搜索
南山旅游景区大家好！有道是“福如东海，寿比南山”，又道是“寿比南山松不老，福如东海水长流”。游客朋友，您知道吗，这个成语和这付对联都是从我们南山来的。您到此一游，就是进了福寿之地、财富之乡，祝您好运！南山古称卢山，此山虽然不能与江西的庐山相提并论，但也自古有名，史书上说卢山“山色苍秀，水光清沁，青松缀翠，秋柿萦红”。唐朝的开国功臣尉迟敬德曾经在此修建过道观，宋朝皇帝宋神宗曾经亲笔题写山门匾额，明朝的最后一位宰相范复粹在这里一住就是12年。当然，古时候的卢山和今天的南山相比，那是小巫见大巫。现在提起南山，人们就把它和福联系在一起，和寿结合在一块，南山成了福寿的象征。南山风景区建成之后，党中央、国务院，全国人大，全国政协等党和国家领导人和各级领导多次到这里视察，国际友人也纷至沓来。好了，欲识南山真面目，随我慢慢来参观。宗教文化园各位游客，我们南山旅游景区共分两大部分，第一部分是宗教文化园，包括佛教的香水庵、南山禅寺和开光不久的世界第一锡青铜铸大座佛——南山大佛，道教的南山道院和灵源观等。第二部分是历史文化园，这是一处以朝代为序，以不同风格的建筑群和大量的文化内涵建造的大型主题公园。大家现在参观的是第一部分——宗教文化园。香水庵香水庵原称响水庵，始建于明朝天启年间（公元1621-1627年）。相传本地有个姓韩的人家，家中生活比较富裕，生了一个女儿，自幼喜好佛道，长大后毅然舍俗出家，在卢山北麓响水湾边建了一座庵庙，取名为响水庵。相传响水庵边原有一巨大石壁，壁顶有石刻巨龙，嘴中流水，咆哮直下，声响数里。庵庙是尼僧（即女性出家人）居住的地方。现在就请大家去看看红尘之外的女性世界。香水庵中轴线上有四重殿阁，依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁，两侧相对称，建有钟鼓楼、客堂、法物流通处、百子堂、应身堂及斋堂、僧舍等。山门山门是寺院的大门。因为寺院大都建在山上，所以叫山门，又称三门殿。殿内两旁的金刚，左边的叫“密迹金刚”，右边的叫“那罗延金刚”，担任佛寺的保卫工作，据经书记载，两位金刚因护持佛法有功而被封位仁王，所以三门殿又叫仁王殿。钟鼓楼过了山门，左右两侧是钟鼓楼，钟楼在东，鼓楼在西。寺庙中一般都建有钟楼和鼓楼。佛教用钟声来超度世人，认为钟声能消除人前世造下的罪孽，有“闻钟声，烦恼轻”的说法。配房钟楼右侧是一排配房，其中有一间叫客堂，是寺院迎来送往的重要场所。僧尼挂单，居士来访，都要经过客堂。天王殿天王殿是进山门后的第一重大殿。殿中间供奉的是眉开眼笑、袒胸露肚的弥勒佛，人们送给他这样一付对联“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人”。弥勒佛随身携带一个布口袋，据说是里边装着不少东西，经常援助世上受苦难的人。与弥勒佛背靠背的韦驮菩萨，面北而坐，专护佛法，驱逐邪魔。它面朝大雄宝殿，注视着僧俗众人。东西两侧是四大天王，东方持国天王手拿一把宝剑，宝剑有锋，隐意为“风”，职务是管风；南方增长天王掌碧玉琵琶一面，琵琶能拨调发音，隐意为“调”，职务是管调；北方多闻天王掌混元珠伞一把，伞能遮雨，隐意为“雨”，职务是管雨；西方广目天王掌蛇或龙，蛇和龙都可以顺着抚摸，隐意为“顺”，职务是管顺；所以民间又称四大天王为“风调雨顺”，象征着“五谷丰登，天下太平”。大雄宝殿前边是大雄宝殿，左右两侧是百子堂和应身堂。百子堂又叫百子庙，塑的是一尊送子观音和一百个天真可爱的小孩。佛教有一部《妙法莲花经》，其中有一段专门讲述观音菩萨圆通自在随机度人的事迹。现在我们参观大雄宝殿，“大雄”是释迦牟尼的德号，大雄宝殿是佛国里的金銮殿，它是香水庵的正殿。殿中这三尊大佛，从左到右分别是药师佛、释迦佛、弥陀佛。背后有观音、善财、龙女，两侧是文殊、普贤、地藏菩萨。（资料：大乘佛教认为茫茫宇宙有无数个和我们一样的世界，每一个世界都有佛在教化那个世界的众生，因此，上下四维、过去未来、十方三世，佛无所不在，这样就有横三世佛与竖三世佛之说。）