《咬文嚼字》教案

《咬文嚼字》教案【学前导引】“咬文嚼字”是一个成语，它一般被当作贬义词来用。《现代汉语词典》中对它的解释是：“过分地斟酌字句（多用来指死抠字眼儿而不领会精神实质）。”但在朱光潜先生的这篇文章里，它却是个褒义词，指在阅读文章或写作时，要有一字不肯放松的谨严精神。实际上，我们学习语文，就需要这种“咬文嚼字”的精神。只有如此，我们在读一些好的文章时才能领会作者的匠心；也只有如此，我们才能写出文质兼美的好文章。本文列举大量事例来证明自己的观点，我们在阅读时要仔细体会。【学习目标】1．领会作者“文字和思想感情有着密切关系”的主张。2．学习运用典型事例证明自己观点的写法。3．培养正确理解和运用祖国语言文字的习惯。【基础知识精讲】·背景资料作者简介朱光潜及其作品朱光潜（1897～1986），现代美学家、文艺理论家。笔名孟实、孟石，安徽桐城人，1897年9月19日生。1916年考入武昌高等师范学校中文系，次年进香港大学，主攻教育学。1922年毕业后，在上海中国公学和浙江上虞春晖中学执教，并与匡互生、朱自清、夏丏尊、叶圣陶、丰子恺等人在上海成立立达学园，筹办开明书店和《一般》杂志（后改名《中学生》）。1925年入英国爱丁堡大学学习，1929年毕业，转入伦敦大学，同时在法国巴黎大学注册，后又入法国斯特拉斯堡大学，以论文《悲剧心理学》获文学博士学位。1933年秋回国，先后在北京大学、四川大学、武汉大学任教，并曾任四川大学文学院院长、武汉大学教务长、北京大学文学院代理院长。中华人民共和国成立以后，朱光潜一直是北京大学教授，历任第二、三、四、五届全国政协委员，中国民主同盟第三、四届中央委员，中国美学学会会长，中国外国文学学会常务理事，中国社会科学院学部委员，香港大学名誉教授等职。《文艺心理学》和《诗论》是朱光潜1933年回国以前的代表作。1933年回国之后，在执教之余，继续从事美学和文学研究工作。中华人民共和国成立后，朱光潜主要从事美学研究工作，试图以马克思主义指导自己的学术研究，在一系列重大美学理论问题上，提出了独到的见解，成为美学界一个重要流派的代表。此外还致力于翻译西方美学名著，在批判继承美学遗产方面，做出了卓有成效的努力。他的《西方美学史》，是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。朱光潜的著作，除了上面举述的以外，还有《给青年的十二封信》《变态心理学派别》《变态心理学》《谈修养》《克罗齐哲学述评》《美学批判论文集》《谈美书简》《美学拾穗集》《艺文杂谈》。翻译了柏地耶、哈拉普、柏拉图、克罗齐、黑格尔、莱辛、维柯等人的论著。·字词储备援例：引用成例。援，引用。锱铢（zīzhū）必较：对极少的钱或很小的事，都十分计较。锱、铢，古代重量单位。咬文嚼字：过分地斟酌字句（多用来指死抠字眼儿而不领会精神实质）。本文中指无论阅读或写作，都要有一字不肯放松的谨严。斩截：“斩钉截铁”的省略，形容说话办事坚决果断、毫不犹豫。剥啄：拟声词，模拟轻轻敲门的声音。岑（cén）寂：寂静。推敲：比喻斟酌字句，反复琢磨。游离：比喻离开集体或依附的事物而存在。蕴藉（ｊｉè）：（言语、文字、神情等）含蓄而不显露。才高八斗：形容富有文才。学富五车：形容书读得多，学问渊博。付梓：古时用木版印刷，在木板上刻字叫梓，因此把稿件交付刊印叫付梓。杀青：古人著书写在竹简上，为了便于书写和防止虫蛀，先把青竹简用火烤干叫杀青。后来泛指写字著作。尺牍（ｄú）：书信。下乘（ｃｈéｎɡ）：下品、下等。·课文剖析1．文章题目诠释“咬文嚼字”，正像作者所说，“有时是一个坏习惯，所以这个成语的涵义通常不很好”。《现代汉语词典》上的解释是：“过分地斟酌字句（多用来指死抠字眼而不领会精神实质）。”《汉语大词典》上列有三个义项：①形容过分推敲字句；②形容掉书袋或卖弄才学；③谓不重视实质，只在某些字句上纠缠，或强词夺理。没有一项意思是褒扬的。朱光潜这篇《咬文嚼字》，让人看了，心悦诚服，获益匪浅。他赋予这个成语一种新的意义，就是在文字的运用上，“必须有一字不肯放松的谨严”。他对文字的咀嚼，具有非凡的敏感，能品出丰富细微的意味。他讲的是文学作品语言的锤炼，但对于其他文体的阅读与写作同样有启发意义。