5《伤仲永》

伤仲永王安石随笔即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、思想家、文学家。做官后，向朝廷上书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被害。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有《临川先生文集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。走近作者唐宋八大家：唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。1、围绕“伤”展开，了解方仲永才能变化的三个阶段、原因以及理解后天教育的重要性。2、反思“神童现象”，理解课文的现实意义，即不仅要重视教育，还应尊重教育规律，重视人的身心发展规律，改变功利主义的教育行为。教学目标什么是“伤”“伤”什么为什么“伤”怎样“伤”“伤”的现实意义教学环节读准下列字音：邑yì扳pān谒yè称chèn泯mǐn卒zú夫fú还huán正音正确朗读课文诵读课文疏通文意按注释学习加下划线的词语解释加红色的词语金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。给认为奇有的人写对……感到惊异全每天认为有利当做宾客疏通文意金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。金溪平民方仲永，世代以种田为业。曾经书写工具仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从附近（人家）借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。（以……为：把……当作，养：赡养。）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍/宾客其父，或以钱币乞之。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的还花钱求取仲永题诗。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。他父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。通“攀”按注释学习加下划线的词语解释加红色的词语余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”对已去世的人的敬称。“先人”在这里指“先父”。完全。指原先的特点完全消失了相称余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。我听了这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。（人们）回答说：“（他的）才能完全消失，成为普通人了。”按注释学习加下划线的词语解释加红色的词语王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?本来停止能那终于尚且达到王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者/不至也。王先生说：仲永的通晓聪慧是从上天接受的。他的天资比一般有才能的人高明得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他后天的教育/没有达到（要求）。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育。恐怕连普通人还不如罢了。深入理解课文1、题目《伤仲永》的“伤”是什么意思？本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，哀怜的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，“泯然众人”的哀伤，惋惜之情。2、方仲永的才能变化经历了哪三个阶段？童年时期——少年时期——青年时期——才思敏捷，天资非凡才思衰退，大不如前才思平庸，与众无异“忽啼求之”、“即书诗四句”；“指物作诗立就，其文理皆有可观者”“父异焉”、“邑人奇之”“不能称前时之闻。”“泯然众人矣。”表现在——阅读课文第3段，思考下列问题：①这一段在语言表达方式上有何特点?本段以议论为主②这一段“受于天”指什么?“受于人”又指什么?“受于天”是指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”指人的后天学习和受到的教育。③这一段讲了几层意思，作者要表明的主要观点是什么?讲了两层意思：从“王子曰”到“不至”是第一层，揭示仲永才能泯灭的原因，即“受于人者不至也”；从“彼其……”至文末是第二层，由仲永引申出天赋差的人如果不“受之人”，结局更加可悲。这一段作者主要强调了后天的努力学习—接受教育对成才的重要作用。3、方仲永由天资过人沦为“泯然众人”的原因是什么？原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。即其父贪图小利，目光短浅，而“不使学”。•动词“扳”和“谒”，起修饰作用的“环”，活灵活现地勾画出父亲强拉着几岁的孩子为自己寻吃喝的庸俗相，生动形象，慨叹之情溢于言表。•因为“其受于人者不至也”，即没有受到后天正常的教育。•用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永未能受到正常的后天教育才能衰竭，天资尽丧的原因。方仲永命运变化的关键因素是三个字：不使学。5、最后一段议论讲了一个什么道理？“受之天”——指人的天资“受之人”——指人的后天学习和教育作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他才能衰退的原因是“受于人者不至”，天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人”的关系，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育对成长的重要性。怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用?这句话在文中起了过渡的作用。“之”指上文所述的仲水幼年作诗的情况，“余闻之”，承接上文；“也久”说明作者很关注这件神奇的事，暗示要探究这件事，弄个明白，自然引出下文与仲永的相见。这种见闻录的方式给人以真切真实之感。EXIT《伤仲永》究竟为谁而“伤”？说说你的理解。仲永：天资过人，却“泯然众人”，丧失成长的自主权仲永之父：为名利所困，不使学邑人：吹捧、趋之若鹜的不良心态。1、课文详写第一阶段。铺陈仲永才能初露的情形，暗示其前途无量，而其父贪利导致他才能衰退。2、后两个阶段略写，几笔点出其沦为平庸的原因，引人深思。这样详略处理，有力地突出了“伤”这一主题。这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样写有什么好处？见闻结合，使叙事显得真实可信。揣摩语言1、“金溪民方仲永,世隶耕。”交代了关于方仲永的哪些情况？联系下文说说作者为什么这么写？“金溪民方仲永”交代了他的籍贯、身世、姓名、家世。“世隶耕”为下文作铺垫，既衬托出他的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。“啼”：一个字生动地写出仲永索求书具的儿童情态。“忽”、“即”、“立”：三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。“奇之”、“宾客其父”、“乞之”：三言两语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性格特点。概括了其父求财的可鄙行为。暗示了仲永“泯然众人”的必然结果。2、分析“父利其然也，日扳仲永环谒邑人，不使学”一句。本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能衰竭，天资尽丧的原因。“利”：“环谒”：“不使学”：本文借事说理，以方仲永从幼年时的天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇的实例，说明后天教育对成才的重要性。之①忽啼求之：它，指书具，代词。②借旁近与之：他，指仲永，代词。③余闻之也久：这事。指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”，代词。④不能称前时之闻：的，助词。⑤卒之为众人：语气助词，不译。于①环谒于邑人：到，介词。②于舅家见之：在，介词。③贤于材人远矣：比，介词。④受于人者不至：从，介词。邑人奇之：以…为奇，形容词意动用法，对……(感到)奇怪宾客其父：名词意动用法，以宾客之礼对待……，即把…当作宾客。利其然：以…为利，名词作动词，对……(感到)有利可图。然：这样。伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。词类活用父异焉：形容词的意动用法，对……(感到)诧异，焉：语气代词代这件事。古今异义原文古义今义自是指物作诗稍稍宾客其父或以钱币乞之泯然众人矣此判断词逐渐地稍微有的人或许普通人许多人理解下列句式⒈“不使学”⒉“还自扬州”⒊“受之天也”省略句，省略了宾语，即“不使（之）学”：不让（仲永）学习。倒装句，正确的语序是“自扬州还”：从扬州回家。省略句，省略了介词，即“受之（于）天”：从上天那里得到或上天赋予的。归纳本文主题本文借事说理，以方仲永从幼年时的天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇的实例，说明后天教育对成才的重要性。归纳复习填空1.《伤仲永》的作者是代政治家、文学家。2.本文选自《》。王安石宋临川先生文集读准下列加红色的字音自为其名邑人奇之日扳仲永环谒于邑人不能称前时之闻泯然众人矣wéiyìpānyèchènmǐn解释加红色的词世隶耕未尝识书具父异焉借旁近与之即书诗四句自为其名传一乡秀才属于曾经认为异给写题全解释加红色的词２自是指物作诗立就邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币乞之父利其然也日扳仲永环谒于邑人这完成同乡人同县的人认为奇渐渐当做宾客有人认为有利这样每天到处拜访解释加红色的词３先人不能称前时之闻泯然众人矣卒之受于人者不至且为众人今夫不受之天固众人得为众人而已耶?对死去的人的敬称相称完全达到尚且那本来能止：停止翻译下列句子注意其中加红色的词的意思1.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。•同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有人还花钱求仲永题诗。•奇：对……感到惊奇；认为……是奇才。•宾客：以宾客之礼相待，把……当作宾客。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。•他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。•利：认为……有利可图，把……看做有利可图。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。•他的天资，比一般有才能的人高得多了。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。•于：比。•于：被。