搜索
一、通假字•1、木直中绳，輮以为轮。2、虽有其槁暴，不复挺者。3、则知明而行无过矣。4、君子生非异也。5、师者，所以传道受业解惑也。•6、或师焉，或不焉。7、浩浩乎如冯虚御风。8、山川相缪9、举匏尊以相属。10、自余为僇人。11、意有所极，梦亦同趣。二、词类活用•（一）名词作动词。1、假舟楫者，非能水也。2、其下圣人也亦远矣。3、方其破荆州，下江陵。4、顺流而东。5、卧而梦。6、故为之文以志。7、外与天际。（二）名词作状语。1、君子博学而日参省乎己。2、上食埃土，下饮黄泉。3、西望夏口，东望武昌。4、月明星稀，乌鹊南飞。5、日与其徒上高山。6、四望如一。•（三）形容词作名词。1、其曲中规。2、吾未见其明也。3、萦青缭白。4、自远而至。5、穷山之高而止。（四）形容词做动词。1、不知东方之既白。2、穷回溪。3、穷山之高而止。•（五）使动用法。1、舞幽壑之潜蛟。•2、泣孤舟之嫠妇。•（六）意动用法。1、吾从而师之。2、而耻学于师。3、孔子师郯子。4、侣鱼虾而友糜鹿。5、始指异之。三、古今异义•1、輮以为轮。古义：今义：•2、金就砺则利。古义：今义：3、君子博学而日参省乎己。古义：今义：4、古之学者必有师。古义：今义：5、是故，弟子不必不如师。古义：今义：•6、无贵无贱，无长无少。古义：今义：•7、吾从而师之。古义：今义：•8、今之众人。古义：今义：9、小学而大遗。古义：今义：10、徘徊于斗牛之间。古义：今义：•11、白露横江。古义：今义：•12、凌万顷之茫然。古义：今义：13、于是饮酒乐甚。古义：今义：14、然后知是山之特立。古义：今义：•15、颓然就醉。古义：今义：•16、游于是乎始。古义：今义：四、虚词归纳•（一）而1、连词，表转折。⑴青，取之于蓝而青于蓝。⑵冰，水为之而寒于水。⑶臂非加长也，而见者远。⑷声非加疾也，而闻者彰。⑸惑而不从师。⑹浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。⑺逝者如斯，而未尝往也。⑻盈虚者如彼，而卒莫消长也。⑼而未始知西山之怪特。⑽悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。⑾而不知其所穷。⑿至无所见而犹不欲归。⒀小学而大遗。•2、连词，表修饰。⑴吾尝终日而思矣。⑵吾尝跂而望矣。⑶登高而招。⑷顺风而呼。⑸则群聚而笑之。⑹倚歌而和之。⑺自其不变者而观之。⑻施施而行，漫漫而游。⑼攀援而登，箕踞而遨。•3、连词，表递进。⑴君子博学而日参省乎己。⑵则知明而行无过矣。4、连词，表并列。⑴蟹六跪而二螯。⑵授之书而习其句读者。⑶侣鱼虾而友麋鹿。5、连词，表承接。⑴积善成德，而神明自得。⑵人非生而知之者。⑶吾从而师之。•⑷择师而教之。⑸正襟危坐，而问客曰。⑹披草而坐，倾壶而醉。⑺卧而梦。⑻觉而起，起而归。⑼自远而至。•6、连词，表因果。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？•7、连词，表条件。穷山之高而止。8、与“已”连用，表陈述语气。如是而已。（二）焉•1、积土成山，风雨兴焉。（）2、积水成渊，蛟龙生焉。（）3、积善成德，而神明自得，圣心备焉（）（三）之•1、代词。⑴青，取之于蓝。（代靛青）⑵冰，水为之而寒于水。（代“冰”）⑶人非生而知之者。（指代知识、道理等）⑷授之书而习其句读者。（指代童子）⑸巫医乐师百工之人。（代词，这）⑹郯子之徒。（代词，这）⑺作师说以贻之。（代词，他，指代李蟠）⑻盖将自其变者而观之。（代词，它）⑼耳得之而为声。（代词，它）⑽取之无禁，用之不竭。（代词，它们）⑾始指异之。（代词，它，指西山）⑿故为之文以志。（代词，它，指宴游西山这件事）⒀圣人之所以为圣。（指代这件事）•2、助词。⑴不如须臾之所学。（用于定语和中心词间，无实义）⑵彼童子之师。（的）⑶非蛇蟮之穴，无可寄托者。（的）⑷古之学者必有师。（的）⑸以为凡是州之山水有异态者。（的）⑹月出于东山之上。（的）⑺则凡数州之土壤，皆在衽席之下。（的）⑼蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置的标志）⑽句读之不知，惑之不解。（宾语前置的标志）⑾凌万顷之茫然。（定语后置的标志）⑿师道之不传也久矣。（主谓之间取消句子独立性）⒀哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（主谓之间取消句子独立性）⒁苟非吾之所有。（主谓之间取消句子独立性）⒂吾与子之所共适。（主谓之间取消句子独立性）⒃道之所存，师之所存也。（主谓之间取消句子独立性）⒄夫庸知其年之先后生于吾乎。（主谓之间取消句子独立性）⒅然后知是山之特立。（主谓之间取消句子独立性）⒆不知日之入。（主谓之间取消句子独立性）⒇然后知吾向之未始游。（主谓之间取消句子独立性）21）六艺经传皆通习之。（音节助词）（四）于•1、青，取之于蓝而青于蓝。（）2、善假于物也。（）3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（）4、而耻学于师。（）5、于其身也，则耻师焉。（）6、其皆出于此乎？（）7、不拘于时，学于余。