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梅花易数【宋】邵雍著陈明点校新订邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之一周易卦数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八【白话释意】《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。《易经》由六十四幅卦图，六十四个卦名，六十四条卦辞，三百八十六个爻名，三百八十六条爻辞等五部分组成。六十四卦由八个三画卦组成。六十四卦每一卦都有六爻，因此又称为六画卦。六画卦分为上下两部分，即上卦和下卦。上卦叫卦上体，下卦叫卦下体。下卦，上卦两体相重组成一个六画卦图，因而六画卦又叫做重卦，也叫做别卦。别卦用以区分别于三画卦。三画卦又名单卦，也叫经卦，因为只有八个卦，所以又叫八卦。易数与卦数，是两个既有联系又有区别的两个概念。易数包含卦数。卦数包含八卦的个数，六十四卦的个数和八卦的序数，六十四卦的序数等内容。此处的卦数是指八卦的序数。八卦的顺序数可以编排出很多种类。这里的“周易卦数”是按照《伏羲八卦次序》编排的。《伏羲八卦次序》为：乾卦一，兑卦二，离卦三，震卦四，巽卦五，坎卦六，艮卦七，坤卦八。这是《周易》先天八卦序数，人们在占卦时已去掉了原来这种八卦编排的序数的本来意义，将其视为实数，把“一”与乾卦对应，“二”与兑卦对应，“三”与离卦对应。“四”与震卦对应，“五”与巽卦对应，“六”与看卦对应，“七”与艮卦对应，“八”与坤卦对应。例如人们在占卦时，只要占得数“七”，就意味着占得了艮卦，得到“五”，就意味着占得了巽卦，这实际上是符号学在原始思维中的不自觉的运用。《易传》是阐发《周易》思想的论著，古称“十翼”它是研究《周易》的十篇辅助资料，是在《易经》这部“占筮之书”问世之后，经过后人的长期研究，到战国中后期才写成的第一部易学专著。古人认为它是孔子一人所作，近代学者考证，它绝非一人所写，而各篇写作时间也先后不一，不过，这十篇论述易理的文章，观点大体一致，在思想上自成体系。《易传》对《易经》的重大发展，在于它将一部占筮之书，改造成为论理性很强的哲学著作，如果没有这个改造和发展，《易经》在中国思想史，文化史的地位和作用将大为不同，远不会有后来这么高的学术价值。对“周易卦数”的理解，可参看下图。下图名叫《先天八卦次序图》，此图是邵康节先生所说的加一倍法，八经卦和六十四别卦均按加一倍法来演变出来的。自然界一阴一阳相交，生出八卦，两仪为卦的初爻。四象为卦的二爻，八卦为卦的第三爻。这样八经卦由三爻组成。从图中可以看出：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八的卦次数是符合自然发展规律的。五行生克金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。【白话释意】五行，是水，火，木，金，土等五种物质的总称。中国思想家把五行视为构成万物的五种基本元素，用来说明和解释客观世界。五行中具有相互促进，相互依存的那种关系，被称为“相生”，简称为“生”。“生”具有产生，帮助生长和联系等意义。五行相生的次序为：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行不仅具有相互促进，相互依存的“相生”关系，而且还具有相互约束，相互制胜的关系。五行相互制约的关系叫做“相克”。“相克”是根据五种物质的基本属性及其相互联系和区别确定的。五行相克的次序为：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。八宫所属五行乾兑金，坤艮土，震巽木，坎水，离火。【白话释意】关于六十四卦行成的说法由有好几种。主要的说法是八卦重为六十四卦，八卦的每一个卦用自身作基础于其它七个三画卦都可以组成七个六画卦，加上自身与自身相重得到的一个六画卦，一共得到八个六画卦。这一卦和这一卦组成的八个都可以叫做一宫。六十四卦共由八宫卦组成。如果说六十四卦是一个大系统的话，那么每一个有八个卦组成的八个六画卦就是一个小系统。因此，我们不妨说六十四卦这个大体系是由八个小体系组成的。八宫为乾宫，兑宫，离宫，震宫，巽宫，坎宫，艮宫，坤宫。将上述八宫分配给五行，就叫做“八卦所属五行”。