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散文阅读12011.8•①碧云寺是一个大寺院，它又是一个大林子。在那些大小不等的院子里，都有树木或花草。那些树木，种类繁多，其中不少还是活上了几百岁的参天老干。寺的附近，那些高地和山岭上，人工种植的和野生的树木也相当繁密。开篇“起”：由树写秋。②我是中秋节那天搬到寺里来的。在那些繁茂的树丛中，还很少看到黄色的或红色的叶子。接着“承”：承上写“碧云寺这个大林子”的色彩及其变化。③半个月过去了。寺里有些树木渐渐开始在变换着颜色。石塔前的几株柿子树，泉水院前面院子里那些沿着石桥和假山的爬山虎，它们好像先得秋意似的，叶子慢慢地黄的黄，赤的赤了。可是，绿色的统治基本上还没有动摇，尽管它已经走近了这种动摇的边沿。近日，情景突变。黄的、红的、赤的颜色触目都是。而且它来得那么神速，我模糊的季节感被惊醒了。“碧云寺这个大林子”色彩变化的过程。④不论这里那里的爬山虎，都在急速地换上了新装。它们大都由绿变黄，变红，变丹，变赤……我们要找出它整片的绿叶已经不很容易了。罗汉堂前院子里靠北墙的那株缠绕着大槐树的爬山虎，平日，我们没有注意到它跟槐树叶子的差别。几天来，可大不同了。槐树的叶子，有一些也渐渐变成黄色，可是，全树还是绿沉沉的。而那株爬山虎的无数叶子，却由绿变黄，变赤。在树干上、树枝上非常鲜明地显出自己的艳丽来。特别是在阳光的照射下，那些深红的、浅红的、金黄的、柑黄的叶子都闪着亮光，它把大槐树也反衬得美丽可爱了。详写爬山虎，通过爬山虎和大槐树的色彩对比，写出了碧云寺艳丽的秋色！⑤释迦牟尼佛殿前的两株梧桐，弥勒佛殿前的那些高耸的白果树，泉水院前院石桥边的那株黑枣树……它们全都披上黄袍了。中山纪念堂一株娑罗树的大部分叶子镶了黄边，堂阶下那株沿着老柏上升到高处的凌霄花树，它的许多叶子也都变成咖啡色的了……略写碧云寺这个大林子里的其他树木在秋天的颜色变化。⑥自然，寺内外那些高耸的老柏和松树之类，是比较保守的，尽管有很少的叶子已经变成了刀锈色，可是，它们身上那件墨绿袍子是不肯轻易褪下的。许多槐树的叶子，也改变得不踊跃。但是，不管怎样，现在，碧云寺的景色却成为多彩的了。多彩的秋林有它自己特别的情调和风格。夏日花园的美不能代替它，也不能概括它。老柏、松树和槐树的绿——总括碧云寺秋色的多彩。手法：比喻、拟人、对比顺序：时间顺序⑦古代的诗人，多喜欢把秋天看作悲伤的季节。过去许多悲秋的诗篇或诗句，多半是提到草木黄落的景象的。其实，引起人们的伤感，并不一定是秋天固有的特性。从许多方面看，它倒可以说是叫人感到愉快的一种时辰。古人所谓春秋佳日，决不是没有根据的一句赞语。“转”：从描写碧云寺的秋色，转为谈古代诗人如何感受秋天的问题，表陈自己的观点。⑧在夏天，草木的叶子都是绿油油的，这固然象征着生长，象征着繁荣。但是，它到底不免单调些。到了秋天，尤其是到深秋，许多树木的叶子变色了，柿红的、朱红的、金黄的、古铜色的、赭色的，还有那半黄半绿，或半黄半赤的……五颜十色，把山野打扮得像个盛装的姑娘。加以这时节天色是澄明的，气候是清爽的。你想想，它应该怎样唤起人们那种欢快的感情啊!通过对比夏和秋色彩的不同，表陈秋色唤起的是一种欢快的感情。⑨我们晓得古代诗人所以对秋风感喟，见黄叶伤情，是有一定的社会生活的原因的。诗人们或因为同情人民的苦难，或因为伤悼个人遭逢的不幸……那种悲哀的心情，往往容易由某些自然现象的感触而发泄出来。即便如此，也并不是所有的诗人面对那些变了色的叶子都是唉声叹气的。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”(杜牧句)，明白地颂扬红叶的生机与美丽；“扁舟一棹归何处?家在江南黄叶村”(苏轼句)，诗人对于那种江南秋色分明艳羡不已。此外，如像“红树青山好放船”(吴伟业句)、“半江红树卖鲈鱼”(王士祯句)……这些美丽的诗句，也都远离“满山红叶，尽是离人眼中血”那种饱含着哀伤情调的。古代诗人“悲秋”的原因举例说明古代诗人也“喜秋”大家知道，“现在”跟“过去”是对立的；但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流。