（）8、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（）9、月出于东山之上。（）10、徘徊于斗牛之间。（）11、于是饮酒乐甚。（）12、此非孟德之困于周郎者乎。（）13、渔樵于江渚之上。（）14、寄蜉蝣于天地。（）15、托遗响于悲风。（）（五）乎•1、介词，相当于“于”。⑴君子博学而日参省乎己。（对）⑵生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（在，比）⑶相与枕藉乎舟中。（在）2、语气助词•⑴夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）⑵其皆出于此乎？（表揣测，译为“吧”、“呢”)⑶嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）⑷呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”）⑸此非曹孟德之诗乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）⑹此非孟德之困于周郎者乎？（表反问，译为“吗”、“呢”)⑺而又何羡乎？（表疑问，译为“吗”、“呢”）3、形容词词尾，相当于“然”，……的样子。•⑴浩浩乎如冯虚御风。⑵飘飘乎如遗世独立。⑶郁乎苍苍。⑷悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。⑸洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。（六）其•1、其为惑也终不解矣。（）2、其闻道也固先乎吾。（）3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（）4、其皆出于此乎。（）5、其可怪也欤。（）（七）也•1、师者，所以传道受业解惑也。（）2、其闻道也固先乎吾。（）3、其为惑也终不解矣。（）4、其可怪也欤。（）五、一词多义•（一）师1、古之学者必有师。（）2、师道之不传也久矣。（）3、吾从而师之。（）4、吾师道也。（）•（二）传1、师者，所以传道受业解惑也。（）2、师道之不传也久矣！（）3、六艺经传皆通习之。（）•（三）穷1、穷回溪。（）2、穷山之高而止。（）3、而不知其所穷。（）•（四）绝1、而绝江河。（）2、不绝如缕。（）•（五）梦1、卧而梦。（）2、梦亦同趣。（）•（六）始1、而未始知西山之怪特。（）2、始指异之。（）3、游于是乎始。（）•（七）则1、于其身也，则耻师焉。（）2、木受绳则直，金就砺则利。（）3、则天地曾不能以一瞬。（）（八）惑1、所以传道受业解惑也。（）2、于其身也，则耻师焉，惑矣！（）（九）行1、三人行，则必有我师。（）2、余嘉其能行古道。（）•（十）复1、师道之不复可知矣！（）2、虽有槁暴，不复挺者。（）•（十一）如1、纵一苇之所如。（）2、如怨如慕，如泣如诉。（）•（十二）东1、东望武昌。（）2、顺流而东也。（）•（十三）然1、凌万顷之茫然。（）2、何为其然也？（）•（十四）所以1、师者，所以传道受业解惑也。（）2、圣人之所以为圣。（）•（十五）异1、始指异之。（）2、以为凡是州之山有异态者。（）••（十六）特1、而未始知西山之怪特（）2、然后知是山之特立（）•（十七）为1、余自为僇人。（）2、故为之文以志。（）3、輮以为轮。（）（十八）夫1、夫庸知其年之先后生于吾乎？（）2、客亦知夫水与月乎？（）•（十九）道1、师者，所以传道受业解惑也。（）2、师道之不传也久矣。（）六、文言句式•（一）判断句1、君子生非异也，善假于物也。2、非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。3、虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。4、师者，所以传道受业解惑也。5、道之所存，师之所存也。6、是造物者之无尽藏也。7、是岁，元和四年也。（二）省略句1、鞣以（之）为轮。2、假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河。3、今其智乃反不能及（之）。4、吾从（之）而师之。5、始指（之）异之。（三）状语后置•1、青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。2、君子博学而日参省乎己。3、善假于物也。4、而耻学于师。5、师不必贤于弟子。6、学于余。7、苏子与客泛舟，游于赤壁之下。8、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。9、况吾与子渔樵于江渚之上。10、相与枕藉乎舟中。•（四）定语后置1、蚓无爪牙之利，筋骨之强。2、凌万顷之茫然。（五）宾语前置1、句读之不知，惑之不解。2、何为其然也？3、而今安在哉4、而又何羡乎？（六）主谓倒装。1、渺渺兮予怀。•（七）被动句1、不拘于时。2、此非孟德之困于周郎者乎。（八）疑问句1、何为其然也？2、此非曹孟德之诗乎？3、此非孟德之困于周郎者乎？4、而今安在哉？5、客亦知夫水与月乎？6、而又何羡乎？