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寿怡红群芳开夜宴一、教学要求1．了解曹雪芹的生平。2．了解《红楼梦》在中国小说史上的地位及其影响。3．分析人物的性格特征及小说中对应的表现手法。二、学习要点1．熟悉主要人物2.对比不同身份人物的言行3.结合花签判词，把握主要人物的性格特点4.了解酒令艺术5.理解“诗意地栖居”本回通过袭人、晴雯等倡议选在元妃去世、贾府监管松懈之际为宝玉举行寿宴的举动，充分展示红楼儿女无论身份贵贱，其青春年少的激情活力与不羁个性得以尽情释放的场景，通篇洋溢着不可多得的轻快和谐气氛。三、内容提示四、作者生平曹雪芹（约1715—1764），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。辽阳人（一说河北丰润人）。出身名门望族。雍正初年，家产被抄，举家迁往北京西郊。其《红楼梦》即成于“举家食粥酒常赊”的日子。后因幼子夭折，贫病而卒。曹家祖孙三代四人担任江宁织造达58年之久。其祖父曹寅为康熙皇帝宠臣。康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹雪芹自幼生长在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中。雍正初年，由于曹家高祖曹振彦的亲孙子曹宜使坏，加之受朝廷内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击：曹雪芹父亲曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。这时，曹雪芹随着全家进京，住在蒜市口；曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。其家族在乾隆时代曾经复兴过一时。后因康熙朝废太子胤礽之长子弘皙谋立朝廷，暗刺乾隆事败，曹家被牵累，再次抄没，从此一蹶不振，日渐衰微。家族兴衰认识曹雪芹体貌特征：“身胖，头广而色黑”性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁嗜酒，才气纵横，善谈吐四、作者作品：•诗：立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。其友人敦诚曾称赞说：“爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱樊。”又说：“知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。”但他的诗仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”•画：喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔，写出胸中块磊时。”可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。•著有笔记《废艺斋集稿》。共分八册，论述问题包括印刻、编织、园林、风筝、烹调、脱胎手艺、印染等。•最大的贡献：小说《红楼梦》。五、创作背景经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。在此情境下，曹雪芹以坚韧不拔的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的修订。六、关于《红楼梦》•《红楼梦》原名《石头记》。•鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都被打破了。”•《红楼梦》是中国小说史上最高成就的典范之作。•小说通行本为一百二十回，1791年首次刊印，后四十回一般认为是高鹗所续。满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味？七、课文讲解1．影视回放：87版电视连续剧《红楼梦》第24集“寿怡红群芳开夜宴”2.辽阳曹雪芹纪念馆标准像3.曹雪芹故居八、延伸阅读1．俞平伯·《“寿怡红群芳开夜宴”图说》“《寿怡红群芳开夜宴》这一回书目自以宝玉为主而特尊宝钗，又与第三十六回《绣鸳鸯梦兆绛云轩》同义，言钗终将入主怡红也，故抽得花王之签，而居第一座。黛玉却离桌远远的，躲在一畸角上，前记宝玉云云，似乎特致殷勤，金玉缘本评日，“过这边，自然宝黛同坐”是也。然而钗居上席，黛独隅坐，此种非常的布置已在暗中完成，若非绘而出之，读者或不易觉得。又众人都笑说，“巧得很，你也原配牡丹花”，与下文众人笑说，“这个好极，除了他别人不配做芙蓉”，遥遥相对，此文家一定之法也。2.《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗”•“正册”“判词”共十一首，隐指12个女子。我们通常所说的“金陵十二钗”即指此。•“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”“可叹停机德”、“金簪雪里埋”，指薛宝钗，“金簪”喻“宝钗”，“雪”，谐音“薛”，句意暗寓其结局之冷落与凄苦。“堪怜咏絮才”、“玉带林中挂”，指林黛玉，“玉带林中挂”，前三字倒读谐“林黛玉”三字，又暗示贾宝玉对林黛玉的牵挂。•“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”“三春”隐指迎春、探春、惜春，“初春”指元春。•“子系中山狼，得志更猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”“子”、“系”合而成“孙”字，指迎春的丈夫孙绍祖。“判词”寓意迎春被“中山狼”般的孙绍祖迫害致死。•“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”前两句写探春虽然才精志高，但时运不佳。后两句写探春远嫁海隅，一去不返。•“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”“判词”暗示惜春的结局是出家为尼，伴青灯，穿缁衣终其一生。•“富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”前两句说史湘云自幼父母双亡，家庭的富贵并不能给她以温暖。后两句说史湘云婚后好景不长，转眼间夫妻离散。“湘江水逝楚云飞”，句中嵌有“湘”、“云”二字。•“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”洁，既指清洁，亦指佛教所说的净。佛教宣扬现实世界是污秽的，惟有佛国才算“净土”，所以佛教又称净教。妙玉有“洁癖”，又身在佛门，故云“欲洁”。“金玉质”，喻妙玉“出身不凡，心性高洁”，但“终陷淖泥中”。•“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”“凡鸟”合而成“凤”字。此“判词”隐寓王熙凤的结局。据脂批，贾府“事败”，王熙凤曾落入“狱神庙”，后短命而亡。•“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。”“判词”前两句写巧姐在贾府势败后，被“狠舅奸兄”所卖。后两句写巧姐母亲王熙凤曾济过刘姥姥，最后也得到刘姥姥的相救。•“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉为他人作笑谈。”首句“李”、“完”寓“李纨”二字。次句“兰”字寓李纨之子贾兰。“又副册”“判词”：之一云：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”“霁月难逢”：雨过天晴时的明月叫“霁月”，点“晴”字，喻晴雯人品高尚，然而遭遇艰难。“彩云易散”隐指晴雯的横遭摧残而寿夭。“彩云”寓“雯”字。“身为下贱”，指晴雯身为女奴，地位十分低下。“多情公子”，指贾宝玉。从这“判词”来看，晴雯属于“又副册”中人。之二云：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”写的是袭人。袭人出嫁先于宝玉出家，故有末两句判词。续书写她在贾宝玉出家后才“不得已”嫁给蒋玉菡。从“判词”来看，袭人也属于“又副册”中人。“副册”“判词”只有一首：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”指的是香菱。“根并荷花”，指菱根挨着莲根，隐寓香菱就是原来的英莲。“两地生孤木”：拆字法，两个“土”（地）字，加一个“木”字，是“桂”字，寓夏金桂。后两句判词言香菱的结局当是被夏金桂虐待致死。纵有千年铁门槛，终须一个土馒头——范成大（石湖）家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘。纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋。《重九日行营寿藏之地》刘伶病酒（《世说新语·任诞》《晋书·列传十九刘伶传》：‘身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”其遗形骸如此。尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻从之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”仍引酒御肉，隗然复醉。尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止’。