南山禅寺供的是竖三世佛，从空间上讲是东方世界的药师佛、娑婆世界的释迦佛、西方极乐世界的阿弥陀佛。中间的娑婆世界，也就是我们生活中的现实世界，佛教称这是一个充满痛苦的世界，有位僧人曾说：“在这个世界里就连人的脸形也是个‘苦’字，眉毛是草字头，两眼鼻子合成十字，嘴就是口”。由于众生不同，释迦牟尼同时为我们开了两个净土，东方净土叫琉璃世界，教主是药师佛，又称大医王佛，左手托一内盛甘露的金钵，右手持一药丸。因为他曾发下十二道大愿要满足众生一切愿望，拔除一切痛苦，特别是他要“除一切众生病，令身心安平”，使人们消灾延寿，健康幸福，得到人们的普遍敬仰。释迦牟尼左边是西方极乐世界的阿弥陀佛，塑像右手下垂，左手当胸，执一莲台。阿弥陀佛过去是个国王，出家后叫“法藏”，他发了四十八个大愿，要度尽世间众生，成佛后所成就的国土叫“西方极乐世界”。那里环境优美，周围布满财富，微风轻佛，百鸟齐鸣，池底布满金沙，莲花大如车轮，楼阁用珍珠玛瑙装饰，阶道用金银琉璃筑成。人人友爱亲善，永享天福，简直是佛教的“共产主义社会”。释迦牟尼在教化众生时说了两个法则，一个是因缘法则，认为世间一切都是因缘而生，因缘而灭，掌握了这个法则，就能解放思想，创造条件，改变命运，具有积极的人生价值。另一个是因果法则，认为世间一切有因必有果。大家看到的这四尊塑像，第一尊是文殊菩萨，第二尊是善贤菩萨，第三尊是地藏菩萨，第四尊是观音菩萨。我们要象文殊菩萨一样具有大智慧，能认识到宇宙人生的真理；要象地藏菩萨一样发大愿，让其他没有觉悟的众生觉悟；更要具有观音菩萨那样的大慈大悲之心，才能在救度众生的事业中没有怨恨之心。三世尊背后是观音和善财龙女的塑像，讲述的是“人生当中的八大难”的故事，在南山禅寺里有详细的介绍，在这里我就不多讲了。藏经阁香水庵的最后一殿是藏经阁。藏经阁是佛教寺院中重要的殿阁，存放佛陀和他的弟子们及历代高僧们的著述。在历史上，曾有一位比丘尼为了雕刻藏经，不惜砍断自己的一支手臂以示决心，大家被她的毅力和诚心所感动，纷纷出钱出力，终于完成了我国第一部民间版大藏经的雕刻。应身堂现在我们来看一看应身堂，这里塑的全是观音菩萨化身的形象。现在我从左边开始向大家介绍。第一尊是威德观音，此观音左手中持莲花，右手抚地，趺坐岩上，其勇猛令群魔畏怖，慈祥令众生敬爱。第二尊是青颈观音。青颈的典故出自于古代的湿婆神。湿婆是个伟大的救世主，当众神搅动乳海时，搅出来许多毒药，因为这些毒药能把宇宙全部焚毁。湿婆把这些毒药全部吞下，虽然道行大，保住了性命，但还是被烧青了脖子，身上也被烧出了半圈火带，你看，到现在他的脖子还是青的。第三尊是持钵观音。持钵观音又叫高王观音、琉璃观音，其钵中的甘露法雨，能令六道众生得到解脱。第四尊是圆光观音。她合掌安坐于岩石之上，身后发出的炽热火焰，可救人免遭刀斧之苦。第五尊是马郎妇观音。相传唐元和十二年（公元817年），陕西地方忽有一美艳女子提篮卖鱼。人见其姿貌风韵，均欲迎娶。那女子发誓，有一夜能颂《普门品》者便与之婚配第二天只剩下20人，又诵《金刚经》，第三天则仅10人，最后诵《法化经》，只剩下一个姓马的男子。迎娶之日，宾客尚未散去，卖鱼女却已暴亡。葬后数日，忽有一老僧来到马妇埋葬的地方，以锡杖拨开坟土，尸体已经化去，只剩下黄金锁子骨。那老僧说，这是观音大士前来教化你们。说完以锡杖挑骨，凌空而去。从此陕西地方的观音塑像就成为手持鱼篮的少妇形象。第六尊是狮子无畏观音。苦难众生依持其法力，可以无所畏惧，什么都不怕。然后请看右边。第一尊是准提观音，也叫准胝观音、七俱胝佛母准提等。准提是洁净的意思，准提观音心性清净，经常来世间摧毁一切众生之惑孽，使众生消灭罪障。诵念准提的陀罗尼真言，还能克敌制胜，互相亲爱。第二尊是如意轮观音。因其手持如意宝珠和宝轮，故名如意轮。第三尊是施药观音。跌坐于临水岸边，右手托肋，左手抚腰，凝视水中莲花，《佛学大辞典》称其为施乐观音。第四尊是合掌观音。合掌当胸，立于莲花之上，是现示婆罗门身的一种表现形式。第五尊是不空索观音。索是一种捕获野兽的工具。