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1《烟波钓叟歌》句解阴阳顺逆妙难穷，夫阴阳者，太极静而生阴，动而生阳。《易》曰：“无极之前，阴含阳也；有象之后，阳含阴也。”所以孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”天时谓时日、支干、孤虚、王相之属也。甲子旬，戌亥为孤，辰巳为虚，是以空亡为孤也，对宫为虚也。王相如东方木旺于卯之类。春属木，甲乙木生，丙丁火相。金到这里衰所以孤。孤者，无辅助之意。今说四废。然水为母，木为子，子实则母虚，水到此，所以虚。此兵家用时日，有天德、月德、方位法也。唐李靖用兵，精风角孤虚是也。其用非一。兵家八门遁甲，逐时分休、生、伤、杜、景、死、惊、开方向。立太乙局，逐日分主客胜负，又出城布阵，逐时占斗柄。所指之方乃向天罡，而背鹤神也。又如六壬遁甲，以支加支，范蠡占岁、占兵，皆其属也。如周武王犯岁星以伐商，魏太祖以甲子日破慕容之类是也。战阵之法，背孤击虚则吉。此则好谋而图成，则有周悉万全之计。天地终始，一十二万九千六百年为一元之数。分为十二宫，每宫有一万八百年为一会之数。天开于子，地辟于丑，人生于寅，闭物于戌。天数到戌，则不复有人；天数到亥，则周十二会，以为大数，而天地混矣。终则复始，循环无穷。天地再造，故先有阴，而后有阳也。逆顺者，吕望曰：“冬至以后，阳爻升进，用阳遁顺行其生气；夏至以后，阴爻起发，用阴遁逆行其杀气。”元妙微深，难穷其理也。二至还乡一九宫二至者，冬至、夏至是也。一者坎宫，九者离宫也。冬至一阳生于子，故冬至节居一宫也；夏至一阴生于午，故夏至节居九宫也。《天文志》云：“天形南高北下，日出高故见，入下故不见。大若张盖，四边垂下，半覆地上，半在地下，日月旁行绕之。日近而见为昼，日远而不见为夜。冬日行地中深，故夜长而昼短；夏日行地中浅，故夜短而昼长。六阴极盛，一阳来复，谓之冬至；六阳剥尽，一阴始生，谓之夏至。阳遁歌：冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推。春分大寒三九六，芒种六三九是真。谷雨小满五二八，立春八五二相随。立夏清明四一七，九六三从雨水期。阴遁歌：夏至白露九三六，小暑八二五重逢。秋分大暑七一四，立秋二五八流通。霜降小雪五八二，大雪四七一相同。处暑排来一四七，立冬寒露六九三。若能了达阴阳理，天地都来一掌中。理者，朱文公曰：“未有天地之先，先有此理。“能明遁法，一理、二气、三才、四象、五行、六甲、七曜、八门、九星，皆在于掌握之中起也。（明亮的天体为曜yao，古指日、月、火、水、木、金、土七星。）2轩辕黄帝战蚩尤，黄帝姓公孙，又曰姬姓，讳轩辕。有熊国君，少典子也。母见电光绕枢星，感而生帝于轩辕之丘，因名轩辕。阴阳激曜曰电。枢星，北斗第一星也。帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。是时神农氏世衰，诸侯相侵伐。炎帝榆罔弗能征。于是轩辕习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。炎帝榆罔侵陵，诸侯益叛之。轩辕修德治兵，与炎帝榆罔，战于阪泉之野，克之。涿鹿经年苦未休。涿鹿乃郡名，属北平，今涿州也。蚩尤姜姓，炎帝之裔也。好兵喜乱，作刀戟大弩，以暴虐天下。蚩尤铜铁额，其颡坚如铜铁也。谙阴阳，能起昏雾迷军士。雾，乃阴阳蒙冒之气。轩辕作指南车，上有楼，四角刻木为龙，又刻仙人于上，车虽回转手常指南。用子午盘针，以定四方，与蚩尤战于涿鹿。遂擒蚩尤，戮于中冀，曰绝辔之野。于是诸侯咸归轩辕，遂推代神农氏为天子，是为黄帝。偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。黄帝梦大风，吹天下之尘垢皆去。又梦人执千钧之弩，驱羊群万群。帝寤（同“悟”wu,醒悟之意）而叹曰：“风为号令，力政者也。土去而后在也。天下岂有姓力名牧者哉！”《龙甲书》云：“黄帝致祭于天，有感。夜三更时分，忽见轩辕丘上，神光缭绕，天鼓大震。当如纪官，同往视之。乃彩凤自天降。衔玉匣一端，长九寸按九宫，阔八寸按八卦。黄帝启匣视之，中有天篆文册，龙甲神章，一十八籍，命容神明正其宇。