2．主旨内容概括文章的主旨在篇末端出。“逐渐达到艺术的完美”，这是“咬文嚼字”所追求的目标。“求思想情感和语言的精练与吻合”，这是“咬文嚼字”的要求。以谨严的精神，刻苦自励，留心玩索，推陈翻新，这是“咬文嚼字”必须下的功夫。文章贯穿着一个总的思想，就是文字和思想感情有着密切的关系。作者对每个实例的分析，都咀嚼出不同文字所蕴含的不同意味，不同思想感情。文章除结语之外，大体可分两个部分。第一部分，举三个例子说明文字和思想感情有密切关系。三个例子，三种类型，三层意思。例一说明不同句式不同意味，例二说明文字一增一减意味不同，例三说明不同字眼不同意境。第二部分，讲文字联想意义的使用，有正负两面。正面，是善用联想意义，可使意蕴丰富，有美妙的艺术效果；负面，是“套板反应”，一派套语滥调，全无新奇的意味。3．写作方法借鉴借鉴之一，是举实例，讲道理。不举例子，道理是空的；例子不典型，道理也不到位；例子解说得不好，道理也讲不好；例子不充分，道理也讲不充分。朱光潜先生这篇文章，好就好在举了很多例子，而且每个例子讲得非常精辟，令人心悦诚服。例子是具体的，具体的分析可以给人丰富的启示。借鉴之二，要注意资料的积累梳理。读这篇文章，我们对朱光潜先生的学问佩服得五体投地。文章也启示我们：学问靠积累。做学问，首先是占有材料，材料是学问的基础。即使不是鸿篇巨制，就像本文那样的单篇文章，也需要相当的材料。作者所举的几个实例，有的可以凭记忆写出，有的单凭记忆恐怕不行，手头得有些资料才行。作者说到“你这”“你是”两种句式，信手拈来《水浒传》《红楼梦》上的例句，猜想朱光潜能记得句子，至少也有个印象，一翻书就找到了。要是没有印象，那就无从找起。一般人没有大学问家那样超常的记忆力，更需要以勤补拙，进行积累。可以设想，作者或者是有一张张卡片，或者是在笔记的一页记有这一类资料，或至少有个索引，这样积累材料，研究或写作起来，就左右逢源了。4．疑难问题精释①全文的思路是如何安排的？《咬文嚼字》是一篇文学论文，也可以看做是一篇文艺随笔。全文共8个自然段，列举了大量的材料来证明自己的观点。从议论文角度来看，它没有“提出问题”这一环节，从第1至第7段都是结合具体的例子来分析，属“分析问题”部分，第8段得出结论，强调“咬文嚼字”的重要性，属“解决问题”部分。②文中的例子分别是证明什么观点的？《咬文嚼字》在前7段中运用了许多的事例，来证明自己的观点。第1段先举郭沫若修改剧本这一例子，第2段又举出《水浒传》和《红楼梦》中的几个句子，举这几个例子主要是区别“你这”与“你是”两种句式的区别。第3段中根据上面的分析指出，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。接着又指出，咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。然后举《史记》中的一段话加以证明。第5段又举出了著名的“推敲”这一典故，强调在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上“推敲”。第6段又分别举了“烟”的直指义和联想义、苏东坡的诗句两个例子，说明“炼字”的难处在于字义的把握，尤其是它的联想义。第7段又举了几个反面的“套板反应”的例子，从反面强调反复斟酌字句的重要性。总之，文章通过大量的典型的事例，分析了文字与思想感情的关系，强调了“咬文嚼字”的重要性。这样，最后一段的结论也就是水到渠成的了。【学习方法指导】如何安排好文章的结构结构是文章的组织方式和内部构造，也就是怎样组织安排材料、布局谋篇的问题。人们常用中心思想是文章的灵魂，材料是文章的血肉，结构是文章的骨骼来比喻它们之间的关系，是有道理的。没有坚实、健壮的骨骼，灵魂无所寄托，血肉无所依附。一篇文章结构安排如何，直接影响文章的表达效果。安排结构要从整体考虑，要符合客观事物的规律性，因为文章是客观事物的反映，而事物都有它自身的发展规律。结构又要服从表现中心思想的需要。中心思想既然是文章的灵魂、主旨，自然应该是结构的依据。判断一篇文章结构的好坏，首先要看它能否有力地表现中心思想。结构还要考虑文体的特点。