搜索
墨子是中国的脊梁中国古代典籍讲座（一)华中师大一附中刘清银发现墨子透视中国近几年注意的政治议题，不难发现，诸如“创新型国家”、“和谐社会”、“节约型社会”、“和平崛起”、“社会公正”等等，都能从墨家学说中找到精神或思想之源流。学习圣人的智慧，让我们在圣人的灵光下成长！墨子其人“黑泥捏个墨子王。披头发，大脸膛，橡壳眼，高鼻梁，一身黑衣明晃晃。皂角大刀别身上，两只赤脚奔走忙，肩上挎个万宝囊。野鸡翎，长得花，天下污浊一扫光。”西汉太史公在《史记·孟子荀卿列传》的末尾提到：“盖墨翟宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”所以后世对他的生平身世一直争论不休，有说是宋人，有说是鲁人、楚人，甚至有人说他是印度人、阿拉伯人，有人认为他与孔子同祖，有人认为他是刑徒奴隶。墨子平民出身，是小工业者。他精通手工技艺，可与当时的巧匠鲁班相比。他自称是鄙人，被人称为布衣之士和贱人。汉朝的王充甚至说，孔子和墨子的祖先都是粗鄙之人。墨子曾做宋国大夫，自诩说上无君上之事，下无耕农之难，是一个同情农与工肆之人的士人。墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。关于墨子的诞生，还有一段不错的传说：周朝时王子朝.王子该为了争夺王位而发生宫廷政变，在惊心动魄的争夺中，王子朝失败出逃，逃至鲁山时见这里地势奇雄，山林茂密，就躲藏了下来，随王子出逃的还有一些中心的能工巧匠，他们同时还携带着一些“科技书籍”．这些人在鲁山西竹圆附近的石人山下过着宁静的.祥和的日子，虽然条件艰苦，但也可以享受山水之乐，并且没有生命之虞．所携带的女眷们常常在一个清凉的水潭里洗澡，有路人经过时，惊为天人，所以那个潭被称为“美女潭”可是好景不长，王子盖派追兵寻觅到此，为了斩草除根，一把火烧了王子朝所居之地，王子朝及其部分随从幸免于难，从此便改名更姓，和百司堂于一堂，号“堂匠班”．堂匠班的成员为了谋生，便出去打工，生活十分艰难，复仇之心也越来越发强烈了．墨子是堂匠班中第一个出生的人，自小聪明非凡．堂匠班便对他悉心栽培，将自己所学的技艺全传授于他，希望他能完成复仇大业．这样，墨子便成为了一个优秀的工匠．当令堂匠班的人没想到的是，墨子长期混迹于平民百姓，他更关心百姓，而淡忘了复仇，就这样，墨子成为了一名伟大的思想家，载入史册．思想家之墨子叛儒反周、独立特行的墨子尚同尚贤，倡导和谐的墨子兼爱非攻、爱好和平的墨子节用节葬、反对铺张的墨子非乐非命、讲求公平的墨子天志明鬼、寻求民权的墨子侠之墨子墨子的门徒很多，大多来自社会的下层。他们组成了一个组织严密的政治性团体，纪律要求非常严格。这些人能够吃苦耐劳，勤于进行实验，作战十分勇敢，平时从事生产劳动。墨子及其门人为人们做好事，即使是牺牲了个人性命也在所不惜。因此《淮南子》中说：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。”而且他们功成不受赏，施恩不图报，过着极其简朴和艰苦的生活。墨子的一生都是在为扶危济困的正义事业而奔忙，班固《答宾戏》中说：“孔席不暖，墨突不黔”，就是说墨子像孔子一样为天下事而终日奔劳，连将席子坐暖和将炉灶的烟囱染黑的功夫都没有。他“日夜不休，以自苦为极”，长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。相传他曾阻止强大的楚国进攻弱小的宋国，实施“兼爱、非攻”的主张。后来鲁阳文君要攻打郑国，墨子知道后又前去说之以理，说服鲁阳文君停止攻郑。他“南游使卫”，宣讲“蓄士”以备守御。又多次访问楚国，献书楚惠王。但后来他拒绝了楚王赐给他的封地，离开了楚国。墨子晚年来到齐国，企图劝止项子牛讨伐鲁国。越王邀请墨子作官，并许给他以五百里的封地。墨子以“听吾言，用我道”作为前往条件，而不计较封地与爵禄，目的是为了实现自己的政治抱负和思想主张。墨家弟子（巨子孟胜与田镶子）军事家之墨子“止楚攻宋”、墨守守御——弱小国家的生存之道和军事战略非攻——充满辩学智慧的军事理论科学巨匠之墨子中国社会科学院研究员杨向奎评价说：“墨子在科学史上的贡献，等于古代希腊。”他在力学、几何学、代数学、光学等方面，都有重大贡献。墨子的手工很巧，据说他用木头削成的车轴，能承受六百斤重的物体；用木料拼成的木鸟，能在天上飞一天；还比当时的巧手公输盘更早的发明了云梯。看到满山的野果壳在雨水浸泡之后流出色液，就发明了坑布之法引导山民坑染布料。他利用杠杆原理研制成桔槔，用于提水。他还制造了辘轳、滑车和车梯等，用于生产和军事。墨子进行光学试验，他在堂屋朝阳的墙上开一个小孔，让一个人对着小孔站在屋外。在阳光照射下，屋内相对的墙上出现倒立的人影。墨子通过小孔成像的光学实验，阐述了光的直线传播原理：即光从上、下直射，人的头部与足部成影在下边和上边，构成倒影。连弩车见于《墨子·备高临》。连弩车是一种置于城墙上可同时放出的大弩箭六十支，小弩箭无数的大型机械装置，需十个人驾驶，最为巧妙的是长为十尺的弩箭的箭尾用绳子系住，射出后能用辘轳迅速卷起收回。转射机见于《墨子·备城门》。转射机也是一种置于城墙上的大型发射机，机长六尺，由两人操纵，与连弩车不同的是转射机更为灵活，能够在一人射箭的同时由另一人将机座旋转。藉车见于《墨子·备城门》。