乃知是除奸绝邪，灭叛安邦之书，帝遂喜。得天时以立丘山为土德王，命羲和占日，尚仪占月，车区占风，大探深五行之情，占斗纲所建。于是始作甲子，容成造历，隶首算数，苍颉制宇，伶伦制律，吕车区占星气，容成兼而总之。神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。彩凤衔书，即上文龙甲神章也。龙负图者，乃伏羲时龙马负图。龙马者，天地之精。其为形也，马身龙鳞，故谓之龙。马高八尺五寸，长颈，骼上有翼，蹈水不没，圣人在位负图出于孟河也。洛水者，乃洛书出于神。禹治水时，神龟负文呈瑞而于背，九数。《春秋纬》胜乃云：“河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符。河龙图发，洛龟书感。河图有九篇，洛书有六篇。“轩辕之时，未有此事。今云神龙负图出洛水者，总河图洛书而言也。洛虽未出书，而风后演教，与之暗合也。黄帝龙图之命，遣风后演之而为遁甲，造成三层，以法三才。上层象天而置九星，中层象人以开八门，下层象地以分八卦，以镇八方。随冬夏二至，立阴阳二遁，一顺一逆，以布三奇六仪。风后因伏羲先天之卦。乾起于南，以序而生三子；坤起于北，以序而生三女。《系辞》曰“天尊地卑，乾坤定矣。“盖乾南坤北，天地自然之定位，故乾父居南，阳气以生以降而生物。故乾一索而生长男震，在东北；再索而生中男坎，居正西；三索而生少男艮，居西北。阳3老归息于中宫也。坤母居北，阴气以升而生物。故坤一索而生长女，在西南；再索而生中女离，居正东；三索而生少女兑，居东南。阴老而归息于中宫也。天数以阳出阴入。出者，自数多而于数少也。入者，自数少而入于数多也。盖天开于子，为天地之原。夫万物从微至著，始发于子上，为一。以生序行于西南巽上，而为二。行于正东离上，而为三。行至东南兑上，而为四。既而生自于中宫，而为五。此阴数，自少顺行至多，而为入也。夫阴极则阳生，既而生自于中宫。逆西北艮上而为六，逆行正西坎上而为七，逆行东北震上而为八，逆行正南乾上而为九。天数以九八七六为顺，地数以一二三四为逆。今阳顺则阴逆，阳而成九宫，正合后天洛书之数也。夫万法莫不出于河图。河图之数，天一生水，地六成之，居北；地二生火，天七成之，居南；天三生木，地八成之，居东；地四生金，天九成之，居西；天五生土，地十成之，居中。生数不可移，成数可移。天一之水，天三之木，天五之土，皆阳动所生，不待作为。故天一即居正北，合洛书之坎一。天三即居正东，合洛书之震三。天五即居中央，合洛书之中五也。地二之火，地四之金，乃阴静之生也。阴者，女人之象，不能自立，必从夫而立焉。地二必偶天一而成三。火有形而无质，其气虚，必加数补之。三三而得九，处于南方，而合离九之数也。故地四必偶天三而成七，金有形有质矣，不须重之，即七数居西方，而合洛书兑七之数焉。生数不可移，但可以配偶而各居于本方也。成数可移，天道左旋，折河图南方成数天七，补东南隅之空，加七七四十九数，以除五九四十五，止为四数，合洛书之巽四，故居东南焉。以河图北方之成数地六，补西北隅之空，加六六三十六数，合洛书之乾六，故居西北焉。以河图东方之成数地八，补东北维之空，加上八八六十四数，除六十不论，止用四数，加一倍，再加四算，乃二四数得八，合洛书艮八之数，故艮居东北也。以河图西方之成数天九，补西南维之空，加算九九八十一数，除八十不论，止用一数，加一倍，算得二数，合洛书坤二之数，故坤居西南也。然而东西方之成数，用加一倍算，南北不用加倍者，亦以东西之气，与南北之气不同。盖南极、北极为天地之枢纽。天与七政，昼夜行而不息。此针之所以指南，有以见东西之气常动而实，南北之气少动而虚也。盖指南北之气抵极旋轴，不若东西气之升降轮转。南北之数不用加倍者，盖南北之有极也。关子明曰：“河图、洛书相为表里，八卦、九章相为经纬“是也。又谓”河图合洛书，先天合后天“者，此也。因命风后演成文，遁甲奇门从此始。帝得风后于海隅，登以为相；得力牧于大泽，进以为将。风后作《兵法》十三篇，《孤虚法》十二卷，始立遁甲一千八十局。遁者，隐也。幽隐之道。甲者，仪也。递为直符，谓六甲六仪也。天乙之贵神也。常隐于六戊之下，盖取用兵机微之理，通于神明之德。故以遁甲为名也。奇者，乙、丙、丁为三奇也。门者，休、生、伤、杜、景、死、惊、开之八门。一千八十当时制，刘朴庵：“太元作用，三元六甲，名台古奇。