在文王后天八卦系统中，八宫是这样分配给五行的：乾宫位居西北，属金；兑宫位居西方，属金；坤宫位居西南。属土；艮宫位居东北，属土；震宫位居东方，属木；巽宫位居东南，属木；坎宫位于正北，属水；离宫位于正南，属火。卦气旺震，巽木旺于春；离火旺于夏；乾兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤艮土旺于辰戌丑未月。【白话释意】卦气学说，为汉朝孟喜，京房所倡导。用《周易》的卦于四时的气候相配对，便叫做卦气。卦气包含三种因素：一，卦；二，气候；三，五行。春天雷声震震，万物因此生机勃发。草发新芽，木发新枝。震巽为木，时当春季，为得时得令，所以震卦，巽卦气旺。夏天骄阳似火，万物整洁相见。离卦属火，位居南方，所以旺盛。金秋时节。万物成熟，是喜悦收获的季节。乾兑为金，属于秋天，自然当时气旺。冬天万物归息不见，正是流动冰寒的水的时节。坎卦卦象为水，属于冬天，所以当旺。坤艮属土，“土旺四季”（也叫四时）。农历每一季的最后一月，即三，六，九，十二月，辰，戌，丑，未。古制每季三月，以孟，仲，季分别称之。如夏季的四，五，六月，分别称为孟夏，仲夏，季夏。“季”就是每一季度的最后一月。五行与四时相配合为：春属木；夏属火；秋属金；冬属水；辰戌丑未属土。八卦，四时，五行三因数组合起来后，处于旺盛状态的情况如下：震卦，巽卦同春天组合起来形成木旺盛的状态；离卦与夏天组合起来形成火旺盛的态势；乾卦，兑卦与秋天组合起来形成金旺盛的态势；坎卦与冬天组合起来形成水旺的态势；坤卦，艮卦与辰戌丑未月（即三月，六月，九月，十二月）组合起来形成旺盛的态势。卦气衰春坤，艮；夏乾，兑；秋震，巽；冬离；辰，戌，丑，未，坎。【白话释意】卦气衰的道理与上述相同，由于时节迁移，加上对立五行的相克，相应卦的卦气也就随之衰颓了。卦气衰颓的态势是相对于卦气旺盛的态势而言的。其衰败的情况具体如下：春天木旺，木旺克土，土为旺木所克，所以土衰，古曰：“春，坤，艮”。坤卦，艮卦属土，震卦，巽卦木旺于春天，所以春天坤卦，艮卦土衰。夏天火旺，火旺克金，金为火所克，所以金衰，古曰：“夏，乾，兑”。离卦火旺于夏，乾卦，兑卦金衰于夏天。秋天金旺，金旺克木，木为金所克，所以木衰，故曰：“秋，震，巽”。谓秋天的震卦，巽卦木衰败。其原因是乾卦，兑卦金旺于秋所致。冬天水旺，水旺克火，火为水所克，所以冬天火衰，故曰：“冬，离”。谓冬天离卦火衰败。其原因是坎卦水旺于冬天。三月，六月，九月，十二月土旺，土旺克水，水为土所克，因此这四个月土衰。卦气的旺衰状态与衰败状态是一个互相牵制，互相影响的消长过程。卦气学说是卦与运气学说的产物。十天干甲，乙东方木。丙，丁南方火。戊，己中央土。庚，辛西方金。壬，癸北方水。【白话释意】此为天干，五行的配属。天干，是古人用来纪录时间的符号，因为天干有十个符号，所以叫做“十天干”。这十个符号是：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。古代人用天干纪日，日为阳，阳为天。十天干本身也分为阴干合阳干两大类：阳干：甲，丙，戊，庚，壬。阴干：乙，丁。己，辛，癸。十天干与五行组合，结果如下：甲乙→木。甲为阳木，乙为阴木。丙丁→火。丙为阳火，丁为阴火。戊己→土。戊为阳土，己为阴土。庚辛→金。庚为阳金，辛为阴金。壬癸→水。壬为阳水，癸为阴水。十天干与五行，五方组合结果如下：甲乙→东方→木；丙丁→南方→火；戊己→中央→土；庚辛→西方→金；壬癸→北方→水。因为天干，地支原是以意于树木，有这样有趣的说法：【甲】象草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。【乙】草木出生，枝叶柔软委屈。【丙】丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。【丁】草木成长壮实，好比人的成丁。【戊】茂也。象征大地草木茂盛。【己】起也，纪也。万物抑屈而起，有行可纪。【庚】更也，秋收而待来春。【辛】金味辛，物成而后有味。又有人认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。【壬】妊也，阳气潜伏其中，万物怀妊。【癸】揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。十二地支子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申金猴，酉金鸡，戌土犬，亥水猪。