文体不同，结构也应该不同。比如记叙文一般是按照事物发展的自然顺序来安排结构，而议论文则一般是按照事物的内部联系来安排结构。具体说来，结构的要求是：一、匀称。文章的部分（头尾、主体）与部分、部分与整体之间的比例要协调，主体中内容的主次详略的安排要恰当。二、完整。是否完整，主要从内容上看。有的文章没有结尾，从形式上看似乎残缺，实际上结尾的意思已包含在开头部分，所以全文的内容还是完整的，而且显得简洁明快。另外，各部分还要有必要的、自然的过渡和照应，使文章形成有机的整体。三、严谨。文章的各部分安排得井然有序，合乎逻辑性，不能任意移易。四、富于变化。各种体裁的文章都各有特点，但不能形成一成不变的固定模式，应该在保持体裁特点的前提下力求创新，使结构既精巧又新颖，给人以清新之感。【知识拓展】·迁移朱光潜先生生平简介（节选）朱先生出生于清代末年（1897），是当时全国学术文化重镇——安徽桐城县人。他幼承庭训，广涉国学经典，沉潜把玩，多能熟读成诵；后入吴汝纶创办的桐城中学，深谙桐城派古文奥诀。因做得一手好文章，致使先生们指望他承古文一线之传。青年时代，他跨洋过海，先后在香港大学、爱丁堡大学、伦敦大学、巴黎大学、斯特拉斯堡大学苦读十三载，广涉博览西方学术，于文学、美学、哲学、心理学钻研尤深。朱先生的国学根基和西学素养，皆玉润珠圆，晶莹剔透，两者彼此照明，相映生辉，融会贯通，自成一代渊博大家。朱先生成名较早，也来得突然。20世纪20年代中后期，他在英国爱丁堡大学做学生，受挚友夏丏尊、叶圣陶之邀，为开明书店办的《一般》杂志（后改名为《中学生》）写稿，于是《给青年的十二封信》就远涉重洋，一封封地飞到中国青年的案头。随后结集出版的这本小书，犹如歌德当年的《少年维特之烦恼》，其反响之热烈，流传之深广，是民国时期出版业的一大景观，至40年代中期，已印行三十多版。罗大冈先生当年在《一般》上读到部分篇章，就为其“广博的知识、明净高洁的文风”深深吸引，惊呼：“我碰到真正的老师了！”他说：该书“给我印象那样深刻，以致决定一辈子的爱好和工作方向”。舒芜先生至今“很宝重它，常常翻读”，认为“现在重看还觉得是上乘的散文佳作”。笔者前年在英国访学，遇到几位在英读硕士的台湾女学生，听说我来英国搜集朱光潜研究资料，她们竟异口同声，都说读过朱先生的《给青年的十二封信》。我听后并不诧异，因为好书是不会随时日湮没的。·发散诗的境界朱光潜像一般艺术一样，诗是人生世相的返照。人生世相本来是混整的、常住永在而又变动不居的。诗并不能把这漫无边际的混整体抄袭过来，或是像柏拉图所说的“模仿”过来。诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。诗必有所本，本于自然；亦必有所创，创为艺术。自然与艺术媾和，结果乃在实际的人生世相之上，另建立一个宇宙，正犹如织丝缕为锦绣，凿顽石为雕刻，非全是空中楼阁，亦非全是依样画葫芦。诗与实际的人生世相之关系，妙处唯在不即不离。唯其“不离”，所以有真实感；唯其“不即”，所以新鲜有趣。每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者，在心神领会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使他神魂为之钩摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐，此外偌大乾坤宇宙，以及个人生活中一切憎爱悲喜，都像在这霎时间烟消云散去了。纯粹的诗的心境是凝神注视，纯粹的诗的心所观境是孤立绝缘。心与其所观境如鱼戏水，忻合无间。始任举二短诗为例：君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。（崔颢《长干行》）空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。（王维《鹿柴》）这两首诗那俨然是戏景，是画境。它们都是从混整的悠久而流支的人生世相中摄取来的一刹那，一片段。本是一刹那，艺术灌注了生命给它，它便成为终古，诗人在一刹那中所以心领神会的，便获得一种超时间性的生