跟着习主席学国学立德篇：静而后能安,安而后能虑,虑而后能得

跟着习主席学国学立德篇：静而后能安，安而后能虑，虑而后能得郭继承中国政法大学马列学院副教授字号：核心提示：习总书记在《之江新语》中有一篇文章叫《做人做事要力戒浮躁》，这篇文章里总书记引用《大学》里的一句话，“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。这句话有何深刻内涵？它的智慧有哪些？它对我们有什么用？郭继承中国政法大学马列学院副教授图说：视频：专辑：【跟着习主席学国学】开篇：【跟着习主席学国学】为政篇：各位朋友，习总书记在《之江新语》中有一篇文章，叫《做人做事要力戒浮躁》，在这篇文章中，习总书记引用了一句话，出自《大学》，叫做“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。今天，我们一起来探讨这句话，看看这句话有哪些智慧？它对我们今天有什么用？这句话在《大学》这本书的第一段。大家读《大学》的时候，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这是“三纲领”。《大学》这本书还有“八条目”，八条目讲的什么，“格物、致知、诚意、正心、修身”，这实际上就是中国文化的内圣，把自己修好了，才有资格到社会上完成一番事业，然后是“齐家、治国、平天下”，这就是“三纲八条”，是《大学》的精髓。其中在《大学》的开始就有“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，就是习总书记引用的这几句话，我们把这几句话说一下。这几句话的用意在哪里呢？我们来分析一下。“静而后能安”，人们心里面纷纷扰扰，往往存在各种妄念，想要这个，想要那个。比如，一个人赚钱少了，或者职称没评上，级别没有提上去，当那么多欲求纷纷扰扰的时候，怎么能静呢？所以第一个“静”，把心中纷纷扰扰的各种念头、想法静下来，静下来以后，心才安，注意这个词叫“心安”。心安之后，心中杂七杂八的念头和想法静下来了，这个时候叫心安。“安而后能虑”，达到“安”的状态以后，杂七杂八、纷纷扰扰的念头去掉了，然后再虑，虑是什么，再用心。诸位，如果各种念头、各种欲望像绳子一样捆住你的心的时候，你是无法用心的，强迫自己思考，你的精神也很难专注。所以圣人告诉我们，“静而后能安，安而后能虑”。最后这句话叫“虑而后能得”，“虑”就是用心，才有所得。什么叫有所得？你的智慧才能涌现，智慧涌现之后，对事情的判断才能准确、精准、全面、中道。所以习总书记在写作《做人做事要力戒浮躁》时，引用了这句话，非常好。好在哪里？什么是浮躁，就是急功近利，付出一点就想回报，各种欲念，像绳子一样把自己给栓住了，心被纷纷扰扰、杂七杂八的念头捆绑起来，“静”不下来，“安”不下来。在这种情况下，你怎么可能思考问题很圆融、中道、全面呢？所以这个话非常好。跟着习主席学国学】立德篇：静而后能安，安而后能虑，虑而后能得（2）2015-10-2209:46宣讲家网郭继承中国政法大学马列学院副教授字号：核心提示：习总书记在《之江新语》中有一篇文章叫《做人做事要力戒浮躁》，这篇文章里总书记引用《大学》里的一句话，“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。这句话有何深刻内涵？它的智慧有哪些？它对我们有什么用？在我国的文化大厦里，佛家里也有类似的智慧，叫“戒定慧”。修戒——完善道德品行；修定——致力于内心平静；修慧——培育智慧。戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。其实，“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”这句话就是有定才能生慧。人要有定力，万千纷扰都能放下，达到心安的状态，人才能升起智慧。如果你的心不安，就容易错乱，为人处事就会进退失据，分寸大乱。什么是分寸？心就是分寸，分寸大乱的时候，心不能安，一个人的智慧都丢了，就容易说傻话，办蠢事，就是进退失据。有“定”才能生“慧”。我讲一个故事，毛主席早年在湖南师范读书的时候，他到哪里去看书？他要在长沙最繁华的街头看书，人来人往，万千繁华，他要在这个环境下培养定力。后来，毛泽东作为我党的领袖，跟蒋介石国民党的部队、几百万大军厮杀的时候，如果受到干扰，念头一动，作出一个错误的决策，那可不是一场战役的事，可能整个政党、国家的命运都会改变。所以那个时候排除万千干扰，做事的时候极端专注，该怎么做一目了然，该怎么决策清清楚楚，这就是定力，泰山崩于前而面不改色，没这个定力是做不了大人物的。我们普通人就差很多，受到一点刺激，就恼羞成怒；一点事让自己不高兴，睚眦必报；看到别人优秀了，各种羡慕嫉妒恨。心就像一杯水，一阵微风就能把你的心给搅动，怎么可能会有智慧，怎么可能不进退失据、方寸大乱？所以大家注意，我们跟着习主席学国学，一定要学定力，不管面对多少干扰，先让自己“静”下来、“安”下来，“安而后虑”，再用心，才能得出一个正确的结论。人心像一杯水，比如天上有一轮皎洁的月亮，晚上你往水里看，水里的月亮清清楚楚，因为水像镜子一样。但是风一来的时候，杯子一振动，你再看月亮，是不是就碎掉了，没有了？杯子一振动，就是你的心动了，我生气，我恐惧，我忧伤，不管哪一种情绪来的时候，心都动了，这一动月亮没有了，月亮没有了，是什么？是你的智慧丢了。所以我跟诸位说，你就去观察一下，这一生我们曾经说过的傻话、做过的傻事，都是心动的时候。为什么？心不静，智慧被蒙蔽了，该做什么，不该做什么，进退失据。如果你的心非常清楚，不管外部的干扰有多大，定力在这里，该说什么，不该说什么，都会清清楚楚，你内在的智慧都会告诉你。有的家长问我，我这孩子有没有出息？我说，你为什么问我？他说，你做教育，你看我的孩子有没有出息？我说，孩子有没有出息，我不说那么多，我就问你孩子的定力如何？如果一个孩子看自己喜欢的书，做自己喜欢的事，一两个小时都非常关注，全神贯注去做，这种孩子我比较看好。大家读故事，牛顿在做物理实验的时候，曾经有一次饿了炒鸡蛋，结果把手表当鸡蛋给炒进去了。列宁读书的时候，妈妈喊他吃饭，他说再看一会儿，后来他妈妈进来一看，发现他嘴上都是墨汁。什么意思，饿了拿着面包随手就沾，本来是沾牛奶的，结果沾了墨汁，浑然不觉。那就是定力！一个人专注在某件事上的时候，外面的干扰实际上是很难影响到他的。大家能不能读懂孔子说的“三月不知肉味”，“三月不知肉味”什么意思？孔子专注在弹琴上，以至于把吃饭的味道都忘掉了。大家想想，孔子的专注力到了这个程度，千古一圣？一个人一定要“静而后能安”，心安，心安之后再虑，再用心，这个时候“虑而后能得”。这样对事情的判断才能准确，才能全面地处理问题，才能圆融中道。所以，大家一定要培养定力，一个有定力的人，内在的智慧才能生发出来，这就叫有“定”才能生“慧”。