【白话释意】此为十二地支与十二生肖，五行的具体配属。子属水属鼠，居于北方，坎卦，时当十一月。丑属土属牛，居于东北，艮卦，时当十二月。寅属木属虎，居于东北，时当正月。卯属木属兔，居于东方，震卦，时当二月。辰属土属龙，居于东南方，巽卦，时当三月。巳属火属蛇，位居东南，时当四月。午属火属马，位居正南，离卦，时当五月。未属土属羊，位居西南，时当六月。申属金属猴，位居西南，坤卦，时当七月。酉属金属鸡，位于正西方，兑卦，时当八月。戌属土属犬，位居西北方，时当九月。亥属水属猪，位居西北，乾卦，时当十二月。地支，也是古人用来记录时间的符号，因为有十二个符号，所以叫做十二地支。这十二个符号是：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。古人用十二地支纪月，月为阴，阴为地。地支十二个符号也分为阴支合阳支两大累：阳支：子，寅，辰，午，申，戌。阴支：丑，卯，巳，未，酉，亥。一年十二个月，即地支十二个符号一个循环纪录。一月三旬，以旬十天，即天干十个符号一个循环记录。将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同符号，这就是六十甲子。用六十甲子循环既可以纪年，有可以纪月，还可以纪日，甚至还可以纪时辰。十天干相对于十二地支而言，则为阳；十二地支相对于十天干，则为阴。天干与地支的关系犹如树干与树枝的关系一样，天干为树干，地支为树枝。十二地支与五行组合结果如下：寅卯→木。寅为阳木，卯为阴木。巳午→火。巳为阴火，午为阳火。申酉→金。申为阳金，有为阴金。亥子→水。亥为阴水，子为阳水。辰戌丑未→土。辰戌为阳土，丑未为阴土。十二地支与五行，十二生肖组合的结果如下：子→水→鼠；丑→土→牛；寅→木→虎；卯→木→兔；辰→土→龙；巳→火→蛇；午→火→马；未→土→羊；申→金→猴；酉→金→鸡；戌→土→犬；亥→水→猪。【子】孳也，草木种子，吸土中水分而出，为一阳萌生的开始。【丑】草木在土中发芽，屈曲着将要冒出地面。【寅】演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。【卯】茂也，日照东方，万物滋茂。【辰】震也，万物震起而长，阳气生发已经过半。【巳】起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。【午】万物丰满长大，阳气充盛，阴气开始萌生。【未】味也，果实成熟而有滋味。【申】身也，物体都已长成。【酉】酉，就也。万物到这时都收缩收敛。【戍】灭也，草木凋零，生气灭绝。【亥】劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。八卦象例乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断【白话释意】乾三连，乾卦三画均连接不断。坤六断，坤卦三爻都一分为二。共得六根截断的卦图。震仰孟，震卦三爻，上两爻为截断的阴爻，下一爻为连接的阳爻。利用想象力，一看就象一个仰面的痰孟。艮覆碗，艮卦三爻，上爻为连接的阳爻，下两爻为截断的阴爻。利用想象力，一看就象一个反叩的碗行。离中虚，离卦上下两爻为连接的阳爻，中间为断开的阴爻，中间显得空虚。坎中满，坎卦上下两爻为截断的阴爻，中间为连接的阳爻，中间看上去显得丰满。兑上缺，兑卦底下两爻是连接的阳爻，上面一爻为截断的阴爻，看上去好似缺了口似的。巽下断，巽卦上面两爻是连接的阳爻，上面一爻为截断的阴爻，看上去如裂断一样。占法《易》中秘密穷天地，造化天机泄未然；中有神明司祸福，从来切莫教轻传。【白话释意】《易》中秘密穷天地：《周易》中的奥妙囊括了天地见的奥妙。造化天机泄未然：天地的机密创造和变化万物的奥妙全都没有泄漏。中有神明司祸福：《周易》中好似有神明主管预测吉凶显示祸福。从来切莫教经传：自来都是告诫人们不要把它轻易传授给别人。这首占卦法则诗反映了作者的世界观，宇宙观，祸福观和传授原则。玩法一物从来有一身，一身还有一乾坤；能知百事备于我，肯把三才别立根。天向一中分造化，人于心上起经纶；仙人亦有两般话，道不虚传只在人。【白话释意】万物中任何事物都有其完整的系统。系统无论大小都是与宇宙沟通的小天地（小乾坤），因此，“我”有者万物皆有，万物有者“我”亦有，所以说“万物皆备于我”。这样一来，日月可以别构，天地可以我设，天，地，人“三才”在人心上另外建立根源。天地由太极分化而来，机谋由人心滋生而出。即使是通天彻地的仙人，也有真假大小两种