因此，即使是生活在旧时代里的诗人，对于某些事物也可以具有一定的正常感情。我们没有权利判定，过去一切诗人对于红叶和黄叶的美，都必然是色盲的。合：在如何感受秋色这个问题上，古人和今人是有相同之处的。文脉全文共9个自然段。大体分为两个部分：第⑴至⑹自然段，写外在之“色”——多彩的秋日之美。第⑺至⑼自然段，写内在之“色”——作者对秋怀有的感情、认识。作者的深刻性在于，他理会到古人“悲秋”的原因：“或因为同情人民的苦难，或因为伤悼个人遭逢的不幸……”同时，他看到了古今在“悲秋”问题上的“不同”与“同”：所谓“不同”，即“‘现在’跟‘过去’是对立的”，意谓人民的苦难已经结束，个人也不会有太多的不幸；所谓“同”，即“在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流”“即使是生活在旧时代里的诗人，对于某些事物也可以具有一定的正常感情”，意谓秋的生机、美丽，古人今人都能体会得到，此乃“正常感情”，而“悲秋”则是反常，则是人格、人性扭曲时代的产物。17．下列对文章内容的理解，正确的两项是（4分）A．本文对秋叶的描写采取了有详有略的技巧，着重描绘了得秋意之先的爬山虎，而对其它树种的叶子则点到即止。B．作者对急速换上新装的爬山虎倾注了热烈的赞美之情，意在对老柏和松树的“保守”表达自己的不满与批评。C．作者在行文过程中用对比的手法具体描述了夏日花园之美，借此突出多彩的秋林有它自己特别的情调与风格。D．古代诗人写下了许多“悲秋”之作，从“满山红叶”中见出“离人眼中血”，这与诗人的生活背景有一定关联。E．在结尾一段，作者援引了一系列描写秋色的诗句，是为了证明中国古代诗人见秋叶而伤情是完全不足取的。•18．请仔细体会第三段结尾画线的一句话：“它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。”回答下面问题。•①这句话在文章结构上的作用是什么？答：直接触发了作者对秋色的集中描写，起到了承上启下的结构作用确定题干的设问区间和设问角度•（把握文章整体脉络，进而判断语句或段落在结构上的作用）•②作者使用了“惊醒”一词，好在哪里？答：彰显了秋色的突如其来，表达了作者对秋色之美的惊叹。考察对词语和语句的理解：沉睡——惊醒（情景突变/季节感）•19．本文大量运用描写色彩的词语，这与文章主旨有什么关系？产生了怎样的艺术效果？第一问：准确把握文章主旨，进而分析二者间的关系。第二问：关于艺术效果，可从文章表达和读者阅读两个角度来考虑。•第一问：•（概括文章主旨）文章表达了作者对秋色之美的发现与赞叹，并结合古人的创作，传达了作者对审美体验和社会生活关系的理解。（分析作用）描写色彩的词语的大量运用，凸显了文章主旨（具体地说，大量运用描写色彩的词语，表达了作者对秋色之美的赞叹与喜爱，为后文作者畅谈古人今人对秋色的感受与审美服务）。•第二问：•（从文章本身的表述角度看效果）在艺术效果上，则写出了秋叶的绚烂多彩，展现了秋色的丰富性；（从读者阅读的角度看效果）给人以一种视觉的享受，富于艺术感染力。20．文章结尾说：“‘现在’跟‘过去’是对立的：但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流。”结合上下文，谈谈你的理解。明确：1。“现在”和“过去”的对立和一脉相连是由哪一个具体载体体现出来的。2。对立和一脉相连的体现各是什么（交待作者得出结论的途径）作者通过对古代诗人赞美秋色的诗句的引用，（通过具体载体阐述结论）说明了古人与今人的感受也是有相通之处的。（总结）因此，“过去”与“现在”并不是割裂的，两者之间是一种辨证统一的关系。答案示例“现在”和“过去”对立，说明古代与现代是两个不同的时空，古人、今人对事物的看法也会有所不同，古人伤秋，而现代人喜秋，但是两者有“一脉相连的源流”，说明即便生活在不同的时空，其借物感怀而生的情感大抵是相同的，淡去不同的生活背景，古人留下的千古佳句为后人诵读而产生情感的共鸣，有了文化的传承，情感的传递，因而“一脉相连”，而对秋色的理解，从古至今，也在传承这对他的喜爱之情，所以现代人的喜秋并非凭空而来。