藉车外部包铁，一部分埋在地下，是能够投射炭火的机器，由多人操纵用来防备敌方的攻城队。学者之墨子墨子以“兴天下之利，除万民之害”为己任，到处奔走，宣传行义。经过几年的实践，他深感靠一个人的力量不够，必须组织更多的人为义献身。约在三十岁之前，他创办了人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校，培养了大批人才。史称“弟子弥丰，充满天下，”其学说成为“言盈天下”的显学。墨子及其弟子的著作，在西汉时刘向整理成七十一篇，统称为《墨子》。其中《经上》，《经下》、《经说上》、《经说下》及《大取》、《小取》六篇，专说名辩和时间、空间、物质结构、力学、光学、声学、代数、几何等内容，前人称其为《墨经》。逻辑家之墨子墨子最早提出名实必须相符的思想，要求将“辩”作为一种专门知识来学习。在中国逻辑史上，墨子首先提出了“类”概念，并在“知类”、“察类”的水准上从事于思维规律的研究，其功殊不可泯！“故”概念由墨子首先提起，首先运用、并着重强调以后，遂成了先秦逻辑史上的重要范畴。巨人飞逝待凤亭的传说凤凰于飞，翩翩其羽。翱于九洲，临江之渚。今我将归，晚霞蔽天。悠悠难舍，茫茫人间。墨子的思想墨子的政治主张体现在兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼等十个方面。兼爱——不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有的人。非攻——尚贤——不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人尚同——政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一节用——反对奢侈浪费，主张勤俭节约。节葬——反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。非乐——反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。非命——反对命运之说，主张强力从事。天志——天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。明鬼——辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。墨学的兴起与衰落墨学的兴起墨学的衰落与墨子的不幸墨学为什么衰落墨学在先秦时期曾为一时之“显学”，可是到了汉代就衰落不显了。但是，墨家精神并未失传，汉代以后的侠士是墨家“兼爱”精神的继承者。中国的民间社党“四海之内皆兄弟”的平等互助的侠义精神，在很大程度上是墨家精神的真传。中国歌颂侠义精神的诗歌和侠士小说，其精神源头莫不与墨家思想有着密切的联系。墨家思想在中国民间的社会底层流传着，对中国文化的影响之大，并不亚于儒学和道学。墨子死后，墨家分为三大派别，分别为相里氏之墨，相夫氏之墨和邓陵氏之墨（见《韩非子·显学》）。分别以谈辩，从事，说书为主要思想，其中谈辩即辩论，从事即研究科学，说书即教书和研究各种典籍。他们各自以为是正宗，不相上下，谁也不服谁，甚至互相倾轧窝里斗，致使墨家元气大伤。到了战国后期，墨家三派又汇合成二支：一支转化为秦汉社会的游侠，另一支则注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”，亦称“后期墨家”。从秦统一六国以后到清朝初年的近两千年里，墨学进入最低潮的时期。墨学基本上是处于停滞阶段，治墨者屈指可数，能找到的的有：晋时的鲁胜，唐时的乐台，宋代的何芜及元代的陆友等。这些人名都生疏得很，可谓是“凤毛麟角”。这其中的原因固然有秦始皇的以法为教、焚百家之书和汉武帝的罢黜百家，独尊儒术等政策，但也有墨家自身未能保持生机和活力，以适应社会历史发展的需要的内因。大抵说来，还是墨家那种以天下为己任的精神难以实行，加上墨家独特的巨子组织，已经是一种变相的神秘组织，既不如儒家有治世的理想，也不如道家可深植于心灵，更不如法家能被巧妙的应用在政治上，因此，墨家思想慢慢的没落了。《墨子》的文风生硬、呆板、乏味而重复。“言之无文，行而不远”，这大概是《墨子》失传的一个原因。“显学”墨家到了汉初突然销声匿迹。追其主因，胡适认为，一是墨家“兼爱”与“非攻”的学说与时代不符，二是战乱不利于科学研究与哲学思考（《先秦名学史》）。郭沫若则认为，一方面后墨大多逃入儒道而失掉墨子精神，另一方面他们过分接近王公大人而失掉人民大众（《青铜时代》）。英国汉学家葛瑞汉的解释可能更接近于历史的真实。他在《论道者》中指出，墨家的衰落主要与这一事实有关，在先秦以城市为中心的小诸侯国，墨家所依托的下层社会形成了一种政治力量，而由于秦以来大一统帝国的重新确立，使他们的势力丧失殆尽。墨子最大的不幸当为他的思想不被同时代人所理解。弱势群体利益的代表的衰落的必然性。中华人伦文化的特质，看轻自然科学的意思墨子是一个劳动者,他不做官,但他是比孔子更高明的圣人。—毛泽东仁爱也是中国的好道德，古时最讲“爱”字的莫过于墨子。—孙中山我们向墨子学习什么高举爱的大纛，建造理想之塔做语言、思想、行动的巨人，做实践家呼唤公正与和谐，建设和谐乐园兼相爱，交相利，追求双赢高举和平利剑，做和平斗士高扬科学与理性，走民族复兴道路