水，没喝够，又想到北方的大泽去喝。然而没有走到，便渴死在半路。丢下的手杖，在路边化作一片桃树林。羿射十日出自《淮南子·本经篇》帝俊赐羿(yì)彤弓素矰①，以扶下国，羿是始去恤②下地之百艰。(《山海经·海内经》)尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐③、凿齿④、九婴⑤、大风⑥、封豨⑦、修蛇⑧，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴⑨大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽⑩封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。于是天下广狭、险易、远近，始有道里①。[注释]①彤(tóng)弓素矰(zēng)：红色的弓，白色的箭。②恤(xù)：救助。③猰(yà)貐(yú)：神话传说中的怪兽。④凿齿：牙齿如凿的怪兽。⑤九婴：神话传说中的九头魔怪。⑥大风：大鹏鸟。⑦封豨(xī)：大野猪。⑧修蛇：长蛇。⑨缴(zhuó)：以带绳的箭射。⑩禽：通“擒”。①道里：道路。[译文]帝俊(传说中的帝喾，也有说是尧的)将红色的弓、白色的箭赐予羿，要他去扶助下界的百姓。羿于是开始去拯救人间的种种苦难。尧在位的时候，十个太阳一齐在天空出现，禾苗都晒焦了，草木也晒死了。百姓没有东西吃。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等恶兽猛禽都跑出来祸害百姓。尧于是命令羿到畴华那地方的原野上杀死巨齿如凿的怪兽，又到凶水之滨杀死九头魔怪，到青丘之泽