不空索的意思是用这种工具捕获野兽从不落空，以此象征菩萨钓取众生脱离苦海。因其身披鹿皮衣服，故又称为鹿皮观音。第六尊是水月观音。水月观音是比较常见的观音菩萨塑像之一。此像是站立在漂浮于大海中的莲花之上，眺望天上的明月；有的是以月为背景，结坐于岩石上的莲花座上；也有的是坐在水边，观看水中之月。南山禅寺走出香水庵我们又来到南山禅寺。南山禅寺前身是龙口市境内最古老、最著名的石泉寺。据史料记载：佛教在唐时传入龙口，自唐至清，佛教兴盛，全县800余村，都建有庙宇，境内寺观有三观八寺之称，石泉寺是八寺之首。石泉寺，原称昭庆寺，唐朝贞观元年（627年）初建，宋建隆（960—961年）、明万历（1573—1619年）、清雍正（1723—1735年）、光绪（1875—1908年）年间屡经重修，盛年庙容崭新，金碧辉煌，为邑内西南一大胜景。石泉寺北依山岩，东临溪涧，西北圣水山上有石泉一眼，岩石上刻有“圣水济患泉”5个大字，当年古寺曾建在泉边，后因山高路险，唐代后期方才迁到卢山西麓。石泉寺旁“有大石，望如悬鼓，其下百石平铺崖底，叩之有声，远闻数里”，“涧中沙土，成块如拳，摇击之有声……”，俗称石鼓，古有“石鼓涧泉”之胜。石泉寺名的由来，一说源于圣水济患泉，一说源于石鼓涧泉。古时石泉寺占地30余亩，有出家僧人30多众。“每逢农历三月二十六日、十月初六庙会，设戏酬神，善信之士，竞相随喜，波及都社州县”。直至民国初年，庙会之日进山朝拜者依然络绎不绝，香火十分旺盛。由于解放前连年战乱，至上世纪中叶，古寺毁坏殆尽。1999年对石泉寺进行重修，改名为“南山禅寺”，2000年7月对外开放。重修的南山禅寺，占地4万平方米，建筑面积9800平方米。影壁首先你看到影壁。中间雕刻的是南无阿弥陀佛，两侧分别是“法轮常转”、“佛日增辉”的字样，这里的人工河，叫金水河，与之相连的是放生池。过了金水河，我们就要到南山寺的大门了。寺院的大门叫山门，亦称三门，即：空门、无相门、无作门，象征要追随佛祖，“三解脱”，故名“三门”。山门内两侧站着两个威武雄壮的武将，这两尊武将是守护佛法的天神，一为密迹金刚，一为散脂大将。据佛经记载，转轮圣王有一千个儿子，俱修成佛道，是为贤劫千佛，其中包括释迦牟尼。最小的两个儿子青叶髻和楼圣德为了保全史长们成佛和护持佛法，便做了佛护法。法意手执宝杆，作为金刚力士，即密迹金刚；法念为梵王，侍于佛侧。汉化密迹金刚的造型为白面善相，常与散脂大将构成一组。散脂大将，又称叉将，北方多闻天王属下八大将之一，统领二十八部。进寺院之后可分为三条路线进行游览。中路有天王殿、大雄定殿、观音殿、藏经阁；东路有钟楼、地藏殿、伽蓝殿、东方三圣殿、准提殿、文殊殿；西路有鼓楼、祖师殿、西方三圣殿，普贤殿。另外，还有展室，值房、僧房、法物流通处、斋堂斋舍等附属和配套建筑设施。钟鼓楼进了山门，在天王殿前左右两侧就是钟楼和鼓楼，钟楼在东，鼓楼在西。因为南山禅寺是坐南朝北，所以在殿堂法器的布置上，采取了调转乾坤的做法，钟楼就在东边了，正好符合佛教的晨钟暮鼓的要求。地藏殿钟楼下面是地藏殿，供奉的是地藏菩萨。“地藏”是梵文的意译。他安忍不动，犹如大地，静虑祯密，犹如地藏，故名地藏。说他如同大地，含藏着无数善根种子。地藏菩萨，受佛祖释迦牟尼的托付，在现世佛释迦寂灭后，而未来佛弥勒下世前这一段“无佛世界”里，担当起教化六道众生的重任。释迦牟尼命他作幽冥教主，即管理阴间，地藏菩萨膺此重任，遂后在佛前立下大誓愿：“为使罪苦六道众生广设方便，尽全解脱，而我自身方成佛道”。“地狱未空，誓不成佛”。佛教传入中国后，地藏菩萨与中国冥神东岳神逐渐融混，成为专管幽冥的神灵，称为“地藏王”。地藏菩萨一手持锡杖，一手持莲花朵（或一手持幡幢，一手持宝珠），头戴毗卢冠（或光头）身披袈裟的出家僧人之相。身边有一怪兽坐骑，叫“谛听”，又叫“善听”，它似虎似豹，双目神光闪烁，耳朵极为灵敏，说他能听到四大部洲山川河流，洞天福地之间的动物，各种生物及神仙的动静，地藏王靠它搜集情报，照鉴善恶，察听贤愚。弥勒殿这里是弥勒殿，为一座五开间单檐歇山式建