“书云：”四千三百二十条，神仙节冗归简。“盖节四千三百二十之繁，而归于一千八十之简也。4论古法，黄帝始创奇门，有四千三百二十条，乃一节营三元；每元管六十局。三元计一百八十局。一岁二十四节，计四千三百二十局。夫一岁二十四节，一节管三元，乃十五日，一百八十时，十节一千八百时，二十节乃三千六百时，其四节又该七百二十时，是一岁二十四节，共得四千三百二十时。故有四千三百二十局也。风后又制奇门，为一千八十局，乃一节三元，为四十五局。风后约冗归于简也。夫一节管三元，一元十五局，管一百八十时，三元四十五局，此一节四十五局，二十节得九百局，其四节又得一百八十局，是共一千八十局，一千八十个时也。由是观之，是风后又总黄帝四局，一局也。四个一千八十，共是四千三百二十局也。夫一岁三百六十日，每日一十二时，一百日该一千二百时，三百日则该三千六百个时，其六十日又该七百二十个时。以七百二十，总前三千六百个时，共得四千三百二十时。此硬例也。风后奇门，以八卦管八节，一节管三气，一气管三候，分天地人元，一候五日，七十二候共三百六十日。乃撮四候，而共看六十时成一局，七十二候，共三百六十日，共成一十八局，共一千八时时，故立一千八十局。太公删成七十二。至周时，有吕尚者，东海上人，穷困年老，渔钓至周。西伯将猎，卜之，曰：“非龙、非丽、非熊、非黑、非虎、非貔、所获霸王之辅。“果遇吕尚于渭水之阳。太公谙兵法，善布奇兵，删成一节三元，乃是一个节气分天地人三元，节三候也。如冬至上元阳一局，冬至中元阳七局，冬至下元阳四局。余仿此。此一节分三元，二十四节分得七十二元，故立七十二活局，立太公为军师，助周伐纣也。逮于汉代张子房，一十八局为精艺。张良字子房。彼有黄石公，知秦亡，汉之将兴，故以书授子房于邳圮扶高祖得天下，封子房为留候，子房删捷，冬至十二节为阳九局，夏至二十节为阴九局，一岁计之一十八局。此活局，又捷径也。夫十八局，七十二局，皆不能越一千八十局矣。作硬局，则读一千八十局；作活局，则有七十二局。然一十八局之图虽简而时则仍有一千八十也。是乃风后之法则，万世不易也。先论风后，一节管三元，四十五局难看。解释：予尝考之，四千三百二十者，乃一节管三元，六十时，三元乃三百八十时，此硬数也。风后一千八十局，一节三元四十五，乃折算之，一元六十三元，该一百八十也。此一元四之一，该十五，四个十五乃六十也。三元该四十五也，乃是算数之说，夫一元该六十时。今止云十五时为局，则是撤去四十五时，焉有此理，其实乃是合取四节之元，百看十八局之一局也。如冬至上、惊蛰上、清明中、立夏中，此四侯共看阳遁一局也。先须掌上排九宫，坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九，乃九宫也。天有九星以镇九宫，地有九宫以应九州。其式托以灵龟洛书之数，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十中宫者。土，火之子，金之母，所寄理于西南坤位也。坎一白水居正北，坤二黑土居西南，5震三碧木居正东，巽四绿木居东南，中五黄土居中宫，乾六白金居西北，兑七赤金居正西。艮八白土居东北，离九紫炎居正南。起例诗：坎居一位是蓬休，芮死坤宫第二流。更有冲伤并辅杜，震三巽四总为头。禽星死五开心六，惊柱常从七兑游。纵横十五在其中。直过合十五，纵过合十五，横过合十五，对过合十五，乃天地万世不易之数。次将八卦论八节，天有八风，以直八卦。地有八方，以应八节。节有三气，气有三候。如是八节，以因之成二十四气。更乘之，七十二候备焉。十一月建子，乃冬至气，阴极阳生也。子为天正，周以为岁首也，配地雷复卦。十二月建丑为地正，商以为岁首也，配地泽临卦。正月建寅为人正，夏以为岁首也，配地天泰卦，乃三阳开泰也。自汉武帝以来，并用夏正建寅之月为岁首也。八节：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒也。一气统三为正宗。气者中气，雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒也。《经》云：“冬至小寒及大寒，天地人元一二三。立春雨水并惊蛰，依艮顺增八九一。春分清明并谷雨，但起震宫三四五。立夏小满芒种气，四五六兮列成列。夏至小暑